فایل خواندنی خشونت خانگی علیه زنان با بررسی , علل و درمان با نگرش به منابع اسلامی
خشونت خانگی علیه زنان
فایل خواندنی خشونت خانگی علیه زنان با بررسی , علل و درمان با نگرش به منابع اسلامی
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه10
زنان در عرصه مدیریت
در این مقاله به اشتغال زنان به عنوان مدیر در کشور پرداخته شده است. برخی اطلاعات آماری در این زمینه ارائه میشود و دو پرسش در خصوص اشتغال زنان در عرصه مدیریت مطرح میگردد و براساس پژوهشهای انجام شده به آنها پاسخ داده میشود. در پایان تعدادی راهکار برای فراهم آوردن زمینه اشتغال زنان در پستهای مدیریتی ارائه میشود.
تاریخ جهان شاهد نقش بسیار عظیم و غیرقابل انکار زنان در حوادث گوناگون است. امروزه که مباحث توسعه کشورهای جهان مطرح میباشد، نقش زنان در این فرآیند به شدت مورد توجه قرار گرفته است. برگزاری جلسات، سمینارها و کنگرههای متعدد در خصوص جایگاه زنان و نقش آنان در توسعه حکایت از این موضوع حیاتی دارد.
با کمی دقت میتوان دریافت که برگزاری این گونه برنامهها نشان از موضوع نه چندان خوشایند دیگری نیز دارد و آن این است که تاکنون یا حداقل در سدههای اخیر نقش زنان به عنوان نیمی از جمعیت جهان در حال توسعه نادیده گرفته شده که این امر نشان از وجود تبعیضات و نابرابریهای جنسیتی در زمینههای گوناگون سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و غیره دارد. جامعه انسانی از عدم حضور واقعی زنان در عرصههای مختلف لطمات جبران ناپذیری دیده و بدین خاطر در دو دهه اخیر درصدد جبران این نقیصه بر آمده است.
برای رسیدن به تعادل، برابری و رفع تبعیضات و در نتیجه توسعه بهتر و کاملتر جامعه، نیاز به آن است که زنان بتوانند در فرآیند تصمیمگیری در سطوح مختلف جامعه شرکت نمایند. خوشبختانه در بسیاری از کشورها این تلاشها، موفقیتهای چشمگیری را در پی داشته است. از آن جمله میتوان به کشورهایی همچون نروژ، دانمارک و فنلاند اشاره نمود که بیش از ۴۰ درصد مناصب تصمیمگیری در اختیار زنان است. متأسفانه در بسیاری از کشورهای جهان سوم این مسأله چندان شایان توجه نیست و تنها تعداد محدودی از زنان
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه35
مشاوره و رایزنى از اصول سیاست اجتماعى, ادارى و نظامى اسلام است. در قرآن و سنت, آیات و روایات فراوانى در زمینه تشویق و گسترش این همفکرى وجود دارد, بگونه اى که از بدیهیات و مسلمات دین اسلام شمرده شده, مورد قبول همه مسلمانان مى باشد; تنها اختلافى که دیده شده, پیرامون مشورت مردان با زنان است.(1) برخى از نویسندگان و عالمان دینى به استناد پاره اى از روایات, مستشارى زنان را براى مردان نپذیرفته اند.
این نوشته به انگیزه روشن شدن دامنه بحث, یک دیدگاه انتقادى نوینى پیش روى مى گذارد.
نخست, دلیل مخالفان مستشارى زنان را نقل و نقد کرده و سپس ادله موافقان را بیان مى کنیم; امید آنکه این نوشتار, کمکى باشد براى برخورد اندیشه ها و ارائه نظرات صاحبنظران در این باره.
محدثان اسلامى, درباره منع مشورت با زن, روایاتى گرد آورده اند که عمده آن از این قرار است:
1 - در وصیت پیامبر(ص) به حضرت على(ع) چنین آمده است:
((یا على لیس على النسا جمعه (الى ان قال) ولا تولى القضا ولا تستشار))
اى على بر زنان, نماز جمعه نیست (تا جایى که گفت) و قضاوت(2) به عهده نمى گیرند و مورد مشورت واقع نمى شوند.(3)
اگر به شما بگویم که تنها با رعایت چند نکته کوچک می توانید از برخی از رفتارهای همسرتان که شما را عصبانی می کندجلوگیری کنید چه می گفتید؟چنانچه تنها چند واژه ی جادویی سراغ داشتید که ظرف تنها چند ثانیه ازدید همسرتان شما را به مهربان ترین وبهترین همسر دنیا تبدیل می کند چه اتفاقی می افتد؟چنانچه تنها با آموزش چند راهکار جادویی واسرار آمیز به شما کاری می کردم که همسرتان بخواهد هر چه بیشتربا شما شود چه؟آیا مطالب فوق برایتان جالب به نظر می رسند؟ اگر چنین است جای درستی آمده اید وکتاب مناسبی را در دست دارید بگذارید برخی نکات را از همین ابتدا برایتان روشن کنم وبگویم که این کتاب چه چیزهایی نیست:
این کتاب تنها مختص زنان نیست وفقط هم برای آنها نوشته نشده است هرگز هم دوست ندارم نامزد/ همسرتان شما را مجبور به مطالعه آن کند.
این کتاب هرگز سعی در کوبیدن ومحکوم کردن مردها ندارد.هرگز نمی خواهم بگویم که همه اش تقصیر شماست.
کتابی نیست که فصل فصل آن را پر از دستورالعملها وبکن نکن های متعدد باشد.گویی که شما هیچ اقتدار یا ابتکار عملی در رابطه خودتان ندارید وباید فقط کورکورانه عمل کنید.
این کتاب هرگز قصد ندارد چیزی از مردانگی شما بکاهد یا شما را بیشتر به زنها شبیه کند.من رازهایی درباره زنان را برای این نوشتم تا به شما کمک کند در زندگی عشقی واحساسی خود موفق تر وقدرتمند تر باشیدآن را به این منظور نوشتم تا به خواسته های بیشتری از خود تحقق ببخشیدواز پیشامدهای نامطلوب خودجلوگیری کنید.
این کتاب ارزشمند را میتوانید از فایلستان تهیه کنید.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه79
بخشی از فهرست مطالب
فمینیسم و تاثیر ان بر گفتمان سیاسی ایران
بحث لغوی و اصطلاحی فمینیسم
- طبقه بندی تاریخی فمینیسم
فمینیسم بعنوان نظریه
2- فمینیسم مارکسیست
3- فمینیسم رادیکال / فرهنگی
4- فمینیسم سوسیالیست / ماتریالیست
5- فمینیسم اگزیستانسیالیست
نظام سیاسی ایران در دو دهه 1370 و 1380 شش دولت و سه رئیس جمهور را تجربه کرد. دولت های پنجم و ششم به ریاست آیت الله هاشمی رفسنجانی از سال 68 تا 76 قدرت اجرایی را بر عهده داشتند، نام دولت سازندگی را برای خود برگزید و با تاکید بر سیاست هایی چون تعدیل اقتصادی و افزایش بودجه عمرانی توجه ویژه به توسعه زیر ساخت های اقتصادی همچون ساخت سد، راه و ... را در دستور کار خود قرار داد و با کاهش حمایت های دولتی و حرکت به سمت نظام بازار تا لیبرالیسم اقتصادی را پیش گرفت. لیبرالیسمی که در آن دوران به حوزه های فرهنگی و اجتماعی راه نیافت، اما زمزمه هایی از آن به گوش رسید.
پس از آن با انتخابات خرداد ماه سال 76 دولتی بر سر کار آمد که دو دوره متوالی یعنی از سال 1376 تا 1384 قدرت اجرایی را در دست داشت و حتی توانست در سالهای 78 تا 82 اکثریت کرسی های قوه مقننه را نیز به دست آورد. این دولت که به نام دولت اصلاحات شناخته شده بود، با تاکید بر توسعه سیاسی؛ با سیاست هایی چون افزایش آزادی های مدنی، گسترش نهاد های مردمی و با شعار تساهل و تسامح نوعی لیبرالیسم فرهنگی را پیشه ساخت، اما در حوزه اقتصاد باوجود انتقادهایی که بر سیاست تعدیل اقتصادی دوران سازندگی مطرح بود، دولت اصلاحات کم و بیش همان مسیر را ادامه داد. اما با پایان دوره ریاست جمهوری هشتم و در انتخابات ریاست جمهوری سال 84 دولتی بر سر کار آمده بود که بازگشت به آرمان های انقلاب و عدالت گستری را در دستور کار خود قرار داده بود . سفر های استانی ، ارتباط چهره به چهره با مردم ، تخصیص اعتبارهای استانی و کمک های مستقیم مالی به طبقه فقیر جامعه از جمله سیاست هایی بود که در دولت نهم و دهم در پیش گرفته شد. اما گفتار عدالت محور در حوزه های سیاسی ، فرهنگی و اجتماعی سیاست های متفاوتی را درپی داشت. سیاست هایی که در برخی موارد لیبرال و در برخی موارد اقتدارگرایانه و در نتیجه سخت گیرانه بود.
همزمان با تغییر گفتارهای سیاسی در دو دهه 70 و 80 نشریه زنان به عنوان رسانه بخشی از زنان جامعه ایران، به صورت ماهانه انتشار یافت. "زنان" که به عنوان یک نشریه اجتماعی از بهمن ماه سال 1370 تا دی 1386 به طور مرتب منتشر می شد، در 152 شماره خود به مسائل مختلف اجتماعی و فرهنگی زنان جامعه ایران می پرداخت. نشریه ای که در کنار نشریه هایی مانند ماهنامه کیان، ماهنامه آدینه، پیام امروز، ایران فردا، دنیای سخن و جامعه سالم از نشریههای جریان روشنفکری ایران به شمار میرفت و مسئولان آن خود را «تنها ماهنامه فمینیستی ایران» میخواندند.
اما"زنان" در طول سالهای انتشار، محتوایی یک نواخت نداشت و اگرچه در نخستین شماره با انتشارمقالهای حقوقی درباره تمکین زن از شوهر نشان داد که میخواهد به بررسی ریشه ای مسائل زنان بپردازد، اما با بررسی محتوای "زنان" در طول سالهای انتشار شاید بتوان گفت "زنان" خط سیری را طی کرد که در آن از ترجمه به تالیف، از مخاطب عام به مخاطب خاص و از عامه پسندی و کم رنگ بودن هویت زنانه، به سوی هویت یابی زنانه و تعقیب خواسته های حقوقی و اجتماعی زنان حرکت کرد. این نشریه حتی سعی کرد در حضور و مشارکت سیاسی زنان طبقه متوسط تاثیر گذار باشد. البته این گزاره ها تنها مفروض هایی هستند که با مطالعه تحلیلی محتوای "زنان" امکان اثبات می یابند. نشریه زنان به این ترتیب در امتداد نشریه هایی مانند پیک سعادت نسوان، جهان زنان، زبان زنان، شکوفه، عالم نسوان و نسوان وطنخواه که از دوران مشروطه پا به عرصه حضور گذاشتند و هر یک متناسب با شرایط سیاسی و اجتماعی زمان خود بخش از خواسته های زنان مانند حق رأی و برابری اجتماعی و نظایر آن را مطرح کردند، سعی کرد چنین نقشی را دنبال کند. از این رو مسائل حقوقی زنان مانند شروط ضمن عقد و طرح آرایی درمورد امکان تغییر برخی قوانین حقوقی و فقهی از جمله موضوع هایی بودند که در مجله "زنان" انعکاس یافتند. "از درون جامعه " مقاله ها و گزارشهایی از اتفاق هایی بود که در حوزه زنان اتفاق می افتاد و یا زندگی زنان را تحت تاثیر قرار میداد. "چشم انداز" اطلاعات رسمی جمعآوری شده در مورد زنان از صفحه حوادث روزنامهها گرفته تا کتابهای چاپ شده و سازمانهای زنان، در کنار بخش"خبر" که اخبار حوزه زنان را پوشش میداد، از جمله بخش هایی بودند که محتوای "زنان" را تشکیل می دادند. به هر روی این نشریه پس از 16 سال انتشار منظم، در حالی توقیف و لغو امتیاز شد که متهم به سیاه نمایی، اخلال در حقوق عمومی و توجه نکردن به تذکرهای کتبی و شفاهی هیئت نظارت بر مطبوعات بود.
با توجه به آنچه گفته شد و همزمانی انتشار مجله "زنان" با سه دوره متفاوت در عرصه سیاسی کشور، به نطر می رسد می توان رابطه ای معنا دار میان محتوای این نشریه و سه گفتار سیاسی "سازندگی"، "اصلاحات" و "عدالت محوری" یافت.
بنابراین تحقیق مورد نظر در جستجوی پاسخ به این سوال اصلی است که گفتار های سیاسی دهه های 70 و 80 چه تاثیری بر ماهنامه زنان و دیدگاه های مندرج در آن داشته است ؟
اهداف تحقیق :
هدف کلی این تحقیق تعیین تاثیر گفتارهای سیاسی دهه های 70 و 80 بر ماهنامه زنان بوده است.
اهداف فرعی:
سوالات تحقیق:
1- شاخص های هر یک از گفتار های سیاسی سازندگی، اصلاحات و عدالت محوری چه بوده است؟
2- شاخص های موجود در هر یک از گفتار های سیاسی مطروح بر موضوع های حقوقی و اجتماعی زنان در ماهنامه زنان چه تاثیرهایی داشت؟
3- شاخص ها و مولفه های هر یک از گفتار های بالا در مورد حقوق زنان چیست؟
4- گفتار نشریه زنان تا چه حد از گفتارهای فمینیستی مختلف تاثیر پذیر بود و کدام یک از جریان های فمنیستی در آن مطرح می شد؟
5- مقاله ها و گزارش های منتشر شده در مجله"زنان " چه تاثیری بر فضای سیاسی ایران داشت و تا چه حد توانست بر شرایط سیاسی و اجتماعی زنان تاثیر بگذارد؟
6- چه شباهت ها و تفاوت هایی میان "زنان " و نشریات زنانه پیش یا هم زمان با آن وجود داشته است؟
فرضیه تحقیق:
فرضیه این تحقیق آن است که نهادینه نشدن دموکراسی در ایران، نقش مهمی در گرایش نشریه "زنان" در سالهای 1370 تا 1386 به مولفه های موج اول و دوم فمنیسم داشته است.
متغیرهای تحقیق:
در این تحقیق "گفتارهای سیاسی دو دهه 70 و 80 " به عنوان متغیر مستقل و "محتوای ماهنامه زنان" به عنوان متغیر وابسته بررسی خواهند شد. در بیان چیستی"متغیر مستقل" به " دموکراتیک شدن "و شاخص های توصیف کننده آن در سه گفتار سیاسی"سازندگی"، " اصلاحات" و "عدالت محوری"، شاخصهای آزادی مدنی یعنی آزادی بیان، اجتماعات، احزاب، اتحادیه ها، آزادی مطبوعات، آزادی مذهب، استقلال دستگاه قضایی و آزادی اقتصادی، همچنین شاخص دموکراسی نهادینه "تد آر گور" که نهادینه شدن دموکراسی را بر اساس سه متغیر مشارکت در قدرت سیاسی از طریق رقابت؛ تضمین باز بودن و شفافیت گزینش پست های اجرایی و وجود نهادهای اجتماعی موثر برای کنترل و نظارت براعمال قدرت اجرایی دولت را مورد بررسی قرار داده، استفاده می شود. همچنین تلاش برای کسب حق رای، تبعیض مثبت، نگرش نسبت به مادری، نفی تمایز های جنسیتی، برابری حقوق سیاسی، برابری حقوق اجتماعی و برابری خواهی از جمله شاخص هایی هستند که در دسته بندی جریان های مختلف فمنیستی به کار خواهند رفت.
مولفه های موج اول و دوم فمینیسم در مطالب منتشر شده از سوی مجله "زنان" هم بررسی می شود تا تاثیر متغیر مستقل بر آن روشن شود.
سوابق تحقیق:
در پژوهشی با عنوان" سیمای زن در مطبوعات، مطالعه تطبیقی محتوای مجله "زن روز" در دوران قبل و بعد از انقلاب" در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی، به این موضوع پرداخته شده است. در این پژوهش سعی شده با مقایسه و بررسی محتوای تحریری و آگهیهای بازرگانی "زن روز" در دو دوره پیش و پس از انقلاب اسلامی، تصویری از تحولات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی جامعه بهدست آید و از سوی دیگر فرآیند"جریان سازی" فرهنگی مورد بررسی قرار گیرد. همچنین بصورت پراکنده در مجله ها و نشریه های خارجی، در مورد نوشته ها و گزارش هایی که به موضوع جریان های فمنیستی در ایران توجه داشته اند، به ماهنامه "زنان" استناد و مراجعه شده است. با این حال کتابها و مقالههای بسیاری در مورد گفتارهای فمنیستی و نیز گفتارهای سیاسی رایج در ایران در دو دهه 70 و 80 وجود دارد. از جمله:
- مقاله "فمینیسم اسلامی در نگاهی به روزنامة زن و مجلة زنان" نوشته نوشین احمدی خراسانی، که در آن نویسنده، مقالة خود را با نگاهی به پیشینة اصطلاح فمینیسم اسلامی آغاز و مشکلات ارزیابی وضعیت زنان در ایران را بیان میکند. در ادامه، با تقسیم سهگانة جریان های مختلف فمنیسمی رایج در ایران به بررسی خاستگاه فکری مجلة زنان و روزنامة زن روز میپردازد. تفاوت نگرش این دو نشریه، بازگویی نیازهای زنان، استقلال از جریانهای سیاسی و تأثیرگذار، مواردی است که نویسنده در ارزیابی این دو نشریه به کار برده است.
- کتاب "تاریخ دو قرن فمینیسم، از جنبش تا نظریه اجتماعی" که در آن حمیرا مشیرزاده این به موجهای سهگانة فمینیسم بهطور مفصل پرداخته است و زمینههای شکلگیری هر موج، اهداف، چگونگی مبارزه و فعالیتهای زنان را بررسی کرده و اندیشه های هر یک را تشریح کرده است . بر اساس آنچه در این کتاب آمده میتوان ظهور هویت جمعی زنان و متعاقب آن شکلگیری فمینیسم را در غرب، محصول تعارضهای ناشی از کارکرد نظام اقتصادی سرمایه داری، گفتار تجدد و دولت لیبرال دانست. تحولات فمینیسم در طول زمان، حاکی از آن است که نمیتوان آن را پدیدهای واحد، یکپارچه و ثابت انگاشت. تعامل میان جنبش زنان و ساختارهای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی، گفتارها و جنبشهای مختلف از یک سو و پویاییهای درونی جنبش از سوی دیگر، به امواج سهگانه فمینیسم شکل داده است. فمینیسم در دورهای به جنبش حق رای زنان محدود شد، در مرحلهای در راه تغییر کم و بیش بنیادی روابط موجود جنسیتی عمل