پروژه بررسی رابطه بین هوش هیجانی و سلامت عمومی در بین جوانان سنی 20 ساله. doc

اختصاصی از فی دوو پروژه بررسی رابطه بین هوش هیجانی و سلامت عمومی در بین جوانان سنی 20 ساله. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 70 صفحه

مقدمه:

انسان ها از نظر سطح پایداری انگیختگی و واکنش پذیری نسبت به محرک های محیطی، تفاوت دارند. منظور از سطح پایه انگیختگی این است که یک نفر بدون تحریک بیرونی چقدر برانگیختگی است. واکنش پذیری به واکنش انگیختگی فرد هنگام قرار گرفتن در معرض تحریک بیرونی، اشاره دارد.

 هیجان خواهی و هوتن هیجانی نوعی صفت شخصیت است که با انگیختگی و واکنش پذیری ارتباط دارد. فرد زیاد هیجان خواه، تحریک بیرونی مداوم مغز را ترجیح می دهد. از کارهای تکراری کسل می شود و همواره در جستجوی راه های برای افزایش دادن انگیختگی از طریق تجربیات هیجان انگیزاست. فرد کم هیجان خواه، تحریک مغزی کمتری را ترجیح می دهد و کارهای تکراری را نسبتاً خوب تحمل می کند هیجان خواهی به این صورت تعریف می شود و هوش هیجانی هم عبارتند از : جستجو کردن هیجانها و تجربیات متنوع، تازه و پرشور و تمایل به ریسک کردن بدنی، قانونی و مالی. به خاطر خود این گونه تجربه ها زاکرمن 1994 ماروین زاکرمن 1994 از مثال رانندگی خیلی سریع بعد از مشروب خواری استفاده می کند برای اینکه تمایل فرد هیجان خواه را به مخاطرات بدنی (صد در صد زدن خود و دیگران) مخاطرات اجتماعی (در معرض دید قرار گرفتن به عنوان راننده مست) مخاطره قانونی ( دستگیر و زندانی شدن )که افراد هیجان خواه دوست دارند بپردازند تا به هیجان ها و تجربیاتی که جستجو می کنند برسند. سلامت عمومی را حالت سازگاری نسبتاً خوب، احساس بهزیستی و شکوفایی توان و توان و استعداد های شخصی تعریف کرده اند واین اصطلاح عموما برای کسی به کار می رود که در سطح بالایی از سازگار و استنباط رفتاری و عاطفی عمل می کند، نه کسی که صرفا بیمارنی ست و از سویی علم سلامت عمومی شاخه ای از علم بهداشت روانی است که با پیشگیری از اختلافهای روانی و حفظ شهوه های بهینه زندگی و بهداشت عاطفی سر و کار دارد. و علم سلامت عمومی فرایند همیشگی است که از بو تولد تا هنگام مرگ ادامه می یابد واین علم با چهارهدف شکوفایی توان با لقوه، شاد کامی، رشد و تحول هماهنگ و زندگی موثر و کار آمد سعی می کند از طریق آزمودن به کار کنان، سلمت عمومی، پیشگیری، درمان اختلالهای روانی و حفظ و تداوم بهداشت روانی در شرایط خاص سالم را ایجاد کند ( اندورا- ساپتی گئون ترجمه حمید رضا حسن شاهی برواتی 1385)

فهرست مطالب:

مقدمه

بیان مساله

اهمیت و ضرورت تحقیق

اهداف تحقیق

فرضیه تحقیق

متغیر های تحقیق

تعاون عملیاتی و نظری واژه ها و مفاهیم

فصل دوم

هیجان چیست؟

رابطه هیجان با انگیزش

هیجان به عنوان سیستم نمایش

چه چیزی موجب هیجان می شود ؟

زیست شناسی و شناخت

دیدگاه زیستی

دیدگاه شناختی

دیدگاه دو سیستمی

مسئله مرغ و تخم مرغ

مدل جامع زیست شناختی – شناخت

چند نوع هیجان وجود دارد؟

دیدگاه زیستی

دیدگاه شناختی

توافق برمسئله تعداد هیجان ها

هیجان های اصلی

ترس

خشم

نفرت

غم

شادی

علاقه

فصل سوم

تعیین روش تحقیق

روش تحقیق

جامعه

حجم نمونه

ابزار گردآوری اطلاعات

روش گردآوری اطلاعات

روش آماری

فصل چهارم

تجزیه و تحلیل یافته ها

فصل پنجم

نتیجه گیری

محدویت ها و ملاحظات

پیشنهادات و توصیه ها

ضمائم و پیوست ها

پرسشنامه سلامت عمومی(GHQ)

فرم 28 سؤالی

پرسشنامه سلامت عمومی

پرسشنامه سلامت عمومی(GHQ)

پرسشنامه

منابع و مآخذ

منابع ومأخذ:

هومن ـ علیرضا ـ 1381 هیجان و هیجان خواهی ـ انتشارات بهمن سال 1383 ـ تهران

شفیع آبادی ـ عبدالله 1380 انگیزش و هیجان ـ انتشارات نور سال 1385 ـ تهران

دلاور ـ علی . 1379 ـ روش تحقیق در علوم تربیتی ـ انتشارات آگاه 1380 تهران

ناصری ـ علی 1380 هیجان طلبی ـ انتشارات بیان 1379 ـ تهران

پروژه مقایسه سلامت روان شاعران در کنار افراد غیر شاعر. doc

اختصاصی از فی دوو پروژه مقایسه سلامت روان شاعران در کنار افراد غیر شاعر. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 80 صفحه

چکیده:

با توجه به عقیده ی فروید که می گوید:«ویژگی افراد دارای سلامت روانشناختی خودآگاه کردن وبه خودآگاه آوردن آنچه ناخودآگاه است.» و استفاده از مکانیسم هایی مثل والایش در مورد قشر هنرمند ودر این پژوهش شاعران، از آنجایی که توان بیان سمبولیک هیجانات خود به شکل والایش یافته را دارند، فرض اصلی پژوهش حاضر در«داشتن سلامت روان متفاوت شاعران نسبت به سایر افراد جامعه» ، گذاشته شد. برای بررسی این فرضیه، پژوهش پس رویدادی دنبال شد. برای جمع آورری اطلاعات نیز استفاده شد. با روش نمونه گیری اتفاقی نمونه ها انتخاب شدند.نمونه ی گروه شاعرSCL-25از پرسشنامه از شاعران مراجعه کننده به کانون ادبیات ایران واقع در تهران و شاعران مراجعه کننده به مرکز اصلی حوزه ی هنری تهرانو نمونه ی افراد غیر شاعر از میان سایر اقشار غیر شاعر جامعه بودند. وابسته(فرضیه ی 1-6) وتحلیل واریانس دوطرفه(فرضیه ی 7)مورد استفاده قرارگرفت.t روش آماریتحت ویندوز(نسخه 16)استفاده شد.spssو از نرم افزار

نتایج حاکی از آن بودند که سلامت روان شاعران با افراد غیر شاعر تفاوت معنی داری با هم ندارند واگر تفاوتی در نمرات سلامت روان شاعران و افراد غیر شاعر دیده می شود ناشی از خطای تصادفی و نمونه گیری است. در نهایت فرضیه های مبتنی بر متفاوت بودن وضعیت سلامت روان و سایر افراد جامعه رد شدند.

مقدمه:

سلامت روان به دلیل وجود پیشگیری از اختلالات و نیز ایجاد کردن زمینه برای شناخت و ایجاد معیارهای سلامت روان در افراد جامعه مورد توجه و قابل بررسی است. از سویی کارآمدی، پیشرفت و سلامت افراد جامعه با گذر زمان پیشرفت و سلامت جامعه را در حد مطلوبی فراهم میکند. در این میان چون انسان مدام در حال تغییر است، تلاش برای شناسایی عوامل موثر در سلامت روان پایان ناپذیر می نماید. سلامت روان مقوله ای حائز اهمیت است، چرا که تأثیر روح و روان بر عملکرد جسمانی بر هیچکس پوشیده نیست. در این راه بزرگان ادبی و مذهبی ما از دیر باز بر مبحث سلامت روان تأکید داشته اند. مولوی می فرماید:

تن زجان وجان زتن مستور نیستلیک کس را دیدجان دستور نیست

از جمله عوامل مؤثر و ایجاد کننده سلامت روان هنر و در اینجا منحصراً شعر می باشد. افراد به وسیله بیان آنچه که می خواهند به شکل سمبولهای کلامی، نه تنها از انرژی منفی حاصل از افکار ناخوشایند خودآگاه و ناخودآگاه رهایی می یابند، بلکه دست به آفرینندگی زده اند و این یکی از ویژگی های افراد خودشکوفا ست، که به قول «راجرز» دارای بالاترین سطح سلامت روان هستند. پس تأثیر شعر در همین بدو امر در دو بحث کاتارسیس و خلاقیت سطح بالا در انسانگرایی مطرح می گردد. بیان احساسات در قالب شعر باعث میشود که فرد بتواند از بیرون به خود بنگرد یا به خودآگاهی دست یابد و حافظ می فرماید:

مروبه خانه ارباب بی مروت دهرکه گنج عافیتت درسرای خویشتن است

باید توجه داشته باشیم که معیارهای سلامت روان با فرهنگ جامعه مرتبط است.از طرفی ایران سابقه طولانی و اصیل در زمینه ی ادبیات (نظم یا شعرونثر) دارد، و جدانشدنی بودن ارادت و علاقه به شعر از ایرانیان نشان می دهد که می توان از طریق شعر به پویایی افراد جامعه و ایجاد سلامت روان کمک کرد. ادبیات ایران در زمینه تعلیم و تربیت، حکمت، آموزش شیوه های کسب آرامش و رسیدن به کمال نکته ها دارد. بسیاری از نظریه پردازان مانند؛ یونگ، آدلر، آریه تی، و ریک نوشتند که : «علوم چقدر (poetry as therapy.2007)از مطالعه ی اشعاراطلاعات کسب می کنند ویاد می گیرند.»

نکته ای که مدام مرا متوجه خودش می کند این است که:«در روانکاوی تحولی رخ می دهد و این بر خلاف آنچه ممکن است خیلی ها تصور کنند، رسیدن به یک وضعیت استاندارد یا نرمال نیست، بلکه درست برخلاف آن، به گفته لکان، دستیابی به«تفاوت مطلق»است. یا به قول« فروغ فرخزاد»، (کسی که مثل هیچکس نیست) این کسی است که مثل هیچکس نیست زیرا که این شخص فقط و فقط مثل خودش است، با اشتیاق و ژوئی سانس[یک لذت مخرب،دردآور وکشنده]خاص خودش.»(کدیور،1381)و این بسیارارزشمند است که فرد خودش باشد.هنرمندان افرادی هستند که اشتیاقشان برای آفرینش، خود بودن و پویا بودن خلل ناپذیر است. درپی همین آفرینش است که سلسله ای از سازندگی و خوشایندی را در روان و پیکره ی جان افراد جامعه ایجاد می کنند.«شعر و شاعری در ایران از تاریخچه ای بس درخشان برخورداراست و بر تارک آن شعر عرفانی خودنمایی می کند. کاربرد شعر نشان از ابزاری در جهت زنده نگه داشتن فرهنگ این مرز و بوم است که مدام آماج حمله ی وحشیانه بوده و نیز وسیله ای برای والایش جمعی و انتقال مفاهیم عمیق فکر و فلسفه ایرانی نسبت به ضرورت تاریخی و حتی جغرافیایی. شعر فارسی زمینه ساز یک وحدت اجتماعی-فرهنگی بوده و پیام خویش را در هر زمان به بهترین وجه ارائه نموده است.»(مؤمن زاده، 1378) در اشعار فارسی می توان هزاران بیت و شعر را سراغ گرفت که هریک با واسطه و بی واسطه به یکی از معیارهای سلامت روان اشاره می کنند. شاعران به عنوان فرهنگ سازان و پیام رسانان مهمترین افراد به وجود آورنده ی سلامت در حیطه ی روان به شمار می روند و خود به عنوان الگوهایی در جامعه مورد توجه معنوی و انسانی ِ بشر امروزند. این بیت از شاعر بزرگوار "ابن یمین فریومدی" عیان میکند که این توجه درخور بوده و خواهد بود:

«من بعون رأی پیر و قوت بخت جوان عرضه کردم شعر و زو دیدم هزاران تربیت»

فهرست مطالب:

چکیده

فصل اول

ابعاد مسئله ی مورد بررسی

مقدمه

بیان مسئله

اهمیت وضرورت پژوهش

اهداف پژوهش

سوالات پژوهش

فرضیه های پژوهش

تعاریف

تعریف نظری

تعریف عملیاتی

فصل دوم

گستره ی نظری مسئله ی مورد بررسی و پژوهش ها

تعاریف سلامت روان

ویژگی های افراد دارای سلامت روان

سلامت روانی در دوره های مختلف زندگی

1ـ سلامت روانی و پیشگیری اولیه در دوران قبل از تولد:

2ـ سلامت روانی در آغاز کودکی

3- سلامت روانی و بلوغ

4- سلامت روانی در بالغین

5- سلامت روانی میانسالان

6- سلامت روانی دوران پیری

سلامت روانی براساس دیدگاه های مختلف روانشناسی

مکتب روانکاوی"

مکتب روان تحلیل گری

مکتب روانی-اجتماعی

مکتب انسان گرایی

مکتب رفتارگرایی

مکتب شناختی

مکتب هستی گرایی

هدف سلامت روانی

عوامل مؤثر بر سلامت روانی

اصول سلامت روانی

پروین اعتصامی

درباب تأثیر شعر

کا تا رسیس

شعر و سلامت روان

روانشناسی هنرمند

پژوهش های انجام شده

فصل سوم

روش پژوهش

طرح پژوهش

جامعه، نمونه، روش نمونه گیری

ابزار اندازه گیری

اعتبار و روایی

SCL-25"توصیف ابعاد مقیاس

بعد جسمانی سازی

بعد وسواس – بی اختیاری

بعد حساسیت بین فردی

بعد افسردگی

بعد اضطراب

بعد هراس(ترس مرضی)

بعد اندیشه پردازی پارانوئید

بعد روان گسسته واری

روند اجرا و جمع آوری اطلاعات

فصل چهارم

تجزیه و تحلیل داده ها

مقدمه

یافته های توصیفی

تحلیل داده های پژوهشی

فصل پنجم

بحث و نتیجه گیری

خلاصه و نتیجه گیری

بحث و جمع بندی

محدودیت ها

منابع فارسی

پیشنهادات

فهرست جداول:

جدول (1-4) فراوانی افرادنمونه براساس سن

جدول (2-4 ) میانگین وانحراف معیار نمرات سلامت روان افرادنمونه

جدول (3-4) میانگین سلامت روان غیرشاعران وشاعران براساس وضعیت تأهل

جدول (4-4) میانگین سلامت روان غیرشاعران و شاعران براساس جنسیت

جدول (5-4) نتایج تحلیل واریانس یکطرفه برای مقایسه میانگین سلامت روان شاعران در گروههای سنی (23-18،29-24،35-30، 41-36، 47-42، 53-48سال)

جدول (6-4) نتایج تحلیل واریانس یکطرفه برای مقایسه میانگین سلامت روان غیر شاعران در گروههای سنی(23-18، 29 -24، 35-30، 41-36، 47-42، 53-48سال )

جدول7-4:نتایج تحلیل واریانس دوطرفه برای مقایسه ی میانگین سلامت روان شاعران و افراد غیر شاعر در گروههای سنی (23-18،29-24،35-30،41-36،47-42،53-48 )

جدول8-4: نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (شاعر وغیرشاعر) درمتغیر سلامت روانی

جدول9-4: نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (زنان شاعر وغیرشاعر)درمتغیر سلامت روانی

جدول10-4: نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (شاعر وغیرشاعران مجرد) درمتغیر سلامت روانی

جدول11-4: نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (مردان شاعر وغیرشاعر) درمتغیر سلامت روانی

جدول12-4:نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (شاعر وغیرشاعران متأهل) درمتغیر سلامت روانی

جدول13-4: نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (شاعران با 10 سال سابقه و بالاتر ) درمتغیر سلامت روانی

فهرست نمودار:

نمودار(1-4) مقایسه میانگین سلامت روان غیرشاعران وشاعران

نمودار(2-4) مقایسه میانگین سلامت روان غیرشاعران وشاعران براساس وضعیت تأهل

نمودار(3-4) مقایسه میانگین سلامت روان غیرشاعران وشاعران براساس جنسیت

منابع ومأخذ:

1- احدی، حسن. بنی جمالی، شکوه السادات – 1380 – بهداشت روانی و عقب ماندگی ذهنی – تهران – نشر نی

2- اظهری، علی – 1379- روانشناسی هنرمند – تهران – نشر مسیر

1. aftab.com –3- بهداشت روانی – 10/2/87

4- بهرامی، هادی – 1383 – آزمونهای فرافکنی شخصیت – تهران – نشر دانشگاه علامه طباطبایی

5- بیدگلی مشهدی، جمشید. پدرام، احمد- 1382 – استفاده از ادبیات (شعر) در حفظ و ارتقای بهداشت و سلامت روان – نهمین همایش سراسری تازه های پزشکی و پیراپزشکی اصفهان – دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی، روانی استان اصفهان

6- پورافکاری، نصرت الله – 1368 – خلق و خلاقیت -سمینار در دانشگاه علوم پزشکی تهران

7- حسینی، ابوالقاسم – 1379 - اصول بهداشت روانی –انتشارات آستان قدس رضوی

8- جیمیسن، کی ردفیلد – 1376 – بیماری شیدایی-افسردگی و خلاقیت – ترجمه محی الدین غفرانی – مجله ی نگاه نو – شماره ی 33 – تابستان 76

9- حسینیان، سیمین – 1382 – مقایسه و ارتباط سلامت روان فرزندان و مادرانی که حضانت فرزندانشان را دارند با فرزندان و مادرانی که حضانت فرزندانشان از آنها سلب شده است – مجله ی مطالعات زنان – سال 1 شماره ی 2

10- خدارحیمی، سیامک . بیت مشعل، بلقیس – 1380 – بهداشت روانی – انتشارات جهاد دانشگاهی استان فارس

11- درگاهی، محمود – 1377 – نقد شعر در ایران – تهران – انتشاراتامیرکبیر

1. aftab.com 12 - رهایی از پریشانی – 22/1/1386 -

13- رید، هربرت – 1384 – معنی هنر – ترجمه نجف دریابندری – تهران – انتشارات علمی و فرهنگی

14- سادوک، بنجامین جیمز و کاپلان – 1383 – خلاصه ی روانپزشکی – ترجمه ی نصرت الله پورافکاری – تهران – نشر ارجمند

15- سعدی پور، ابراهیم – 1379 – سیر اندیشه در هنر – تهران – نشر بوته

16- شاملو، سعید – 1378 – بهداشت روانی – تهران – انتشارات رشد

17- شاهرخی، طاهره – 1386 – شناخت اصول ومفاهیم بهداشت روانی در محتوای داستان های قرآنی – پایان نامه ی کارشناسی ارشد، چاپ نشده – دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات تهران

18- شولتز، دوان – 1383 – نظریه های شخصیت – تهران – ترجمه یحیی سید محمدی – نشر ویرایش – تهران

19- عناصری، جابر – 1380 – مردم شناسی و روانشناسی هنر – تهران انتشارات رشد

20- عزت پناه، زهرا – 1386 – مقایسه ی وضعیت روانی – عاطفی مردان متاهل و مجرد بالای 30 سال – پایان نامه ی کارشناسی، چاپ نشده - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز

21- علی نیا کرونی، رستم – 1382 – بررسی رابطه ی بین خودکارآمدی عمومی و سلامت روان دانش آموزان پایه ی سوم مقطع متوسطه ی شهر بابل – پایان نامه ی کارشناسی ارشد، چاپ نشده– دانشگاه علامه طباطبایی

22- فاتحی، محمد . اناری، آسیه – 1385 – کاتارسیس و فرایند هنردرمانی – مجموعه مقالات اولین کنگره ی هنردرمانی در ایران – تهران - دانشگاه شهید بهشتی

23- قریشی راد، فخرالسادات – 1385 – جایگاه هنر در تربیت مذهبی، اخلاقی، اجتماعی وبهداشت روانی- مجموعه مقالات اولین کنگره ی هنردرمانی در ایران – تهران -دانشگاه شهید بهشتی

24- قنبری، مریم – 1385 – مقایسه سلامت روان نوازندگان موسیقی و غیر نوازندگان – پایان نامه ی کارشناسی، چاپ نشده – دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز

25- کاشی، طیبه . علوی، مریم – 1381 – بررسی مقایسه ای بهداشت روانی ارائه کنندگان خدمات درمانی در بخش های مختلف دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشت درمانی ایران – پایان نامه ی کارشناسی ارشد، چاپ نشده – دانشگاه علوم پزشکی ایران

26- کاکاوند، علیرضا و همکاران – 1384 – روش تحقیق در روانشناسی و علوم تربیتی – کرج – نشر سرافراز

27- کدیور، میترا – 1381 – مکتب لکان – تهران – انتشارات اطلاعات

28- گل افشان، ندا – 1385 – هنر و سلامت روان در دانش آموزان سال سوم دبیرستان – پایان نامه کارشناسی، چاپ نشده – دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز

29- گنجی، حمزه – 1380 – بهداشت روانی – تهران – انتشارات ارسبارا

30- مرزدارانی، شهرزاد . مسعودزاده، عباس . تیرگری، عبدالحکیم . جلیلیان، علیرضا – 1385 – بررسی ویژگی های شخصیتی و وضعیت سلامت روان هنرمندان – مجموعه مقالات اولین کنگره ی هنردرمانی در ایران – تهران - دانشگاه شهید بهشتی

31- معنوی، عزالدین – 1363 – هنر از دیدگاه روانپزشکی – تهران – نشر شرکت سهامی چهر

32- مقدادی، بهرام - 1378 – فرهنگ اصطلاحات نقد ادبی – تهران – نشر فکر روز

33- مومن زاده، محمدصادق – 1378 – برداشت های روان درمانی از مثنوی – تهران – نشر سروش

34- مهین زعیم، بتول – 1379 – مقایسه ی میزان خلاقیت و ویژگی های شخصیتی دانشجویان (ورودی 78) رشته های هنر، علوم انسانی، مهندسی و پزشکی دانشگاه تهران – پایان نامه ی کارشناسی ارشد، چاپ نشده – دانشگاه علوم تربیتی دانشگاه تهران

35- میلانی فر، بهروز – 1382 – بهداشت روانی – تهران – نشر قومس

36- نجات، حمید . ایروانی، محمود – پاییز 1378 – مفهوم سلامت روان در مکاتب روانشناسی – فصلنامه ی اصول بهداشت روانی – شماره ی سوم

37- نجاریان ، بهمن . داوودی ، ایران – تابستان1380-ساخت و اعتباریابی مجله ی روانشناسی – سال پنجم – شماره ی 2SCL - 25

38- نوابی نژاد، شکوه – 1379 – رفتارهای بهنجار و نابهنجار – تهران – انتشارات انجمن اولیا و مربیان

39- ویگوتسکی، لوسیمونوویچ – 1377 – روانشناسی هنر – نشر دانشگاه تبریزی

منابع لاتین:

1-Peire J.Longo-2003- Poetry As Therapy- 20/10/2007

2-Nettle, Daniel -2005- Schizotypy and mental health, amongst poets, visual artists, and mathematicians-24/2/1387 -www.sciencedirect.com

بررسی رابطه بین چابکی سازمانی ، سلامت سازمانی بر اثربخشی

اختصاصی از فی دوو بررسی رابطه بین چابکی سازمانی ، سلامت سازمانی بر اثربخشی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مطالب نظری :

پژوهش ازنظر لغوی به معنای پژوهیدن وپی جویی وبازجستن وجستجو می شود واز نظرعلمی به معنای تغییرکنترل شده یا هدایت شده ی موقعیت نا معین به صورت موقعیتی که از لحاظ مشخصات وروابط کاملا معین یا هدایت وثابت ،وعناصری به صورت یک کل متحدتغییریافته باشد.ویاشاید بتوان گفت تحقیق بمعنای مقابله فکرو اندیشه با واقعیت،

• توصیف 2- پیش بینی    3- بهبود    4- تبیین

دانش  حاصل از پژوهشهای تعلیم وتربیت  در چهار نوع دسته بندی می شود:

 

• توصیف : بررسی وضعیت موجود،به عبارتی به معنای شرح شکل ،ساختاروتغییرات در طول زمان وچگونگی ارتباط آن ها با سایر پدیده ها.
• پیش بینی :تعیین روابط بین متغیر ها در اجرای ،توانایی پیش بینی آن چه درآینده اتفاق می افتد.
• بهبود : این نوع دانش در پی شناسایی عامل یا عواملی است که در آن پدیده مورد بررسی تحت کنترل قرار گرفته وتاثیرش مشخص می گردد.درمثال زیر با کنترل متغیرهای مزاحم تک تک مولفه ها را بر روی نمونه مورد تحقیق مورد بررسی قرار می دهیم وجهت بهبود وضعیت اقدامات لازم را انجام می دهیم.

• ویژگی های پژوهش علمی :

انواع تحقیقات: تقسیم بندی از نظر هدف:

انواع پژوهش از براساس نحوه گرد آوری داده ها

و.............

فرمت فایل: word

تعداد صفحات :21

دانلود مقاله تاثیر اعتقادات مذهبی بر سلامت روان دانشجویان

اختصاصی از فی دوو دانلود مقاله تاثیر اعتقادات مذهبی بر سلامت روان دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: تاثیر اعتقادات مذهبی بر سلامت روان دانشجویان
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 11

این مقاله درمورد تاثیر اعتقادات مذهبی بر سلامت روان دانشجویان می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله تاثیر اعتقادات مذهبی بر سلامت روان دانشجویان می خوانید :

پیشینه نظری تحقیق
مفهوم بهداشت روانی
Mental healt : فرهنگ روانپزشکی کمپل این اصطلاح را در احساس رضایت بهبود روانی و تطابق کافی اجتماعی با موازین مورد قبول هر جامعه تعریف کرده است.پورافکاری 1373)
اما برای این اصطلاح از سوی صاحب نظران تعاریف ارائه شده است بطور مثال:
کارل منینجر : سلامت روان را سازش فرد با جهان اطرافش با حداکثر امکان به طوری که باعث شادی و برداشت مفید و مؤثر گردد، تعریف می کند.
واستون : رفتارهای عادی را که از سوی افراد عادی سر می زند را نشانه ای از بهداشت روانی  می داند.
کینز برگ : سلامت روان را تسلط و مهارت در ارتباط صحیح با محیط به ویژه در سه فضای مهم زندگی، عشق ، کار و تفریح می داند. به نظر وی استعداد یافتن در ادامه کار، داشتن محیط خانوادگی خردسند، فرار از مسائلی که با قانون درگیری دارد، لذت بردن از زندگی و استفاده درست از فرصتها ملاک تعادل و سلامت روان است. میلانی فر 1370)
سازمان بهداشت جهانی سلامت روان چنین تعریف می کند«بهداشت روانی  در درون مفهوم کلی بهداشت جای می گیرد و بهداشت روانی  یعنی توانایی کامل برای ایفای نقشهای اجتماعی روانی و جسمی بهداشت تنها نبود بیماری با عقب ماندگی نیست حمزه گنجی 1376)
بهداشت روانی . نماز
روانشناسی بهداشت,در سالهای اخیر اهمیت زیادی برای نقش راهبردهای مقابله و سبک زندگی افراد در چگونگی وضعیت سلامت جسمانی و روانی آنها قائل شده است . شیوه های مقابله,تواناییهای شناختی و رفتاری ای هستند که فرد مضطرب  به منظور کنترل نیازهای خاص درونی و بیرونی  فشارآور  به کار می گیرد .
در مقابله مذهبی از منابع مذهبی مثل دعا و نیایش,توکل و توسل به خداوند و .... برای مقابله استفاده می شود. یافته های اخیر نشان داده اند از آنجایی که این نوع مقابله ها هم منبع حمایت عاطفی و هم وسیله ای برای تفسیر مثبت حوادث زندگی هستند,می توانند مقابله های بعدی را تسهیل نمایند,بنابراین به کارگیری آنها برای اکثر افراد,سلامت ساز است. http://www.mydocument.ir)
رفتارهای مذهبی ارزش مثبتی در پرداختن به نکات معنی دار زندگی دارند. رفتارهایی از قبیل  توکل به خداوند,زیارت و غیره .... می توانند از طریق ایجاد امید و تشویق به نگرش های مثبت,موجب آرامش درونی فرد شوند. باور به این که خدایی هست که موقعیت ها را کنترل می کند و ناظر بر عبادت کننده هاست,تا حد زیادی اضطراب مرتبط با موقعیت را کاهش می دهد. به طوری که اغلب افراد مؤمن ارتباط خود را با خداوند مانند ارتباط با یک دوست بسیار صمیمی توصیف می کنند و معتقدند که می توان از طریق اتکاء و توسل به خداوند,اثر موقعیت های غیر قابل کنترل را به طریقی کنترل نمود. به همین دلیل گفته می شود که مذهب می تواند به شیوه فعالی در فرآیند مقابله مؤثر باشد. به طور کلی مقابله مذهبی,متکی بر باورها و فعالیت های مذهبی است و از این طریق در کنترل استرس های هیجانی و ناراحتی های جسمی به افراد کمک می کند. داشتن معنا و هدف در زندگی,احساس تعلق داشتن به منبعی والا,امیدواری به کمک و یاری خداوند در شرایط مشکل زای زندگی,برخورداری از حمایت های اجتماعی,حمایت روحانی و ..... همگی از جمله منابعی هستند که افراد مذهبی با برخورداری از آنها می توانند در مواجهه با حوادث فشارزای زندگی,آسیب کمتری را متحمل شوند. .احمدون 1382)

مذهب و انسان
انسان چیست ؟چه ماهیتی دارد ؟ چه تلقی از آن می توان داشت ؟ و چه نگاهی نسبت به آن باید داشت ؟ حکما , عرفا و اندیشمندان , چه در شرق و چه در غرب ، در مورد انسان بسیار سخن گفته اند اما تصویر واحدی ارائه نداده اند . آراء دانشمندان علوم انسانی جدید ، اعم از روانشناسان و جامعه شناسان و اندیشمندان علوم اجتماعی نیز مختلف و گاه چنان متضاد است که بر سرگردانی و حیرت انسان می افزاید .
غالب دانشمندان دوران جدید ، انسان را موجودی تک ساختی ، طبیعی و مادی تلقی می کنند و هیچ هویت ، اصل و طبیعت مشخصی برای وی قائل نمی باشند . هیچ طرح از پیش تهیه شده ای در وجود و آفرینش آدمی نمی یابند .
از نظر اینان انسان حیوانی است که تنها ساختمان مغزی پیچیده تری دارد و به ماشینی تشبیه می شود که در مجرای قوانین طبیعت به ظرافت و پیچیدگی و تکامل رسیده است .
انسان ماشینی است که از درون مدیریت می شود . برخی انسان را موجودی فاقد طبیعت می دانند که همه هویتش را «خودش » می سازد ژان پل سارتر) .
برخی مانند قائلین به اصالت جامعه نیز انسان را فاقد طبیعت ثابت و ساخته و پرداخته «جامعه » بشمار می آورند .دورکیم). برخی طبیعت انسان را تنها در نیازهای زیستی او خلاصه می کنند و منشاء همه حرکتها و فعالیتهای فردی واجتماعی او را«شرایط و عوامل اقتصادی» دانسته و زندگانی بشر را محکوم جبر تاریخی می دانند . (مارکس و پیروانش ).
برخی دیگر برای انسان طبیعت و سرشتی قائلند ، اما همه طبیعت انانی را در «غریضه جنسی» منحصر می دانند و آن را تعیین کننده رفتار و جهت دهنده جلوه های گوناگون حیات بشری از جمله : علم ، هنر ، باورهای دینی و اخلاقیات تلقی میکنند فروید). یا «میل به برتری جویی» را عامل مسلط در طبیعت و عامل محرک رفتار و کردار آدمی بشمار می آورند (آدلر ص 26- 1998) .
یا طبیعت انسان را دو قطبیو دارای نیروهای متضاد می دانند یونگ). برخی از آنها که برای انسان طبیعت و ذاتی قائلند ، آنرا تماماً مبتنی بر شر و بدی و انسان را موجودی ذاتاً شرور توصیف می کنندتوماس هاپس) و برخی دیگر طبیعت انسان را نیک می دانند و شر و بدی را محصول محیط اجتماعی و تمدن بشمار می آورند . ژان ژاک روسو).
 تاریخچه سلامت و روان در جهان
مسئله بیماریهای روانی و سلامت روان یکی از مسائلی است که از زمان پیدایش بشر وجود داشته و همیشه مورد توجه قرار گرفته است. این مسئله از زمانی که بشریت زندگی اجتماعی را شروع کرد بیشتر نمایان شده است. میلانی فر 1370)
در طول تاریخ برای بیماری های روانی نامهای مختلفی ذکر شده و تا قبل از میلاد مسیح رفتار جنون آمیز به عنوان تنبیهی بود که در مقابل توهین به خدایان صورت می گرفت و همچنین واژه جن زده در مورد این بیماران تاریخ کهن دارد که برای درمان آن از سحر و جادو استفاده می شده که هنوز هم این نگرش غلط در بسیاری از کشورهای و بخصوص مناطق روستایی وجود دارد.فخریان، فولادی 1375)
در زمینه درمان بیماریهای روانی و اعتقاد به مبانی عضوی بیماریهای روانی قدیمی ترین اطلاعاتی که در دست است مربوط به تمدن قدیم مصر و دوران ایمهوتپ  مصری است که به عنوان مظهر حرفه پزشکی در دو هزار سال قبل از بقراط شناخته می شود.
اما اولین پزشکی که به طبیعت آدمی و بیماریهای روانی از دیدگاه علمی نگریست و در حقیقت او را باید پدر علم پزشکی به حساب آورد بقراط 377-460 ق-م) بود. محرری 1373)
بقراط بیماریهای روانی را ناشی از عدم تعادل اخطاط چهارگانه سودا، صفرا، خون، بلغم) می دانست.
او مغز را به عنوان عامل هوشیاری و مهمترین عضو بدن می دانست و حملات صرع را علت آسیب مغزی می دانست. او همچنین درباره افسردگی، حالات گم گشتگی، ترسهای غیر منطقی روان پریشی و هیستری مطالبی نگاشته است.فخریان، فولادی 1375)
در مورد نظریات بقراط باید گفت که او به طور کلی از دخالت دادن جن و جن شناسی در امر پزشکی خود را به دور می داشت. و در زمینه بیماریهای روانی به گفته فیثاغورت که مغز را مرکز فرماندهی و مسئول خوشی ها و ناخوشی ها می دانست صحه گذاشت. افلاطون 347-429 ق.م) بدین موضوع توجه کرده بود که رفتار بشریت تأثیر و نتیجه احتیاجات جسمانی و غرائز اوست. ارسطو در دنباله نظریه بقراط درباره اخلاط چهارگانه برای هر کدام از آنها یک سلسله ویژگیهای روانی قایل می شد و بالاخره جالینوس با توجه به فرضیه های که درباره علم تشریح وضع نمود بدین نکته رسید که بیماری دماغ موجب بروز اختلال و یا بیماری های روانی است.
بالاخره با مرگ جالینوس در سال 201 میلادی روزگار تیره و تار علم امراض دماغی آغاز گردید و نظریات بقراط و پیروان او در یونان و روم که در حقیقت بسیاری از نظریات امروزی ما در باره ناخوشی ها روانی پیش بینی کرده بود در میان ابرهای سیاه موهومات و خرافات ناپدید کرد و بیشتر پزشکان دوباره به روشهای جن گیری و طلسم و مانند آن بازگشتند. این امر در تمام قرون وسطی ادامه داشت تا اینکه از اواخر قرن 15 میلادی جنبشهای افشاگرانه بر علیه جن و جن گیری و جادو و طلسم بوسیله باراکوس 1541-1493 م) جان ویر 1588-1515 م) و ویرجینیا اسکات 1599-1538 م) آغاز و به دنبال آن اکتشافات و پیشرفتهای علمی روشنگر همه جنبه های پزشکی از جمله روانپزشکی گردید محررّی، 1376)
در ادامه همین تلاشها در قرن 17 ارتباط بین جسم و روان و محل این ارتباط در سلسله اعصاب مورد بحث قرار گرفت و در کارت و مالپکی و … مراکزی برای این ارتباط تعیین کردند.
در ایران از همان ابتدا بیمارستان ها و مراکزی برای درمان و نگهداری بیماران روانی وجود داشته است. بطور مثال در قرن پنجم هجری در دارلعباده یزد مرکز بزرگ پزشکی به نام دارلشفا وجود داشته، مجهز به بخشهای مختلف که به آنها مجلس المجانین یا محفل المجانین می خواندند. و حتی در دیگر بیمارستانهای اسلامی ایران از قصه گویان و نقلان برای مشغول نگه داشتن بیماران استفاده می کردند.محر ری 1373)
در اردیبهشت سال 1358 پس از ادغام سازمان توان بخشی فعالیت بهداشتی و درمان این سازمان به سازمان های بهداری منطقه ای تهران و فعالیت آموزشی آن به انستیتو روان پزشکی تهران واگذار شد که این انستیتو فعلا جزء دانشکده علوم پزشکی ایران فعالیت آموزشی پژوهشی و طرح برنامه ریزی و مشورتی درباره مسائل بهداشت روانی را بر عهده دارد میلانی فر 1370)

 بهداشت  روان از دیدگاههای مختلف
 از نظر آمار دانان
کسانی که با آمار سر وکار دارند برای تعریف افراد بهنجار از میانگین یا منحنی توضیع عمومی استفاده می کنند و افراد جامعه را با خصویات افراد میانگین مقایسه می کنند. این روش جنبه آماری دارد و فاقد جنبه ی بالینی و درمان است برابر این دیدگاه کسانی که از میانگین جامعه انحراف دارند از بهداشت روانی بهرمند نمی باشند. احمدوند 1382)
 از نظر پزشکان
پزشکان سالم بودن را نداشتن علایم بیماری تلقی می کنند. این استدلال در مورد برخی از بیماریهای جسمی نظیر بیماریهای عفونی ممکن است صدق کند ولی در مورد بیماریهای روانی قابل تعمیم نیست میلانی فر ، 1370)
 روانپزشکان
اکثر روانپزشکان توانایی سازش با محیط، انعطاف پذیری ، قضاوت عادلانه و منطقی در مواجهه با محدودیتهای و فشارهای روانی را ملاک سلامت و تعادل روان می دانند و هدف اصلی از درمان بیماران روانی نیز قادر کردن آنها به زندگی در خانواده و اجتماع و به اصطلاح سازش با محیط است. احمدوند، 1382)
روانپزشکان فردی را از نظر روانی سالم می دانند که بین رفتار و کنترل او در برخورد با مشکلات اجتماعی تعادلی وجود داشته باشد. انسان و رفتارهای او در مجموع یک سیستم تلقی می شود. برابر این نگرش سیستمی عوامل متنوع زیستی انسان بر عوامل روانی اجتماعی او اثر گذاشته و برعکس از آن اثر می پذیرد. از این رو در بهداشت روانی آنچه مورد بحث قرار می گیرد پدیده های است که در اطراف انسان وجود دارد و بر کل سیسیتم او تأثیر می گذارند و یا از آن متأثر می شوند.(میلانی فر. ص 87-  1370)
 اصول بهداشت روانی
همانطور که می دانیم هدف از بهداشت روانی  ارشاد و راهنمایی و آشنا ساختن مردم به اصول و روابط صحیح انسانی و بر حذر داشتن آنها از مخاطراتی است که سلامت روان را تهدید می کند. این منظور بوسیله ایجاد محیط فردی و اجتماعی مناسب حاصل می گردد و چون بهداشت روانی هم افراد اجتماع را منفرداً و هم به طور دسته جمعی در بر می گیرد، لذا اصل کلی برای ایجاد بهداشت روانی ، سالم سازی محیط فردی و اجتماعی است و برای نیل به این منظور اصول زیر را باید بکار برد.
هدف ایجاد بهداشت  روان
برای ایجاد بهداشت  روان عوامل زیادی را باید کنترل کرد. سلامت روان را می توان به وسیله پیشگیری از ابتلاء به بیماری های روانی، عوامل مؤثر در بروز بیماریهای روانی، تشخیص زودرس بیماریهای روانی، پیشگیری از عوارض ناشی از برگشت بیماری های روانی و ایجاد محیط سالم برای برقراری روابط صحیح انسانی به وجود آورد.
پس سلامت روان علمی است برای بهزیستی رفاه اجتماعی و سازش منطقی با پیشامدهای زندگی، در سلامت روان آنچه بیش از هر چیز مورد نظر است احترام به شخصیت و حیثیت انسان است. روی این اصل سلامت روان را دانش یا هنری می دانند که به افراد کمک می کند که با ایجاد روشهای درست روانی و عاطفی بتوانند به محیط خود سازگاری حاصل نموده و برای حل مشکلات از راههای مطلوب اقدام نمایند. احمدوند 1382)
 پیشینه عملی تحقیق
همه گیر شناسی در ایران
اگر به مطالعات انجام شده در زمینه همه گیر شناسی در ایران مروری داشته باشیم خواهیم دید که این مطالعات انجام شده بسیار محدود و اندک است. اولین بررسی که در ایران انجام شد در سه روستای قاسم آباد، زنگی آیاد و کناره از توابع شهرستان شیراز در استان فارس توسط باش و همکاران 1342) بوده است که از جمعیت کلی 3984 نفر 505 نفر به عنوان نمونه تصادفی انتخاب شده است. از افراد نمونه مورد بررسی ادر این پژوهش 8 نفر به علت نابینا بودن از کل نمونه حذف شده و پژوهش بر روی 497 نفر افراد 5 سال به بالا انجام شد که 261 نفر مرد 236 نفر زن بودند. نتایج به این صورت بود که 59 نفر 9/11% از جمعیت مورد بررسی دچار نوع بیماری بودند میزان اختلال در زنان 5/16 درصد و در مردان 7/7 درصد گزارش شد.
باش در سال 1343) 482 نفر از اهالی 5 روستای خوزستان را در دو گروه 5 سال و بالاتر مورد بررسی قرار داد و به این نتیجه رسید که 72 نفر بیمار روانی بوده و میزان آن در جمعیت نمونه 2/14 درصد برآورده شده است. توسط همین محقق در سال 1347 پژوهشی بر روی نمونه جمعیت شهری 15 سال و بالاتر شیراز صورت گرفته است. که در این بررسی 622 نفر مورد بررسی قرار گرفتند که نتایج نشان داد 116 نفر با میزان شیوع 64/18 نفر در جمعیت نمونه به عنوان بیمار شناخته شدند و براساس داده های این پژوهش میزان اختلال در زنان 4/22 درصد و در مردان 9/14 درصد بوده است. در سال 1350 داویدیان و همکاران در بررسی همه گیر شناسی خود 488 نفر جمعیت 15 سال و بالاتر را در منطقه رودسر در استان مازندران مورد مطالعه قرار دادند.
نتایج بدست آمده نشان داد که میزان شیوع اختلالهای روانی در جامعه مذکور 6/16 درصد می باشد. و بیشترین نوع اختلالها به ترتیب اختلالهای خلقی با 53/10 درصد می باشد و سپس اختلالهای اضطرابی با 87/3 درصد بوده است. اختلالهای خلقی عضوی با 08/1 درصد اسکیزوفرنیا با 65/0 درصد اختلال های تبدیلی با 43/0 درصد سایر اختلال های مشاهده شده در این بررسی بودند. همچنین نتایج نشان داد که شیوع بیماری در زنان 5/1 برابر مردان بود. اما بین سواد و سن تأهل و شغل از نظر آماری با میزن شیوع بیماری رابطه معنی داری بدست نیامد. فخریان، فولادی، 1375)....

بخشی از فهرست مطالب مقاله تاثیر اعتقادات مذهبی بر سلامت روان دانشجویان

چکیده
مقدمه
معنی ومفهوم نماز :
اهمیت و ضرورت تحقیق«کارکردهای نماز در زندگی انسان»
 فرضیه و سوالات تحقیق
فرضیه تحقیق
 تعاریف عملیاتی و مفهومی
پیشینه نظری تحقیق
مفهوم بهداشت روانی
بهداشت روانی . نماز
 بهداشت  روان از دیدگاههای مختلف
 از نظر آمار دانان
 اصول بهداشت روانی
 پیشینه عملی تحقیق
همه گیر شناسی در ایران
بررسی همه گیر شناسی در جهان
 اعتبار پرسشنامه
روش جمع آوری اطلاعات و اجراء
تجزیه و تحلیل داده ها
 بحث و نتیجه گیری
 محدودیتهای تحقیق
5-4 پیشنهادات
منابع و مآخذ

بهداشت و سلامت دهان و دندان

اختصاصی از فی دوو بهداشت و سلامت دهان و دندان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بهداشت و سلامت دهان و دندان

فایل ورد سه صفحه

اهمیت ندادن به بهداشت دهان و دندان، و جدیت نداشتن در اولویت دادن پیشگیری بر درمان 
متاسفانه در رابطه با پیشگیری و رعایت بهداشت به دلیل فرهنگ غالب و نادرستی که در کشور ما شکل گرفته است معمولا مردم پس از ایجاد مشکل، به دنبال حل آن برمی آیند، از این رو مراجعه مردم و توجه بیشتر آن‌ها به بخش درمان است تا مراقبت پیشگیرانه! لذا بنظر می‌رسد؛ در حوزهٔ پیشگیری، آنچنان که باید به این مساله اهمیت داده نشده است. امروزه اگر چه ممکن است سطح استفاده از وسایل بهداشت دهان و دندان، مانند؛ مسواک، خمیر دندان و دهانشویه و.. نسبت به گذشته بیشترشده باشد، اما عدم توجه جدی به آموزش‌ها و یاد گیری‌های ناقص باعث شده، جهش و پیشرفت را در زمینهٔ بهبود شاخص پوسیدگی افراد نداشته باشیم. و قطعا بهمین دلیل است که علیرغم افزایش مراکز آموزشی، دانشکدههای دندانپزشکی، دندانپزشکان و مراکز درمانی، انچه افزایش پیدا کرده؛ خدمات درمانی است و نه خدمات بهداشتی و پیشگیری!  

ادامه در فایل زیر