اختصاصی از فی دوو جزوه(آرایه های ادبی) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
جزوه(آرایه های ادبی)
فی دوو
مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشیفی دوو
مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی
مقاله خلاء بهره گیری از ادبیات و هنر در آموزش دینی و قرآن در نظام آموزشی فعلی
اختصاصی از فی دوو مقاله خلاء بهره گیری از ادبیات و هنر در آموزش دینی و قرآن در نظام آموزشی فعلی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
مقاله خلاء بهره گیری از ادبیات و هنر در آموزش دینی و قرآن در نظام آموزشی فعلی
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:34
ردیف
پایه
نام درس
شیوه ارائه
ملاحظات و
سایر شیوه ها
صفحه
قالب
قصه گویی
نمایش خلاق
نمایش
عروسکی
ایفای نقش
حرکات نمایشی
پانتومیم
تئاتر
1
دوم
سلام ! سلام
11-10
ــــــــ
*
*
*
2
دوم
مثل خورشید
13-12
*
نقاشی
3
دوم
ابر ها می آیند
15-14
*
*
شعر خوانی - دکلمه
4
"
با دوستانم
17-16
*
*
5
"
هدیه های او
19-18
*
*
*
با بهره گیری از شیوه ها
شعر خوانی جهت
شرح پایان درس
6
"
همه چیز از تولت
25-22
دکلمه خوانی – شعر خوانی
7
"
برای پاکیزگی
27-26
*
*
*
- نمایش اسلاید و اصل نماز
8
"
جشن تولد
30-29
*
*
*
9
"
در میان کودکان
33-32
*
*
*
*
10
"
می خواهم نماز بخوانم
*
*
نمایش فیلم و اسلاید
11
"
رهگذر مهربان
42-40
*
*
*
*
12
"
سفره ی عمر عباس
49-46
*
*
*
13
"
جشن بزرگ
55-52
*
*
14
دوم
کار دستی نرگس
58-56
*
*
ساختن کارتی از مواد دور ریختنی
15
سوم
سایه و سارا
10-8
*
*
*
16
"
همیشه با من
15-14
*
*
دکلمه خوانی
17
"
بهترین تصمیم
21-20
*
*
*
*
18
"
کودک با برکت
23-22
*
*
19
"
آن وقتها
29-28
*
*
*
*
نمایش فیلم - و اسلاید و ...
20
"
چه با شکوه و زیبا
31-30
*
*
دکلمه خوانی و نقاشی
21
"
بچه های طبیعت
37-36
*
*
گردش علمی – واحد کار یا پروژه
22
"
یاد او
41-40
*
*
*
نمایش فیلم از مراسم عزا داری
نوحه خوانی
23
"
روز دهم
45-44
*
*
نمایش فیلم
24
"
این شبها
55-54
*
*
ذکر خاطره توسط دانش آموزان
25
"
عاقبت کار
59-58
*
*
*
*
ذکر خاطره
26
چهارم
خنده ها و گریه های من
3-2
*
*
*
ذکر خاطره
27
"
شامگاه پاییزی
7-6
*
*
*
نمایش فیلم
28
"
کودکی بر آب
9-8
*
*
*
*
29
چهارم
امید من
15-14
*
*
دکلمه خوانی همراه با حرکات
نمایشی
30
"
همیشه با هم
17-16
*
*
حضور در مسیر یا نماز خانه
و برزگزاری نماز جماعت
31
"
آن مسیر قدیمی
21-20
دکلمه خوانی – ذکر خوانی
-بازدید
32
"
سفر بیاد ماندنی
23-22
*
واحد کار – یا پروژه – بازدید
33
"
رو.زی برای
27-26
*
*
*
شیوه تدریس قضاوت عملکرد
مشارکتی
34
"
به جای دشنام
29-28
*
*
35
"
به جای .......
33-32
*
*
نمایش فیلم
36
"
زنگ انشاء
43-42
*
*
ذکر خاطره – سفر زیارتی
نمایش فیلم
37
"
کودک شجاع
47-46
*
*
38
"
سحر گاه با شکوه
51-48
*
*
دکلمه خوانی – شعر خوانی
39
"
همسر فداکار
49-48
*
40
"
کسی مرا می بیند
71-70
*
*
*
41
پنجم
خدا
15-14
دکلمه خوانی – شعر خوانی به
شیوه های متنوع
42
"
خورشید در چاه
17-16
*
*
*
*
دکلمه همراه با ایفای نقش و
حرکات بدنی
43
"
یکتا
23-20
*
*
44
"
ما بت پرست بودیم
29-28
*
*
*
*
شعر خوانی
45
"
این کتاب
43-42
*
دکلمه خوانی
46
"
میراث پیامبر
52-49
*
*
*
*
47
"
جشن غدیر
53-52
*
*
*
نمایش فیلم
48
"
اسراف
55-54
*
*
ساخت کارتی با وسایل دور
ریختنی شیوه قضاوت عملکرد
چکیده
زمان ما زمان پایبندی حقایق و عینیت ها ی سفت و سختی است که تخیل را بی قدر و مقدار کرده است . اغلب هنر و تخیل به جای غذای مقوی و ناب زندگی منجمد کننده زندگی به حساب می آید در صورتی که می شود هنر و تخیل منجمد کننده نباشد بلکه سرچشمه ی تجربه های ارزشمند انسان به حساب آید و از آنجایی که خواندن و نوشتن پایه و اساس یادگیری می باشد و در جوهر آن هنر و تخیل نهفته است و اگر قرار است که کودکان به مفهوم کامل با سواد شوند ، باید بین تجربه ی تخیلی و هنری هر کودک و برنامه کار ( فعالیتهای گفتاری و نوشتاری ) ارتباط تنگاتنگی بوجود آورد تا این دو به هم گره بخورند و ارائه برنامه هایی برای نوشتن در سال اول دبستان و قبل از آن یکی از راههای ترکیب این عناصر حیاتی است که سبب ارتقاء و پیشرفت کودکان می شود در متن مقاله نیز سعی کرده ام با بهره گیری از شیوه های جذاب و کارآمد و منطبق بر تخیل زیبای کودکان رهنمودهایی را تحت عنوان شیوه ی گام به گام برای آمادگی نوشتن بچه ها ارائه نمایم .
والسلام - سید محمد حسین دقیق
مقاله خلاء بهره گیری از ادبیات و هنر در آموزش دینی و قرآن در نظام آموزشی فعلی
مقاله ادبیات پایداری
اختصاصی از فی دوو مقاله ادبیات پایداری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
مقاله ادبیات پایداری
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:13
فهرست
ادبیات پایداری ………………………………… 1
پابلو نرودا …………............................................ 2
معنی شعر . . . . . . ……………………………… 3
لغات و اصطلاحات …………………………….. 4
پاسخ خودآزمایی ..……………………………. 5
منابع ..………………………………………. 7
عمو تُم هنگام بازگشت به کلبه و طی ساعات کار همواره برای دل جویی کردن از ضعفا و نومیدان و تسلّا بخشیدن به آن ها وسیله ای می یافت.این مرد عجیب ، خاموش و صبور ، داوطلبانه بار همه را حل می کرد بدون این که هرگز از کسی کمک بخواهد همیشه همه جا آخر می آمد کم تر سهم می گرفت و تازه همان را با دیگران تقسیم می کرد و در شب های یخبندان روپوش مندرس خود را به زن بیماری می داد که از شدّت تب متشنّج بود. در مزرعه سبد کارگران ضعیف و رنجور را پر می کرد وبرای این کار خود را به خطر می انداخت.
2) لگری چه چیزی را لازمه ی سپردن مسئولیّت مباشری به عمو تُم می دانست؟چرا؟ لگری عقیده داشت لازمه ی سپردن این گونه مسئولیت ها به یک غلام خشونت و سنگدلی نسبت به اوست.
3) عمو تُم ضعف ارباب را چگونه به روخش کشید؟ گفت : « تا کنون کارهایی را که به نظرم درست و عاقلانه بوده ، انجام داده ام در آینده هم همیشه همین طور رفتار خواهم کرد . هرگز هیچ کار بدی نخواهم کرد .» وگفت : « ارباب می دانم که شما می توانید کار های وحشتناکی انجام دهید امّا هنگامی که جسم را کشتید دیگر کاری از دستتان بر نمی آید و پس از آن ابدیّت در کار است .»
4) اعتقاد به سرای باقی را در کدام بخش از سخنان عمو تّم می توان دریافت؟
آن جا که می گوید : من همه ی نیروی بازوان و همه وقت و توانایی ام را در اختیار شما می گذارم ، امّا روانم را نمی توانم به وجود فناپذیری بسپارم ... آن را برای خداوند محافظت می کنم . دستورات خداوندی را بر همه چیز بر مرگ و بر زندگی مقدّم می شمارم ... آقای لگری می توانید یقین داشته باشید که من ذرّه ای از مرگ باک ندارم بلکه در انتظارش هستم هر بار بخواهید می توانید مرا شلّاق بزنید ، از گرسنگی بکشید ... آتشم بزنید . همه ی این ها وسیله خواهند شد برای این که هر چه زود تر مرا به دیاری که باید به آن جا بروم روانه کند.
مقاله ادبیات پایداری
مقاله ادبیات و سبکهای شعر
اختصاصی از فی دوو مقاله ادبیات و سبکهای شعر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
مقاله ادبیات و سبکهای شعر
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:15
سبک خراسانی یا ترکستانی 2 سبک عراقی 3 سبک هندی 4 بازگشت ادبی یا سبکهای جدید که منتهی به سبک جدید دوره مشروطه شده است.
دوره سامانی و دوره غزنوی و سلجوقی
زبان و ادبیات جلوه گاه اندیشه ، آرمان ، فرهنگ و تجارب و روحیات یک جامعه است . انسان ها در گذر زمان از زبان برای انتقال پیام ها ، عواطف و اندیشه های خویش بهره جسته اند و از ادبیات که زبان برتر است به عنو ان ابزاری در انتقال بهتر ، بایسته تر و مؤثرتر اندیشه خود استفاده کرده اند . ادبیات ، در تلطیف احساسات ، پرورش ذوق و ماندگار کردن ارزش ها و اندیشه ها سهمی بزرگ و عمده بر دوش داشته است . به همین دلیل هر اندیشه ای که در قالب مناسب خویش ریخته شود پایا و مانا خواهد بود . زبان و ادب فارسی ، زبان دوم عالم اسلام و زبان اول عالم تشیع ، عامل وحدت ملی و پل انتقال مواریث ارجمند فرهنگی از نسل های گذشته به امروز و از امروز به آینده است . به همین دلیل مضامین پر شور عرفانی ، حکمی ، فلسفی ، اخلاقی و هنری در زبان و ادب فارسی چشمگیر و چشم نواز است .
سبک شعر، یعنی مجموع کلمات و لغات و طرز ترکیب آنها، از لحاظ قواعد زبان و مفاد معنی هر کلمه در آن عصر، و طرز تخیل و ادای آن تخیلات از لحاظ حالات روحی شاعر، که وابسته به تأثیر محیط و طرز معیشت و علوم و زندگی مادی و معنوی هر دوره باشد، آنچه از این کلیات حاصل می شود آب و رنگی خاص به شعر می دهد که آن را «سبک شعر» می نامیم، و قدما گاهی به جای سبک «طرز» و گاه «طریقه» و گاه «شیوه» استعمال می کردند.
مقاله ادبیات و سبکهای شعر
مقاله مولوی
اختصاصی از فی دوو مقاله مولوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
مقاله مولوی
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:35
فهرست مطالب
مقدمه 1
انسانی شناسی در مکتب عرفانی مولوی 6
مراحل خلقت انسان 7
درباره سلوک مولانا 12
وضع انسانی و دریافت خود 14
در جستجوی انسان 14
نور ایمان 16
انسان کامل 20
سیر تکاملی انسان 23
وضع انسانی و دریافت خود 32
برداشت 34
منابع و ماخذ 35
جلال الدین محمد بن بهاء الدین محمد بن حسین حسینی خطیبی بکری بلخی معروف به مولوی یا ملای روم ، که نسبت وی به ابوبکر صدیق خلیفه و پدرش از سوی مادر، دخترزاده سلطان علاء‌الدین محمد خوارزمشاه می باشد. حضرت مولانا جلال الدین محمد بلخی مشهور به مولوی خداوندگار، رومی و ملای روم، در ششم ربیع الاول سال 604 هـ. ق در بلخ، در یکی شهرهای افغانستان، پا به عرصه وجود گذاشت. پدرش بهاء الدین ولد (543-628 ه.ق) ملقب به سلطان العلماء ، یکی از بزرگان صوفیه و اعاظم عرفا بود که افلاکی خرقه او را به احمد غزالی نسبت می‌دهد و پدر مولانا مردی به حال و با ذوق کمال بوده است. کتاب مدّونی از مجالس و مواعظ او به نام «معارف بها ولد» به جا مانده که از نظر زیبایی و لطافت بیان، یکی از بهترین کتب نثر در زمینه عرفان به حساب می‌رود. این کتاب، مبانی خمیر مایه‌های فکری مولانا را تشکیل می داده است. بطوریکه در مناقب العارفین از قول همسر مولانا نقل شده است : «در خانه ی ما چراغ پایه‌یی بود که به طول قد آدمی ساخته بودند، همانا که حضرت مولانا از اول شب تا طلوع فجر، بر سر پای ایستاده، معارف حضرت بهاء ولد را مطالعه می کرد.
مقاله مولوی