خرید و دانلود فایل تحقیق تاریخ معاصر ایران و ترکیه

اختصاصی از فی دوو خرید و دانلود فایل تحقیق تاریخ معاصر ایران و ترکیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مصطفی کمال آتاتورک در اثراقدامات تدریجی و آشکار توانسته بود به عمر امپراطوری

عثمانی پایان دهد و کشور کوچک  ترکیه را  بنیان  نهد ، برآن  شد تا کشور ترکیه را در مسیر

نوسازی قرار دهد ؛ نوسازی  که مصطفی کمال خواستار آن بود ، در واقع غربی سازی بود و

در این راستا می بایست تمام  سنتها از بین می رفت . وی  برای رسیدن به این هدف، مبارزه

گسترده با مذهب و نیروهایی  مذهبی انجام داد و اسلام رسمی  را بطور کامل از جامعه ترکیهپاک کرد . در کنار اقدامات مصطفی کمال ؛ وابستگی روحانیون سنی  به دولت و عدم استقلال

سیاسی و مالی این زمینه را برای مصطفی کمال فراهم  آورد تا بتواند با ترکیب سیاست پنهان وآشکار ترکیه را به یک کشور سکولار تبدیل کند .

از طرف دیگر در ایران  نیز رضاشاه به زعم خود برآن شد تا جامعه  ایران را همانند

ترکیه  بسوی  تمدن و نوسازی هدایت کند . در راستای  چنین اقدامی طبیعی  بود که از  طرفروحانیون که به عنوان ترویج دهندگان دین در جامعه محسوب می شدند ،در مقابل  چنین اقدامیمقاومت صورت گیرد ، استقلال سیاسی، اقتصادی به روحانیون این کمک را می کرد تا در مقابلسیاستهای نوسازی رضاشاه که توأم با دین زدایی بود مقاومت کنند .

استقلال یکی از بزرگترین امتیازات روحانیت شیعه درمقایسه با روحانیت سنی است .چ

در دوره صفویه، چه در دوره هایی افشاریه و زندیه و قاجاریه و چه در دوره پهلوی، روحانیت

اگر چه متفاوت اندیشیدند ولی هیچ گاه زیر بار زور و دستور و ابلاغیه  و فرمان شاهی

نرفت. نتنها این وضعیت و آرمان را حفظ کرد بلکه  در شرایط مقتضی با قدرت ظالمانه مبارزه کرد و برای ایجاد فضایی  مساعد تر برای  دینداری  و دین مداری ، با حاکمان در افتاد و نهایتاًکوشید تا نظامی اسلامی برمبنای دین و مردم تأسیس کند . از دوره های  بسیار سخت و طاقت-فرسا برای روحانیت ،  دوره  حکومت  بیست  ساله رضاخان  بود . در این  دوره روحانیت  با شدیدترین برخوردها وعمیق ترین موانع مواجه شد . رضاخان که سودای ترقی و پیشرفت ایرانبه مانند کشورهای اروپایی را درسر داشت ، سعی می کرد  مهمترین  موانع را  که به زعم  اومذهب  و روحانیت  بود ، از میان  بردارد . او علاوه  بر مقابله های  خشن  و  زورمندانه  با

روحانیت ، بر آن بود تا تمام  نمادهای  مذهبی را از جامعه حذف کند . رضاشاه  برای  از بین بردن مذهب و نیروهایی  مذهبی از تمام امکانات استفاده می کرد تا هرچه زودتر به زعم خویشکشور را به دروازه های ترقی برساند .

213 صفحه 

نوع فایل word

پاورپوینت بررسی موزه هنرهای معاصر و موزه فرش

اختصاصی از فی دوو پاورپوینت بررسی موزه هنرهای معاصر و موزه فرش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این پاورپوینت برای طرح 3 با موضوع فرم و هندسه ی موزه و بررسی و مطالعه ی موردی موزه هنرهای معاصر و موزه فرش در 41 اسلاید قابل ویرایش و شامل توضیحات کامل و دیاگرام های ارتباطی و کانسپت و تاریخچه ی ساخت و... همرا با تصاویر و نقشه های موزه و تحلیل فضای داخلی آن می باشد.

نمونه ای از صفحات این پروژه را در شکل زیر مشاهده می کنید :

برای مشاهده ی عکس در سایز اصلی کلیک کنید و view image را بزنید.

پاورپوینت مبانی نظری معماری معاصر و اسلامی در ایران

اختصاصی از فی دوو پاورپوینت مبانی نظری معماری معاصر و اسلامی در ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قابلیت ویرایش : دارد 

تعداد صفحات اسلاید : 59

عکس این پاورپوینت(کلیک کنید)

برای خرید برید پایین!

درخواست یا سفارش پاورپوینت : تلگرام یا پیامک : 09392481506

 http://ppt10.sellfile.ir

دانلود پاورپوینت معماری پست مدرن

اختصاصی از فی دوو دانلود پاورپوینت معماری پست مدرن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت معماری پست مدرن در 59 اسلاید کامل و قابل ویرایشم ی باشد.

تعریف مدرن و پست مدرن

تعبیر مدرن از واژه لاتین modo به معنی “همین الان” گرفته شده است وپست مدرن معنایش (بعد از) همین الان است، یا گاهی اوقات،فرا،متضاد،بالاتر،ورا،بیشتروبیرون از حال حاضر. انگیزه این حمله به زمان حاضر،فکر زندگی در عرض زمان است،در یک پیوستگی تاریخی وفرهنگی،که تا آینده ادامه دارد

مدرنیسم

دوران مدرنیسم در واقع تجلی بارز نفی سنت و نفی اقتدار سنتی در برابر عقل ابزار انگار و علوم پوزیتیویستی می باشد. دورانی که به گمان من از همان کوژیتوی دکارتی (گزاره اپیستمولوژیکِ من می اندیشم پس هستم) و با محور فرض کردن انسان به عنوان تنها سوژه و فاعل شناسا شروع شد. به عبارتی دیگر سوزن پرگار بر روی خود انسان گذاشته شد و هر چه بود به عنوان ابژه به دور و گرداگرد او ترسیم شد.

همچنین در این دوره مقولاتی چون پیشرفت، ابتکار، نو آوری و خلاقیت در چارچوب برداشتی خطی از مفهوم تاریخ واجد ارزش و اعتبار شایان توجهی شدند. همان چیزی که وبر از آن با عنوان خودآگاهی پروتستانی یاد می کند.

مدرن همان پست مدرن است !

نظریه پردازان مقوله مدرن همواره به طور تاریخی در جنگ با چیزی است که بلافاصله قبل از آن قرار می گیرد. بنابراین اگر از این معنا به مدرن نگاه کنیم، می توانیم بگوئیم که مدرن همواره “پسای چیزی” است. لذا عده ای از باب تعریض و تنقید می گویند خوب بیش از این بس است دیگر، خسته شدیم این قدر از مدرنیسم حرف زدیم. این قدر درباره مدرنیسم شنیدیم، خواندیم، نوشتیم، دیدیم، گفتیم.... اکنون بیائید درباره پسای آن (یعنی درباره پسای مدرنیسم یا همان پست مدرنیسم) حرف بزنیم. لذا نخستین نشانه ها و علائم این منطق عجیب و غریب پست مدرن شدن را باید در ریشه لاتین اصطلاح مدرن یعنی در واژه modo جستجو کرد به معنای همین الان؛ به همین قیاس پست مدرن نیز از نظر لغوی به معنای بعد از همین الان است . لیکن ارائه تعریف دقیق و مناسبی از هنر پست مدرن به همین معضل پیچیده یا معمای غامض همین الان باز می گردد. تعریف لیوتار است، که در بطن خود، تعریف مدرن نیز بشمار می رود. لیوتار در کتاب وضعیت پست مدرن می گوید: خوب، پست مدرن چیست؟ ..... بدون تردید بخشی از مدرن است. هر آن چه که قبلاً دریافت شده است، حتی اگر همین دیروز آن ها را فرا گرفته باشیم، باید به دیده شک و تردید و سوءظن در آن ها نگریست.

معماران مدرنیست، کل سنت معماری را که در آن نقاشی ها، مجسمه ها و حکاکی ها با معماری ادغام شده اند، نفی می کردند. ساختمان های مدرنیستی قادر به نمادینه کردن چیزی نبودند جز اشکال هندسی ایده آل..

و ..........

دانلود کتاب جذاب اقتصاد معاصر

اختصاصی از فی دوو دانلود کتاب جذاب اقتصاد معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود کتاب جذاب اقتصاد معاصرجلد1