فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

چرا هیپنوتیزم تکنیکی بسیار قدرتمند است؟

اختصاصی از فی دوو چرا هیپنوتیزم تکنیکی بسیار قدرتمند است؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چرا هیپنوتیزم تکنیکی بسیار قدرتمند است؟


چرا هیپنوتیزم تکنیکی بسیار قدرتمند است؟

چرا هیپنوتیزم تکنیکی بسیار قدرتمند است؟
آیا تا به حال این سوال برای تان پیش آمده که چرا هنگامی که سعی می کنید عادت و یا رفتاری را تغییر دهید، آن عادت یا رفتار معمولا دوباره تکرار می شود؟ علت این امر این است که اراده ی آگاهانه ما معمولا نمی تواند با قدرت ضمیر ناخودآگاه رقابت کند و اغلب مواقع در این رقابت شکست می خورد.

ضمیر ناخودآگاه ما به عنوان منبع یا ریشه ی بسیاری از رفتارها، احساسات، نگرش ها و انگیزه های ما به حساب می آید. لذا، محققان و دانشمندان علوم ذهنی بر این عقیده اند که "هیپنوتیزم" می تواند ابزار بسیار قدرتمندی برای دسترسی به ضمیر ناخودآگاه و ایجاد تغییرات چشمگیر و قابل توجه در زندگی مان باشد.

در طول جلسه ی هیپنوتیزم یا خود هیپنوتیزم، شما کاملا آگاه از آنچه در حال جریان است، باقی می مانید. در حقیقت، در هیپنوتیزم، بسیاری از افراد یک آگاهی برتر را تجربه می کنند که در آن صدا ها با کیفیت تر شنیده می شود، افکار واضح تر می شوند و توانایی تصویر سازی ذهنی به شدت افزایش پیدا می کند.

بسیاری بر این عقیده اند که هیپنوتیزم حالتی است که در عین هوشیاری، تمامی استرس های ذهنی و جسمی از بین می رود و در عوض نشاطی غیر قابل وصف حس می شود، که زمینه ساز مناسبی برای ایجاد انواع تغییرات در ضمیر ناخودآگاه، آنهم به صورت پایدار می باشد.

به نقل از مجله پزشکی گود هوس کیپینگ ( صفحه 81، 82 و 84)

دکتر اشپیگل، پزشک و استاد دانشگاه استنفرد می گوید: آنقدرها هم که فکر می کنید چیز عجیب و غریبی نیست. هیپنوتیزم شدن در حقیقت " تغییر دادن مرکز توجه است، در حالی که توجه تان را از محیط اطراف گرفته و آگاهانه تمام تمرکزتان را به موضوع مورد نظر می دهید."

به محض اینکه فردی هیپنوتیزم می شود، حساسیت او در برابر پیشنهادهای القایی به میزان زیاد و قابل توجهی افزایش می یابد و هیپنوتیزور می تواند در این حالت به فردی که در حالت هیپنوتیزمقرار دارد کمک کند تا مشکل یا اختلالی جسمی را درمان کند، رفتاری ناخواسته را تغییر دهد و یا باور و طرز فکری به خصوص را جایگزین باورها و عادات غلط و نارسای گذشته کند. البته دکتر اشپیگل می گوید در حالت خلسه و هیپنوتیزم قرار گرفتن هرگز به این معنا نیست که شما می توانید کارهایی را انجام دهید که نمی خواهید. در حالت هیپنوتیزم شما کاملا آگاه و هوشیار هستید و در حقیقت یک آگاهی برتر را تجربه می کنید و می توانید هر پیشنهادی را که به نظرتان صحیح نیست و می تواند به شما ضرر بزند را رد کنید.

هیپنوتیزم در چه مواردی می تواند به شما کمک کند؟

  1. ثروتمند شدن
  2. بازیابی نشاط جوانی
  3. حذف چین و چروک صورت
  4. درمان آگرو فوبیا
  5. کنترل خشم و عصبانیت
  6. جسارت و شجاعت
  7. تغییر نگرش
  8. بیو فیدبک
  9. موفقیت شغلی
  10. زایمان
  11. ارتباطات موفق
  12. کنترل و مدیریت میل های درونی
  13. مدیریت ترس از دست دادن
  14. رویا
  15. تمرین های ورزشی
  16. ترس از مرگ
  17. ترس از پزشک
  18. ترس از پرواز
  19. ترس از از دست دادن کنترل
  20. ترس از موفقیت
  21. ترس از آب
  22. بخشش
  23. سردرد
  24. احساس گناه
  25. نا امیدی
  26. دشمنی
  27. سیستم ایمنی
  28. بهبود سلامتی
  29. رفع تردید و دو دلی
  30. رفع خجولی و کمرویی
  31. رفع بی خوابی
  32. حذف افکار واهی و منفی بافی
  33. حسادت
  34. رفع عوارض جانبی داروها
  35. بی اعتمادی
  36. افزایش انگیزه
  37. رفع حالت تهوع
  38. حذف کابوس های شبانه
  39. رفع وسواس
  40. انتقادهای غیر واقع بینانه
  41. هراس
  42. بازگشت به گذشته
  43. ترس از اجرا و سن
  44. فوبیا
  45. حل مسایل
  46. سخنرانی
  47. طرد شدن
  48. حرف های ناخواسته را بر زبان آوردن
  49. آرامش و ریلکسیشن
  50. بی قراری
  51. مقاومت در برابر تغییر
  52. خود هشیاری
  53. اعتماد به نفس
  54. خود انتقادی
  55. عزت نفس
  56. بخشش خود
  57. مشکلات جنسی
  58. اختلالات پوستی
  59. تصویر ذهنی
  60. ترک سیگار
  61. ورزش
  62. مدریت استرس
  63. لکنت زبان
  64. استفاده ی غلط از منابع
  65. بیهوشی در عمل جراحی
  66. رفع تیک های عصبی
  67. زخم معده
  68. کاهش/ افزایش وزن
  69. خلاقیت در نویسندگی
  70. اعتیاد
  71. خشونت
  72. بی حسی
  73. مدیریت نگرانی و دلواپسی
  74. شفا بخشی
  75. شب شاشی (ادراری)
  76. اختلالات تنفسی
  77. دردهای مزمن
  78. تغییر عادت ها
  79. تمرکز
  80. گرفتگی عضلات
  81. خلاقیت
  82. پشیمانی و دلسردی
  83. ترس و استرس ناشی از امتحان
  84. ترس از حیوانات
  85. ترس از دندانپزشک
  86. ترس از شکست
  87. ترس از ارتفاع
  88. ترس از عمل جراحی
  89. ترس از مدرسه
  90. مدیریت انواع ترس ها
  91. درماندگی
  92. شرط بندی
  93. فر شدن موی سر
  94. خود بیمار پنداری
  95. فشارخون بالا
  96. خود کمتر بینی
  97. بهبود و افزایش فروش
  98. احساس حقارت
  99. احساس نا امنی
  100. بی منطقی
  101. تندخویی و پرخاشگری
  102. بی هدفی
  103. کمبود حس بلند پروازی و بی انگیزگی
  104. فشار خون پایین
  105. افزایش حافظه
  106. دمدمی بودن
  107. رفع وسواس
  108. ناخن جویدن
  109. منفی بافی و منفی نگری
  110. پر خوری
  111. مدیریت درد
  112. خشم ناشی از خاطرات گذشته
  113. ایده آل گرایی
  114. بد بینی
  115. به تعویق انداختن کارها
  116. دستیابی به اهداف
  117. بهبود روابط
  118. مسئولیت پذیری
  119. مقاومت و پایداری
  120. افسردگی و غمگینی
  121. خود سرزنشی
  122. مدیریت و کنترل بر خود
  123. حذف رفتارهای خود تخریبی
  124. رفع خجولی
  125. اختلالات خواب
  126. ترس حضور در جمع
  127. وحشت صحبت در جمع
  128. عادت های مطالعاتی
  129. لجاجت
  130. برتری جویی
  131. دیر رسیدن های همیشگی
  132. شوک های احساسی شدید
  133. احساس قربانی بودن
  134. نگرانی
  135. و ...

دانلود با لینک مستقیم


چرا هیپنوتیزم تکنیکی بسیار قدرتمند است؟

آیا طبیب ضامن است؟

اختصاصی از فی دوو آیا طبیب ضامن است؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آیا طبیب ضامن است؟


آیا طبیب ضامن است؟

 

 

 

 

 

 

 

موضوع: آیا طبیب ضامن است؟

در شریعت اسلام فراگیرى علوم مورد نیاز جامعه از قبیل علم طب واجب کفایى بوده و بر تمامى کسانى که توان و امکانات و زمینه تحصیل چنین علمى را دارند واجب است تا حد رفع نیاز، آن را فراگیرند و نیاز جامعه را برطرف کنند.
در دستورات اسلامى به بهداشت و امور پزشکى توجه خاصى مبذول شده و بهداشت از ارزش والایى برخوردار است تا جایى که «علم الابدان‏» در کنار «علم الادیان‏» قرار مى‏گیرد چنانکه رسول‏خدا«صلى الله علیه وآله وسلم‏» فرمود: «العلم علمان: علم الابدان و علم الادیان.» (2)
از سویى بر بیماران واجب است در صورت ابتلا به امراضى که اگر به طبیب مراجعه نکنند ممکن است موجب هلاکت آنان و یا نقص عضو و یا قوه اى از قواى جسمانى آنان گردد، به طبیب مراجعه و خود را معالجه کنند و حق تعلل و کوتاهى را ندارند. دلیل این مطلب، حدیث: لا ضرر و لاضرار.» (3) و آیه: «و لا تلقوا بایدیکم الى التهلکه‏» (بقره / 195) و احادیثى دیگر از قبیل: «تداووا فان الذى انزل الداء انزل الدواء.» و «ان موسى علیه السلام مرض فعاده بنو اسرائیل و وصفواها له دواء فامتنع منه، فاوحى الله الیه ان الله یامره بذلک و الا لم یشغه‏» (4) و روایاتى دیگر که نیاز به نقل همه آنها نیست.
از سوى دیگر بر طبیب نیز علاج امراضى که اگر از معالجه آن امتناع نماید، موجب هلاکت‏یا نقص عضو و قواى جسمانى مى‏گردد، واجب است و امتناع و خوددارى از علاج علاوه بر حرمت، ضمان نیز دارد. در حدیثى ابان بن تغلب از امام صادق علیه السلام نقل مى‏کند که آن حضرت فرمود: عیسى مسیح علیه السلام چنین مى‏فرمود: اگر طبیبى مداواى مجروحى را ترک کند (یعنى از معالجه جراحات بدن مریض به هر دلیلى امتناع ورزد) با وارد کننده جرح، شریک است چرا که شخص وارد کننده جرح قصد فساد (و آزار رسانى) مجروح را داشته است و آن کسى هم که توانایى مداوا را دارد ولى از معالج امتناع مى‏ورزد فساد او را طالب است، (5) یعنى همانطورى که وارد کننده جرح مقصر و ضامن است، طبیب ممتنع نیز ضامن است. بنابراین طبیب حق امتناع از معالجه را ندارد.
با وجود اینکه طبیب و طبابت در بینش اسلامى و همچنین در جوامع بشرى در طول تاریخ از منزلت والایى برخورد بوده و هست، و در عین حال بر بیماران واجب است‏به آنان براى علاج امراضشان مراجعه نمایند، و بر آنان نیز علاج بیمار واجب و امتناع از آن حرام است، بالاخره طبیب یک انسان است و از مقام عصمت‏برخوردار نیست و مانند هر انسان دیگرى ممکن است مرتکب خطا یا اشتباه شود، و در بعضى از مواقع نیز على‏رغم سعى و تلاش پزشک و عدم وقوع هر گونه اشتباهى ممکن است معالجات پزشک منجر به ایراد خسارات مالى و جانى بیمار گردد. اینک سؤال این است که آیا طبیب مسئول اعمال خویش و ضامن جبران خسارات وارده مى‏باشد یا نه خطاى طبیب ضمان آور نیست و بر فرض اگر ضمانى داشته باشد همانند خطاى قاضى باید از بیت المال پرداخت‏شود؟
براى پاسخ روشن به این سؤال باید نخست محدوده بحث از جهات گوناگون (از قبیل اینکه: منظور از ضمان، ضمان قهرى است‏یا قرار دادى؟ و یا منظور از طبیب، طبیب جاهل است‏یا حاذق؟ خطاکار و مقصر است‏یا محتاط و بى تقصیر؟ و بالاخره عمل طبیب مصداق خطاى محض است‏یا شبه عمد؟ و امثال اینها) روشن شود، و پس از روشن شدن محدوده بحث، آنگاه ضمان و عدم ضمان طبیب طبق ادله بررسى شود تا معلوم گردد که طبیب ضامن است‏یا نه، و بر فرض ضمان، آیا راهى براى سقوط ضمان وجود دارد که بالاخره ذمه طبیب از ضمان برى شود یا نه؟ لذا در این مقاله این مبحث تحت عناوین ذیل مورد توجه و بررسى قرار مى‏گیرد: 1 - تعیین محدوده بحث. 2 - اثبات ضمان طبیب. 3 - عوامل سقوط ضمان طبیب.

 

تعداد صفحات: 25

 

 


دانلود با لینک مستقیم


آیا طبیب ضامن است؟

آیا مرور زمان در حقوق ایران مسکوت است؟

اختصاصی از فی دوو آیا مرور زمان در حقوق ایران مسکوت است؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آیا مرور زمان در حقوق ایران مسکوت است؟


آیا مرور زمان در حقوق ایران مسکوت است؟

 

 

 

 

 

 

 

مقاله با عنوان آیا مرور زمان در حقوق ایران مسکوت است؟ در فرمت ورد در 19 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:

مقدمه
مرور زمان
معنی واژه
علت و فلسفه وضع مرور زمان
دلایل موافقان
دلایل مخالفان
مرور زمان از دیدگاه فقه
در دفاع برای بقاء قوانین مرور زمان می توان چنین گفت
نتیــــــــجه
پاورقی
منابع


دانلود با لینک مستقیم


آیا مرور زمان در حقوق ایران مسکوت است؟