اختصاصی از
فی دوو دانلود مقاله مردم شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
در تابستان سال 1822 جوانی محقق، بنام هنری اسکول کرافت وارد بندرگاه سنت ماری شد. انگیزه اصلی کرافت از این سفرآشنایی با سرخپوستان چی پوا بود.
پس از ورود کرافت مورد استقبال جانسون ایرلندی تبار(تاجر پوست) قرار گرفت.اما به راحتی میشد تفاوتهای زیادی را بین او و سایر بومیان مشاهده کرد،ازجمله اینکه جانسون در منزل خود دارای کتابخانه بودو شعر می سرود.
پس از مدتی جوان تازه وارد به سرپرستی سرخپوستان منصوب شد.بومیان سرخپوست در کلبه هایی با سقف های مدور زندگی می کردند که برای ایمنی بیشتر در مقابل بیماریها،پارچه ها و مهره هایی را بر دکل های جلوی آن نصب کرده بودند.اما جانسون پیوسته با خود می اندیشید که آنها به چه معنا هستند.
کرافت بر خلاف معاصرانش، سرخپوستان را آدمیانی دارای زن و فرزند ، با اعتقادات خاص و قابل احترام می دانست.او که در این شرایط به شدت کنجکاو شده بود دنبال راهی می گشت تا بتواند زبان آنها را بیاموزد و به عنوان یک همنوع برای آنها ،انگیزه ها و آرمانهای آنها را درک کند.همین کنجکاوی مقدمه ای شد تا کرافت تصمیم به تالیف لغت نامه ای برای زبان چی پوا بگیرد.
به این ترتیب، هنری اسکول کرافت ،نخستین مردم شناس اجتماعی امریکا و نخستین فردی شد که از لحاظ علمی به تحقیق در رشته مردم شناسی پرداخته بود.
به مرور زمان کرافت متوجه قدرت سرخ پوستان در افسانه سازی شد با تعجب از خود می پرسید:چرا هیچ کدام از سیاحان در این مورد چیزی ذکر نکرده اند.تعجبش زمانی بیشتر هم شد که دید مردی برای کوتاه کردن شبهای دراز و یکنواخت زمستان برای دیگران قصص و افسانه می گوید.همین کشف ادبیات چی پوا باعث شد تا کرافت ،برای سیاحت در عالم افکار بومیان کمر همت ببندد.
کار بزرگ کرافت برای سرخپوستان چی پوا این بود که توانست خصومت قدیمی آنها با قبیله سیوکس را از بین ببرد و بعد از آن نیز موفق شد نمایندگی شورای مقننه سرزمین میشیگان را به دست آورد و جالب آنکه تمام تلاش خود را صرف مبازرات ، برای احراز حقوق سیاسی سرخپوستان چی پوا کرد. کرافت در مقدمه تحقیقاتش نوشت ،که از آن جهت به مطالعه اقوام چی پوا دست زدم که آن را وسیله ای برای کسب اطلاعات در باره نحوه تفکر و استدلال اقوام چی پوا می دیدم.او تصور می کرد که در افسانه های آنها مخصوصا در مواردی که سخن از سوزاندن اموات می شود آثاری از رسوم شرقی مشاهده کرده است.
کرافت خاطر نشان می کند که در قبایل ایر کوی،ایل ها به کلان ها یا طوائفی چند تقسیم شده بودند و وجه تمایز میان یک کلان با دیگری جانور،پرنده یا شیئی بود که توتم آن طائفه محسوب می شد و سازمان کلان اساس شبکه سیاسی و ایلی ایر کوی بود.هر فرد مکلف بود با زنی ازدواج کند که تعلق به کلان خودش نداشته باشد و نسبت افراد را از طرف مادری در خانواده وی می جستند.
از آنجا که کرافت درست در مرز میان دنیای سفید پوستان امریکای شمالی مقام گزیده بود ،دائما با یک نژاد اجنبی در تماس بود و همین امر به وی اجازه می داد تا آنها را تا بالاترین حد ممکن مورد مطالعه قرار دهد. به واسطه این موقعیت کرافت از حدسیات عجیب و قریبی که دامنگیر بسیاری از علمای فرضیه گذار بعد از وی گردید، اجتناب کرد.بعلاوه مطالعات وی مستقیما به تحقیقات جانشین وی لوئیس مورگان می پیوندد که یکی از بانیان مکتب تکاملی است.
سزاوار است که در مباحث مردم شناسی کرافت را نخستین دانشمندی به حساب آوریم که واقعا از لحاظ علمی گام در میدان تحقیق نهاد . وی را یکی از بزرگترین محققان سرخپوست شناس در امریکا شمرده اند و اغراق نیست که او را نخستین دانشمند عملی مردم شناسی بشماریم.
هنری رو اسکول کرافت
نژادی سربلند و ترقی خواه در احوال
لوئیس هنری مورگان
راز موحش داروین
درباره لوئیس هنری مورگان
مسافران شادکام،
تاریخ طبیعی ارواح
انگشتان گلکون پگاه
یک قوم زنده عصر حجر
جنت عدنی درشرف زوال
سفر تثنیه را که نوشت
کاهنی که قاتل را مقتول می کند
اندرو لنگ
عروسی،اخلاق وگوریلاها
دربیان علم مردم شناسی
باشگاههای اقوام بدوی
مردم شناسی وروانشناسی تجربی
فصل بیست ودوم
آندرولنگ ، سر جیمس فریزر،زیگموند فروید،فرانز بواس
راه تنهای مرا بنگر
فصل بیست وچهارم
مسافر خستگی ناپذیر
فرانز بواس
در زمان و مکان
فصل بیست و نهم
آرای کلود لوی اشتراس
آرای پارسونز ،بیت سون ومونتاگو
شامل 221 صفحه فایل word
دانلود با لینک مستقیم
دانلود مقاله مردم شناسی 
