دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:154
فهرست مطالب
چکیده
مقدمه
فصل اول: کلیات
1-1. طرح مسأله(موضوع تحقیق)
1-2. سؤالات تحقیق
1-3. فرضیه پژوهشی
1-4. هدف از تحقیق
1-5. روش تحقیق
1-6. محدودیت های تحقیق
1-7. پیشینه تحقیق
فصل دوم:
دوران کودکی و نوجوانی امام حسن مجتبی (ع)
2-1. تاریخ ولادت و حسب و نسب
2-2. در زمان پیغمبر اکرم(ص)
2-3. در زمان علی(ع)
2-4. نسب شریف امام حسن(ع)
2-5. والدین پاک سرشت امام حسن(ع)
2-6. پدر ارجمند امام حسن(ع)
2-7. مادر گرامی امام حسن(ع)
فصل سوم
مکارم اخلاق امام حسن (ع) و شهادتش
3-1. صبر و حلم
3-2. سخاوت و احسان
3-3. فصاحت و بلاغت
3-4. هیبت و شکوه
3-5. پارسایی و عبادت
3-6. شهامت و شجاعت
3-7. دانش امام حسن(ع)
3-8-1. امام حسن(ع) در قرآن کریم
3-8-2. آیه تطهیر
-8-3. آیه مودت
3-8-4. آیه مباهله
3-8-5. سوره هل أتی
3-9.کنیه و لقب های امام حسن(ع)
3-10 اولاد امام حسن(ع)
3-11. زوجات آن حضرت
3-12. اصحاب و روات
3-13-1. شهادت امام حسن(ع)
3-13-2. معاویه و چالش های فراروی
3-13-3. جنایتی هولناک
3-13-4. واپسین روزها
3-14. گلچینی از معجزات امام حسن مجتبی(ع)
فصل چهارم
شناخت معاویه و همکارانش و اوضاع سیاسی زمام امام حسن(ع)
4-1. معاویه کیست؟
4-2. عمروبن العاص
4-3. زیاد بن عبید
4-4. مغیرة بن شعبه
4-5. مروان بن حکم
4-6. موقعیت سیاسی
4-7. پیش از بیعت
4-8. بیعت با امام حسن مجتبی(ع)
4-9. مقابله با تهاجم اطلاعاتی معاویه
4-10. دریافت نامه عبدالله بن عباس
4-11. مکاتبه با معاویه
3-12. انتظار عمومی
4-13. پیامد نامه ها
4-14. رودرویی دو سپاه
4-15. چند دستگی سپاه عراق
4-15-1. خوارج
4-15-2. آزمندان
4-15-3. تردید زدگان
4-15-4. وابستگان به طوایف و قابل
4-15-5. شیعیان و محبان اهل بیت(علیهم السلام)
4-16. نصب فرماندهی
4-17. رویداد مسکن
4-17-1. ارسال جاسوس و شایع پراکنی
4-17-2. تطمیع فرماندهان
4-17-3. خودباختگی فرمانده سپاه عراق
4-17-4. فرماندهی قیس بن سعد
4-17-5. برخورد نظامی شامیان با لشکریان قیس بن سعد
4-18. رویدادهای مسکن
فصل پنجم
صلح امام حسن مجتبی (ع)
5-1. پیغمبر اکرم و صلح
5-2. علی(ع) و صلح
5-3. صلح در فقه شیعه
5-4. موارد جهاد در فقه شیعه
5-5. صلح حدیبیه
5-6. تفاوت های زمان امام حسن(ع) و شرایط زمان امام حسین(ع)
5-7. عوامل دخیل در قیام امام حسین و مقایسه آن با شرایط زمان امام حسن(ع)
5-8. انگیزه های صلح از نظر دو جبهه
5-9. انگیزه های معاویه
5-10-1. اهداف انگیزه های امام حسن(ع)
5-10-2. خطر تهاجمی خارجی
5-10-3. رعایت مصلحت عمومی
3-10-4. حفظ جایگاه امامت
3-10-5. سکوت تا بلوغ سیاسی
5-11. مفاد صلح
5-12. مکان صلح
5-13. زمان صلح
5-14-1. پیامدهای صلح
5-14-2. بیداری عافیت طلبان
5-14-3. شناخت جایگاه امام
5-15. بررسی فرازهایی از مواد صلحنامه
5-16-1. بررسی صلح
5-16-2. صفدی
5-16-3. دکتر فیلیپ حتی
5-16-4. علائمی
5-16-5. دمنس
5-17. چرا امام حسن(ع) صلح کرد؟
5-18. مخالفان پیمان صلح
1-1. طرح مسأله(موضوع تحقیق)
با توجه به مطالعات من دربارة شخصیت امام حسن(ع)، جنبه های او مورد بررسی قرار نگرفته لذا اینجانب سعی دارم که در حوزه شخصیت حضرت امام حسن(ع) و صلح ایشان با معاویه در زمینة گسترده ای بررسی و تحقیق کنم تا شاید بعضی از ابهامات دربارة صلح امام حسن(ع) بیان کنم و طرحی نورا ایجاد کنم.
1-2. سؤالات تحقیق
- چرا امام حسن(ع) با معاویه صلح کرد؟
- واکنش معاویه در برابر امام حسن(ع) چگونه بود؟
- چه اتفاقاتی در مداین و مسکن رخ نمود؟
- وضعیت فرهنگی زمان امام حسن(ع) چگونه بود؟
- آیا به امام حسن(ع) شعری نسبت داده شده؟
- صلح امام حسن(ع) در بیان ادبی چگونه است؟
- شروط صلح امام حسن(ع) در بیان ادبی چگونه است؟
- آیا شاعرانی هستند که در زمینه صلح امام حسن(ع) شعر سروده باشند؟
1-3. فرضیه پژوهشی
- زندگی و شخصیت امام حسن(ع) الگویی برای جامعه بشریت در شعر و ادب عربی باشد.
- صلح امام حسن(ع) در بیان ادبی می تواند مورد بحث قرار گیرد.
- بررسی علل مخالفت نمودن امام حسن(ع) با جنگ و جهاد در شعر و ادب.
1-4. هدف از تحقیق
هدف علمی: بررسی صلح امام حسن(ع) و تاثیر آن در جامعه بشریت.
کاربردی: نقش صلح امام حسن(ع) در ادبیات.
ضرورتهای خاص: انگیزه امام حسن(ع) نسبت به صلح چه بوده؟
1-5. روش تحقیق
روش کار این رساله کتابخانه ای است.
1-6. محدودیت های تحقیق
روش کار این تحقیق فقط کتابخانه ای است، و مطلب مورد نظر من(ادبیات صلح امام حسن(ع) متاسفانه در سایت های اینترنتی یافت نشد. و حتی در کتاب خانه ها هم در مورد ادبیات صلح امام حسن(ع)، مطلب بسیار کم بود. و همچنین دسترسی به کتابخانه های بزرگ کشور، برای من مشکل بود.
1-7. پیشینه تحقیق
با توجه به مطالعاتی که انجام داده ام در طی دوره کارشناسی ارشد، در رابطه با صلح امام حسن(ع) در ادبیات عربی، رساله نوشته نشده است. از این رو مایلم در این زمینه بطور مفصل و گسترده تحقیق کرده و زندگی امام حسن(ع) و صلح با معاویه را مورد بررسی قرار دهم.
2-1.تاریخ ولادت و حسب نسبت در شب نیمه ماه مبارک رمضان سال سوم هجری هنگامی که ماه نورافشان آسمان چون کشتی سیمگونی در دریای نیلفام سپهر به آرامی بسوی باختر در حرکت بود ماه دیگری در شهر مدینه از افق آسمان ولایت طالع و با چهرة ملکوتی و روحانی خود عالم اسلام بلکه بشریت را روشن و تابناک گردانید.[1] این مولود خجسته سبط اکبر اولین فرزند «علی» و «فاطمه» (علیها السلام) بود که بر طبق قانون توراث شرافت و فضیلت و عصمت و طهارت و کلیة سجایای اخلاقی را که در وجود والدین او بود همراه داشت. بعضی از مورخین تاریخ ولادت او را سال دوم هجری نوشته اند ولی آنچه مسلم است بنا به روایات صحیح مخصوصاً به نقل از شیخ مفید در ارشاد تاریخ ولادت او همان سال سوم هجری بوده است. ‹‹وُلِدَ بالمَدینهِ کیلَه النصفِ مِنْ شهرِ رمضانَ سَنَهَ مِنَ الهِجْرَهِ››. در شب نیمه ماه رمضان سال سوم هجری متولد شد[2].
پیغمبر اکرم (ص) پس از اطلاع به منزل حضرت زهرا (علیها السلام) تشریف فرما شدند و معلوم است که از شنیدن چنین خبری چقدر خوشحال و شادمان بوده اند. چون به خانه رسید فریاد زد: اسماء پسرم را بیاور. اسماء که نوزاد را در پارچه ای زرد رنگ پیچیده بود، به حضور آورد. پیامبر فرمود مگر به شما نگفتن که کودک را در پارچه زرد نگذارید پس زبان در دهان کودک نهاد و گفت: پروردگارا، او و فرزندانش را از شر اهریمن دور بگردان. به تو پناه می آورم و بعد در گوشهای کودک اذان و اقامه گفت و این نغمة آسمانی، نسیم جانبخش بود، که از دهان پیامبر بر گوش امام حسن (ع) و زید تا درخشانتر از آنچه در جهان است بر پهنة هستی بدرخشد.[3]
چه سرآغاز نیکویی که در حیاه امام حسن پدید آمد و چنین طلیعة نیکویی در دیگران پدید نیامده. نخستین آوایی که به گوش نوزاد رسید ندای حیات بخش نیایش پیغمبر بود و این نغمات آسمانی چنین کلمات بلند و مقدسی را برداشت: ‹‹اللهُ اَکبَر، لا اِلهَ اِلاالله››. خدا بزرگتر است. خدایی جز الله نیست.[4]
پیغمبر با چنین کلمات مقدسی که حقیقت ایمان را متضمن بود شجرة پاک کلمة حق را، در وجود فرزند گرامیش ایجاد کرد. و کام جانش را به فلاوت ایمان شیرین ساخت، تا از پیروان حق باشد و با پی گیری هدف ممتاز و حقیقی خویش باطل و تباهی را از میان بردارد.[5]
پیامبر از علی پرسید که نام این نوزاد مسعود را چه گزارده ای؟ عرضه داشت: من به رسول خدا سبقت نمی جویم و پیامبر گفت من هم بر امر پروردگارم پیشی نخواهم جست در این هنگام الهام خداوندی بر پیامبر فرود آمد و حضرتش دستور داد نام نوزاد را «حسن» بگذارند.
و به حق نامی بهترین نامها است. و در نیکویش همین کافی است که خداوند آن را برگزیده است و زیبایی چنین نام دلالت بر حسنِ معنوی و جلوة حقیقت دارد. چون هفت روز از تولد حسن [6](ع) گذشت. پیغمبر به خانه علی (ع) رفت تا به شکرانه این ولادت قربانی کند.
[1]. حسن المصطفوی، الامام المجتبی ابومحمد الحسن بن علی (ع) و ریحانه، مقامه، خلافته، ص 27.
[2] . بنا به نوشته الإصابه، الإستیعاب، جلد پ، تاریخ خلفاء سیوطی، صفحه 73 و دائره المعارف بستانی میلاد آن حضرت پانزدهم رمضان سال سوم هجره بوده است، ولی شذاراتُ الذهب ولادتش را در پنجم شعبان ذکر کرده است و این اشتباه آشکاری است و با ولادت امام حسین (ع) مشتبه شده است.
[3]. در مسند این حنبل. جلد6، گفته شده است که به دستور پیغمبر، اسماء وام سلمه در گوش کودک اذان گفتند و فرمود: هر کودکی را باید چنین کنند تا خداوند او را از شر شیطان دور نگه دارد. شبلنجی هم در نورالأبصار این مطلب را آورده است.
[4]. فضل الله کمپانی، حسن کیست؟ (بحث و تحلیل در پیرامون مسأله صلح)، ص 11.
[5]. باقر الشریف القرشی، زندگانی امام حسن (ع)، مترجم فخرالدین حجازی، ص 53و 52.
[6]. در جلد اول تاریخ خمیس آمده است که جبرئیل بر پیامبر نازل شد و گفت: خدایت درود می فرستد و می فرماید: علی (ع) در برابر توهمان مقامی را دارد که هارون در نزد موسی داشت ولی پس از تو پیامبری نیست. پس این پسرت را با فرزند هارون همنام کن، و پیغمبر پرسید نام او چیست؟ گفت شبره پیامبر فرمود ولی زبان من عربی است. جبرئیل گفت: او را حسن نام گذارید و پیغمبر چنین کرد. نظیر همین روایت را عاملی در اعیانُ الشیعه روایت کرده است.
