این نمونه سوالات در قالب چهار PDF بوده و مجموع 91 سوال امتحانی درس مطالعات اجتماعی پایه هفتم دوره اول متوسطه آورده شده است.
درس مطاعات اجتماعی یکی از دروس بسیار شیرین و دلچسب در دوران تحصیل میباشد که تاثیرات فراوانی در ذهن و کردار دانش آموزان به جای میگذارد و...
امید به آنکه این نمونه سوالات به بهتر یادگیری شما کمک شایانی بکند و ....
نکته : اجسامی که رنگ روشن دارند ونسبت به اجسامی که تیره رنگ هستند بازتابش بیشتری دارند .
آینه : جسمی شیشه ای است که پشت آن را نقره یا جیوه مالیده اند برخی از آینه ها از جنس فلز هستند ( استیل و آلومینیوم )و آب و برخی از سنگ های تیره ، گاهی نقش آینه را باز می کننددهند .
و همچنین هر چیزی که بتواند نور را منظم بازتابش دهند مانند آینه عمل می کند . آینه ها انواع گوناگونی دارند
1 -آینه تخت 2- آینه برآمده 3- آینه فرو رفته
"مناسب برای معلمان و دانش آموزان"
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه11
بخشی از فهرست مطالب
مقدمه
نصب
تقویم جلالی
برنامههای کاربردی
سیستم پشتیبانی
خلاصه
چندی پیش توزیع لینوکسی بـــه نــــام «لینوکـــس شریف» از سـوی شرکت «فارسی وب شریف» منتشر شد. انتشاری پر سروصدا با اعلام امکاناتی بسیار جذاب برای هر کاربر ایرانی کامپیوتر. ما نیز با شنیدن این اعلامها و آگهیها بر آن شدیم تا این توزیع لینوکس را تهیه و بررسی نماییم، در نهایت نیز تصمیم گرفتیم تا این بررسی را با شما مخاطبین مجلهی ایرانتاکس شریک شویم و این سبب نوشتن این مقاله شد.
در یک توضیح مختصر باید بگویم لــینوکس شریف یک توزیع گنــو/لینوکس اســــــت کـه برپـــایهی توزیع آمریکایی Fedora Core استوار است،[۱] در ایــــن بررسی من نسـخهی ۲ «لینوکس شریف» [۲] ویــــرایش رومــیــزی را کـــه محیطی دوزبانه را شامل اســت بررسی خواهم کرد. همــان طور که قبلا هم اشاره کــــردم این توزیع یک توزیع تجاری و از محصولات تجاری شرکت «فارسی وب شــریف» اســــت، صد البته همراه با پشتیبانی عرضه میشود و به قیمت ۱۸،۵۰۰ تومان قابل تهیه است، پس از خرید این توزیع شــما بـا دو CD و یــک دفــتــرچــهی راهنـــما و نـیز یــک کــارت شامل کد رمز برای عـضویت در باشـگاه لـینوکس شریف روبرو خواهید شد. بــــــسیار خوب بگذارید ببینیم با این سیستم عامل ۱۸۵۰۰ تومانی چه کارهایی میتوان انجام داد.
در ایــن بررسی ابتــدا بـه بررسی نحوهی نصــب خواهم پرداخت، سپس به پشتیبانی از زبان فارسی و تقویم هجری شمسی،نیز نگاهی به برنامههای کاربردی عرضه شده شامل برنامههای دفتری و برنامههای گرافیـکی، برنامههای چندرسانهای،ابزارهای کار با ایـنترنت مـــــیاندازیم و در نهایت پـشتـیبـانی شرکت از کاربـــران را مورد بررسی قرار میدهیم.
فهرست مطالب
الگوهای جریان در خطوط لوله افقی. 4
الگوهای جریان در خطوط لوله قائم. 6
فاکتورهای اصطکاک در روش کلاسیک.. 15
فاکتورهای اصطکاک در مدل پیشرفته 21
شکل 1- نمایی ساده از جریان ترین اسلاگ در لوله ی شیب دار 9
شکل 2- جریان اسلاگ در حالت ترمودینامیک- طول اسلاگ ها کوچک می باشد. 9
شکل 3- نحوه ی تشکیل اسلاگ های ترین. 10
شکل 4- رابطه ی بین طول اسلاک و قطر لوله. 11
شکل 5- سرعت بالا رفتن حباب های تیلور بر حسب شیب لوله. 13
شکل 6- برش عرضی از سطج مقطع لوله در جریان لایه ای. 17
شکل 7-برش عرضی لوله و بیان پارامترهای استفاده شده در مدل سازی پیشرفته جریان اسلاگ 22
تعداد صفحات:24
فرمت: ورد و با قابلیت ویرایش
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه39
بخشی از فهرست مطالب
مقدمه
عالم برزخ کجاست
بدن برزخی
بهشت و جهنم برزخی
فلسفه وجود عالم برزخ
-- احضار ارواح
مرحوم نراقی و سیری در بهشت برزخی
پیشگفتار
انسان که از این دنیا میرود، به عالم دیگری به نام برزخ وارد میشود و در آنجا هست تا وقتیکه در صور دمیده شود و مردم از قبرها بیرون آیند، در آن وقت به عالم قیامت وارد میشوند. برزخ به معنای فاصله است ، فاصله بین دو خشکی یا دو آب یا دو چیز دیگر را برزخ گویند و چون عالمی که انسان پس از مردن در آنجا بسر میبرد، فاصله ایست بین عالم دنیا و قیامت ، آنرا عالم برزخ گویند. برای آنکه خصوصیات عالم برزخ قدری روشن شود، باید توضیح بیشتری در این باره داده شود. بین این عالَم که عالم جسم و جسمانیات است ـ که فعلاً در آن زندگی مادی خود را می گذرانیم ـ و بین عالم اسماء و صفات الهی ، دو عالم است : یکی عالم مثال و دیگری عالم نفس . عالم مثال را عالم برزخ ، و عالم نفس را عالم قیامت نیز گویند. و انسان تا از این دو عالم نگذرد به مقام اسماء و صفات الهیه نخواهد رسید؛ کما اینکه انسان تا از عالم برزخ نگذرد به عالم قیامت نمی رسد و به مقام اسماء و صفات کلیه الهیه نمی رسد مگر آنکه از نفس و قیامت عبور کند. و مراد از قیامت در اینجا قیامت کبری است ؛ چون دو قیامت داریم : یکی قیامت صغری ، و آن عبارت است از مردن و وارد در عالم برزخ شدن ؛ و بر همین اصل رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «مَنْ مَاتَ فَقَدْ قَامَتْ قِیَامَتُهُ؛ هر کس بمیرد قیامت او برپا شده است ». دیگری قیامت کبری ، و آن عبارت است از خروج از عالم برزخ و مثال و داخل شدن در عالم نفس و قیامت . وقتیکه مردم از عالم قبر خارج و بسوی عالم ظهورات نفس کلیه رهسپار میگردند، قیامت کبرای آنان بر پا شده است .
عالم ماده دارای هیولی و طبع و جسم و جسمانیات است و عالم نفس ، تجرد مطلق از ماده و آثار ماده است ؛ ولی عالم برزخ فاصله بین این دو عالم است ؛ یعنی ماده نیست ولی آثار ماده از «کَیف » و «کَم» و «أیْن » و غیرها را دارد. ماده ، جوهریست که قبول تشکل میکند و صورت جسمیه بر او عارض میگردد، و آثار جسم نیز در او پیدا میشود؛ و بواسطه قبول تشکل و تجسم ، آن أعراض انفعالیه ای که در جسم پیدا میشود در ماده نیز پیدا میشود، و مثل همین ماده ای که در این عالم هست و به صور مختلفه درآمده و مردم می بینند، چون خاک و سنگ و آب و درخت و بدن انسان و بدن حیوان و أمثالها در می آید.
موجودی که در عالم برزخ است ماده ندارد؛ اما شکل و صورت و حد و کم و کیف و أعراض فعلیه را دارد؛ یعنی دارای اندازه و حدود است ، دارای رنگ و بوست . صورت مردمان برزخی رنگ و حد دارد، و در آنجا خوشحالی و مسرت و غضب و نگرانی هست ، در آنجا نور هست . بنابراین ، موجودات برزخیه دارای صورت جسمیه هستند ولی هیولی و ماده ندارند.