فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد اثار تاریخی هفت تپه

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد اثار تاریخی هفت تپه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد اثار تاریخی هفت تپه


تحقیق در مورد اثار تاریخی هفت تپه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه21

مقدمه:

تمدن و هنر ایران باستان 

 

ایران مهد هنر و فرهنگ در جهان بوده و هست، هنر پیش از اسلام بخش عمده ای از هنر ایران را در بر دارد. 

منظور از هنر ایران باستان به طور کلی آن دوره از هنر ایران است که از ادوار پیش از تاریخ ،آغاز شده و تا قرن هفتم میلادی ادامه یافته است. ما سعی داریم در بخش هنر، به ترتیب به بررسی این دوره از تاریخ ایران بپردازیم و در بررسی آن به دلایل مختلف با مشکلاتی از قبیل کمبود اسناد، در دسترس نبودن آثاری که بدست آمده و نیز عدم توجه به کاوش و تحقیق روبرو هستیم. و تمام این کوتاهی ها از گذشته به ما رسیده است. 

هنر به مفهوم خاص آن، یعنی رشته هایی که در هنر های تجسمی مطرح هستند نظیرمجسمه سازی ، سفالگری ، کاشیکاری ، نقاشی ، فلزکاری و غیره بررسی شده اند. 

هنر ایران باستان مورد توجه بسیاری از محققین جهان بوده و هست. این توجه بنا بر دلایل فراوانی بوجود آمده است. از دلایل بارز این توجه پیدایش یکی از تمدنهای کهن جهان در این منطقه بوده است. یعنی ایران امروزی بخشی از منطقه ای وسیع بوده که مهد یکی از تمدنهای کهن جهان است. این مهد در غرب تا کنارهای دریای مدیترانه و در شرق تا هند امروز، در شمال تا کناره های جنوبی دریای خزر و در جنوب تا سواحل شمالی خلیج فارس وسعت داشته است و در همین منطقه اولین دولتهای جهان در حدود پنج هزار سال قبل دربین النهرین (بین دو رود دجله و فرات) بوجود می آیند که به ترتیب دولتهای سومر، اکد ، بابل و آشور هستند و دلیل دیگر وجود اقوامی در خود فلات ایران بوده که حدودﺃ از 17 هزار سال پیش در ایران زندگی می کرده اند. 

قدمت اولین حکومتی که در فلات ایران بوجود آمده است به 3000 سال پیش باز می گردد که به نام دولت ایلامیان است. اما تقریبأ همزمان با ایجاد همین دولت اقوام بیابانگرد آریایی که از دو سوی دریای خزر بسوی فلات ایران مهاجرت کرده بودند در ایران ساکن می شوند. مهاجرت این اقوام تقریبأ 4 تا 5 هزار سال پیش آغاز می گردد که رفته رفته با آموختن رسم شهرنشینی از اولین ساکنان فلات ایران ، در ایران ماندگارمی شوند وهمین اقوام در حدود 2500 سال پیش با ایجاد دولت ماد و سپس هخامنشی ، تمدنهای ایلام وبین النهرین را از میان می برند . دولت هخامنشی با حمله یونانیان به سرداری اسکندر از بین می رود و پس از آن دولت سلوکی و سپس اشکانی بوجود می آید و بالاخره دولت ساسانی روی کار می آید که با فتح ایران بوسیله اعراب مسلمان از بین میرود. 

از دلایل دیگر توجه محققین به هنر ایران باستان ، قدرتمند شدن دولتهای ایرانی است که با استفاده از اقتدار خود،هنرمندان کشور های مختلف را به خدمت می گیرند و امکانات بیشتری در اختیار آنها قرار می دهند . بنابراین رشته های هنری در ایران رشد قابل توجهی می کند. چنانکه هنر و تمدن دولتهای مختلف جهان را تحت تأثیر قرارمی دهد. ودرجهان بعنوان یک مکتب هنری مورد تقلید قرارمی گیرد، و درهنرعصراسلامی ایران هم مؤثر می افتد. 

توجه پژوهشگران به هنرایران هرچندبسیاری ازمسا ئل گذشته را برای ما روشن کرده ،اما درمواردی هم به ما لطمه زده است. چه با کاوشگرانی که از حاصل حفاری های خود سوء استفاده کردند و آثار بدست آمده را به موزه های خارجی و مجموعه داران خصوصی فروخته اند. ولی جای خوشحالی است که هنوز مناطق باستانی ایران کاملأ حفاری نشده ، و با آثاری که در آینده کشف خواهد شد گذشته بر ما روشن تر خواهد گردید. 

پیکره سازی و نقش برجسته: 

پیکره سازی هنری سه بعدی است . یعنی دارای حجم می باشد و مثل نقاشی در صفحه نیست که تنها در محیط دو بعدی مطرح باشد .مثل نقشهای برجسته ، مهرها ، کنده کاریهای روی دیوارا(کتیبه ها) و حتی سکه ها ، پس می توانیم آثاری را که دارای سه بعد هستند و بطور مستقل بیانگر خاصیت بصری خود هستند را در این رشته بگنجانیم. 

اولین ساکنان فلات ایران: 

قدیمی ترین آثار پیکره سازی در سیُلک نزدیک کاشان بدست آمده است .و آن دسته چاقویی است که از استخوان تراشیده شده.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد اثار تاریخی هفت تپه

تحقیق در مورد هفت ابزار کنترل کیفیت

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد هفت ابزار کنترل کیفیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد هفت ابزار کنترل کیفیت


تحقیق در مورد هفت ابزار کنترل کیفیت

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه28

                                                             

فهرست مطالب

 

 

گامهای سیستماتیک جهت طرحریزی کنترل فرآیند

 

شناخت محصول

 

  • لیست قطعات
  • لیست مواد
  • برگه های مسیر تولید
  • نمودار OPC ، نمودار مونتاژ
  • استاندارد محصول

 

4-تعیین سطح کیفیت قابل قبول برای مواد و قطعات ورودی

 

5-رسم نمودار علت و معلول

 

6-تهیه برگه های کنترل

 

7-تکمیل برگه های کنترل برای یک دوره خاص

 

8-رسم هیستوگرامها و نمودارهای پاره تو

 

9-رسم نمودار تمرکز نقص ها

 

10-تعیین مشخصات کنترلی در هر ایستگاه

 

11-تعیین ایستگاه های کنترل و مشخصه هایی که نیاز به کنترل دارند .

 

12-تعیین نوع ابزار کنترلی برای کنترل مشخصه های هر ایستگاه (نمودار کنترل/طرح نمونه گیری / هر دو)

 

13-طراحی نمودارهای کنترل و طرح های نمونه گیری

 

14-تهیه طرح کنترل (کیفیت) محصول

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد هفت ابزار کنترل کیفیت

دانلود پروژه ترم هفت دانشگاه فرهنگیان

اختصاصی از فی دوو دانلود پروژه ترم هفت دانشگاه فرهنگیان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پروژه ترم هفت دانشگاه فرهنگیان


دانلود پروژه  ترم هفت دانشگاه فرهنگیان به صورت کامل

دانلود پروژه نهایی  ترم هفت دانشگاه فرهنگیان به صورت آماده با فرمت ورد و قابل ویرایش در 33 صفحه

این پروژه به صورت کامل و آماده پرینت می باشد.

چکیده

دوران تحصیل یکی از بهترین سال­های زندگی هر فرد است، خاطرات، تجارب، مطالب و آموخته­هایی که در این سال­ها فرا می­گیریم بسیار ارزنده است. در این پروژه با نگاهی به چهار سال تحصیل در دانشگاه فرهنگیان به بیان اتفاقات و مسائلی که در این مدت خصوصاً در دو سال کارورزی رخ داده پرداخته­ ام. در بخش آغازین به انگیزه­ و چگونگی ورودم به عرصه­ ی معلمی اشاره شده است، در بخش دوم بیشتر به دوران کارورزی و مسائلی که برایم پیش آمده، پرداخته ­ام، در بخش پایانی نیز به بیان برنامه ­ها و اهدافی که برای سال­های خدمت در عرصه­ ی معلمی در نظر دارم اشاره نموده ­ام.

 

کلیدواژه: دانشجو- معلم- فرهنگیان- کارورزی

فهرست

 

بخش اول: انگیزه و چگونگی ورود به دانشگاه

انگیزه برای ورود به دانشگاه

چگونگی ورود به دانشگاه فرهنگیان.. 

بخش دوم: شرح تجارب معلمی.. 

تصوراتم از دانشگاه

تصورات فعلیم از دانشگاه

شروع دورهی کارورزی.. 

توصیف مسئله

تعریف مشکل: 

هدف کلی.. 

روش تدریس فعال:  

روش تدریس مشارکتی : 

روش تدریس بارش مغزی: 

روش تدریس پرسش و پاسخ :

روش تدریس ایفای نقش: 

یادگیری از طریق شبیه سازی.

یادگیری خواندن و نوشتن با الگوی استقرایی تصویر-واژه.

تحلیل و تفسیر( روش استفاده شده: بازی تیمی) 

تحلیل و تفسیر( روش استفاده شده: روش اعضای تیم) 

تحلیل و تفسیر(راهبرد اموزشی:بحث گروهی)

تحلیل و تفسیر( روش پرسش و پاسخ) 

تحلیل و تفسیر( روش یادگیری خواندن و نوشتن با الگوی تصویر-واژه.


بخش سوم: شرح معلمی خود در آینده

اهداف.. 

برنامه ها 

انتظارات از جامعه


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پروژه ترم هفت دانشگاه فرهنگیان

دانلودمقاله هفت پیکر

اختصاصی از فی دوو دانلودمقاله هفت پیکر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

 

ای جهان دیده بود خویش از توهیچ بودی نبوده پیش از توهفت گنبد و

 

بهرامنامه نامهای دیگر این کتاب است . دربحرخفیف مجنون مقطوع

 

با 5136 بیت به سال 593 سروده شده است.

 

این منظومه تاریخ و افسانه را در خود دارد. قصه ای زیبا و جدی

است اما جنبه های تاریخی ان را نباید جدی گرفت.

 

در یکی از شعرهای نظامی به نام در چگونگی هفت گنبد داریم:

 

بیستونی زناف ملک(کلک)انگیخت کان چه فرهادکردازاوبگریخت

 

درچنان بیستون هفت ستون هفت گنبد کشید بر گردون

 

- در ناف مملکت یا به فرمان ناف قلم و نگارش کلک ،کوه بیستونی به

 

نام هفت پیکر ساخت که بیستون فرهاد از عظمت ان ترسان و گریزان

 

بود.

 

- در ان کاخ بیستون مانند که بر هفت ستون استوار بود هفت گنبد تا به گردون بر افراشت و درجای دیگر می گوید:

 

رنگ هر گنبدی ستاره شناس بر مزاج ستاره کرده قیاس

 

- مطابق علم نجوم قدیم ، برای هر یک ازاخترسیا رنگ مخصوصی

 

مناسب ومعین است و به همین مناسبت قد ما رنگها را هفت گانه قائل

 

شده اند.

 

کرده هردختری به رنگ وبه رای گنبد ی راز هفت گنبد جای

 

- ( هفت گنبد به رنگ و طبع هفت اختر بر کشید و دختر هفت شاه از

هفت کشور در انجا بودند ) هردختری درگنبدی با رنگ مطابق ورآ ی

 

وافسانه ای موافق رنگ ان گنبد جای کرده بود. و ان دختر همه چیز را

 

به رنگ خانه خویش قرار داده بود. و در هر روز در گنبد قسم ان روز

 

رخت می نهاد.

 

عدد هفت

 

هفت نام خداوند: هفت اسم اول خداوند که اسماء الهی نامیده می شوند:

 

حی، عالم، مرید، قادر، سمیع، بصیرو متکلم. این هفت اسم، اصول

 

همه اسماءاست و حی را امام الامه می نامند.

 

هفت بطن: هفت مفهوم که برای ایات قرانی قایلند در حدیث نبوی

 

است: ان القران ظهرا و بطنا و لبطنه بطنا الی سبعه البطن

 

قراء هفتگانه: قراء معروف قران درزمان پیامبر7 تن بودند:حضرت

 

علی(ع) ابی، بن کعب، زیدبن ثابت، ابن مسعود، عثمان بن عفان،ابو-

 

الدار داء، ابو موسی اشعری.

 

هفت پادشاه جن: مذهب، مره، احمر، برقان، شمورش، ابیض، میموم.

 

هفتوت: لغزش، خط، قصور، تقصیر، سهو، جرم، گناه.

 

هفت سلطان (هفت سین سلطان): سلطان خراسان (ع)، سلطان ابراهیم

 

ادهم، سلطان با یز ید بسطامی، سلطان ابو سعیدابا لخیر، سلطان سنجر

 

سلطان اسماعیل سامانی، سلطان محمود غزنوی.

 

از شیطان: هفت چیزدرحال نمازاز شیطان است: وسواس، چرت زدن

 

روی ازقبله برگرداندن، خون دماغ، خمیازه، خارش بدن،باچیزی بازی

 

کردن.

 

هفت قلعه خبیبر:قلعه تنبور، قلعه دزکلاب، قلعه فرامرز، قلعه مهیروان

 

قلعه زیدان، قلعه اب شیرین، قلعه دیر اب.

 

هفت علت:علت هرمحدثی هفت است، و تاهرهفت علت نباشدان محدث

 

موجود نشود:1- علت فاعله اعنی صانع 2- علت التی 3-علت هیولانی

 

4- علت صوری 5- علت مکانی 6-علت زمانی 7-علت تمامی.

 

هفت کار: چیزی که دارای هفت رنگ باشد.

 

هفت هنر: هنر در غالب هفتگانه: ابتدا نقاشی، دوم مجسمه سازی، سوم

 

خط، چهارم رقص، پنجم موسیقی، ششم تئاترو هفتم سینما

 

هفت دلت: هفت مجموع کامل از چیزی: هفت دلت صندلب، مجموعه

 

های کامل بسیار از چیزی.

 

هفت ذرع: هفت گز، این ترکیب در تداول به صورت واحدی برای

 

اندازه گیری طول به کار می رود: هفت ذرع کفن.

 

هفت نت موسیقی: دو، ر، می، فا، س، لا، لی.

 


جامعیت عددهفت ازاین منظرپیش ازانکه به حقیقتی در عالم واقع رجوع

 

نماید نشانگراندیشه کمال مطلق به عنوان یک ضرورت اجتناب پذیر در

 

ساختار ادراک و معرفت ادمی است که تلائم وتلازم ان با عدد هفت

 

خود موضوع کندوکاوی عمیق وسرشارازشگفتی است.

 

عددهفت دراین عرصه تمام کننده وکامل کننده است که هرچرخه ی

 

تکاملی را به اوج خود نایل می سازد.

 

عدد هفت ازنگاهی دیگربا پشتوانه ی عظیم ماورایی،خود راازاسارت

 

زنجیره ی بی انتهای اعداد طبیعی که درسیطره ی کامل کمیت به

 

سرمی برند رهاینده وگویا ی رازهای بی شماری می گردد.

 

هفت دریچه ای ازفلک به ملکوت می گشاید.جهان در هفت روز

 

افریده شد. روز اول اسمانها وزمین تهی وبائر در تاریکی افریده

 

شد.خدا روشنایی خواست وروشنایی شدودید که نیکوست.تاریکی

 

راازروشنایی جدا کرد وروز وشب به وجود امد.

 

روز دوم خدا گفت: فلکی باشد در میان انها را از ابها جدا کند و ابهای
زیر فلک از بالای فلک جدا شد و چنین شد و خدا فلک را اسمان

 

نامید.

 

روز سوم: ابهای زیر اسمان را یک جا جمع کرد و خشکی ظاهر شد

 

و بناتات ودرختان و تخم و میوه انها را افرید.

 

روز چهارم: نیرها را در اسمان افرید تا به زمین روشنایی دهد یکی

 

برای روز یکی برای شب و ستارگان را در اسمان نهاد.

 

روز پنجم: ابها را از جانوران پر کرد و پرندگان بالای زمین در روز

 

بر فلک اسمان پرواز کنند. نهرگان بزرگ و جانداران خزندهرا که

 

ابها از اجناس انها پر شدو پرندگان بال دار را افرید و گفت بارور و

 

کثیر شوید.

 

روز ششم:جانوران زمینی، حشرات و حیوانات زمین واجناس انها.

 

دید که نیکواست و خواست تا ادم را به صورت خود بیا فرید تا به

 

جانوران و زمین حکومت کند و ایشان را نر و ماده افرید و برکت داد

 

و گفت بارور و کثیر شوید و به ماهیان دریا و پرندگان اسمان و همه

 

جانورانی که بر زمین میخزند حکومت کنید. خوراک انهارا از تخم

 

گیاهان و حشرات و جانوران تأمین کرد.

 

روز هفتم: ازهمه کار خود که ساخته بود فارغ شد و ارام گرفت پس

 

روز هفتم را مبارک خواند و ان را تقدیس کرد.

 

هفت مرحله بین هستی و تباهی

 

عارفان بزرگ عشق و وصال حق را در هفت مرحله و هفت وادی

 

نشان می دهندکه مرحله هفتم خود می تواند هفت مرحله داشته باشد.

 

نخستین حرف ان «ه» وبعد از ان «ف» فرسایش و بالاخره «ت»

 

تباهی و نابودی است. بین هستی و تباهی حرف اول و یکی مانده به

 

اخر انها «ه»و«ت» است ولی جا به جا .

 

هفت در لغت

 

به معنی کولی بسیار و زمین هموار، نشیب و باران زود بارنده و نیز

 

به معنی:از سبکی پریدن و سخن بسیار و بی اندیشه گفتن. هفت، فتح

 

اول و سکون ثانی و فوقانی، عددی است معروف (عددی میان 6و8 ،پنج بعلاوه دو)

 

هفت در ریاضی

 

عدد هفت از نظر ریاضی جزء اعداد اول است و غیرازصفر و یک

 

و خودش به هیچ عدد قابل تقسیم نیست.

 

هفت عدد قلیل و کثیر

 

صاحب کتاب بهار عجم در مورد هفت گفته: عدد معروف و گاه هفت

 

گویند و اراده عدد قلیل کنند چنانچه از هفتادو اراده عدد کثیر و چون

 

اکثر عادات الله در خلق امورعظیمبه عدد هفت جاری شده مانند: هفت

 

اسمان و هفت زمین و هفت اختر و هفت کشور و روزهای هفته پس

 

ازاطلاق ان به مطلق عدد کثیراز جهت عظمت و بزرگی عدد مذکور

 

باشد.

 

هفت یعنی کمال

 

عدد شش نزد حکما عددی تام است وقتی اصل عدد را که یک است با

 

ان جمع کنیم هفت که عدد کامل است به دست می اید.

 

هفت صفت پروردگار

 

حیات، علم، سمع، بصر، کلام، ارادت، قدرت

 

هفت در قالب توجیه انسان

 

زنده، دانا، شنوا، بینا، گویا، خواهنده، توانا

 

هفت مرحله در جستجوی قران

 

نخست علم قرائت، پس از ان در شناخت لغات قران و انگاه در مورد

 

جملات قران در مرحله شرحی در خصوص سوره ها است وپنجمین

 

مرحله هنراحکام شریعه است که غالبا" ان را ایات الاحکام گذاشته-

 

اند. بعد ازان کتابهایی که درتقسیم مطالب قران است ودست اخرکتبی

 

در تحریف قران.

 

هفت نوع لفظ

 

غریب،معرب ،مجاز،مشترک،مترادف،استعاره، تشبیه

 

ماده ملک نیز به هفت معنی امده است : قدرت ،غنی، حکم،خداوند

 

ودارا،ضبط وحفظ ، قیوم واساس،عدل ووسط .

 

هفت شرط معجزه

 

اول فعل خدا باشد یا قائم مقام فعل باشد. دوم خارق عادت باشد، سوم

 

متعذر باشد، سحر و شعبده یعنی به واسطه یک مکان معارضه در ان

 

است. چهارم مقرون به تحدی باشد. ششم انچه ظاهر می سازد مکذب

 

او نباشد. هفتم متقدم به دعوی نباشد بلکه مقارن باشد او را با تأخیر

 

باشد به زمان اندکی.

 

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله 41   صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید


دانلود با لینک مستقیم


دانلودمقاله هفت پیکر

دانلودمقاله هفت مطئله مزمن در سازمان ها

اختصاصی از فی دوو دانلودمقاله هفت مطئله مزمن در سازمان ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 


سازمان ها را افراد به وجود می آورند. با آنکه تلاش می کنیم نظم و انضباط بیشتری را در زندگی حرفه ای خود اعمال کنیم، گرایشات شخصی را با خود به سازمانهایمان می‌بریم و بر آن می شویم که برای برطرف کردن نشانه های موجود و نشانه های دردناک حاد از راه حلهای سریع و فوری استفاده کنیم. در اینجا نیز فراموش می کنیم که باید به مشکلات مزمن و انگاره هایی که در فعالیتهای روزانه ما وجود دارد توجه نماییم.
هفت مسئله زیر گرچه در امریکا به وفور دیده می شوند، اما با توجه به تجربه ای که دارم می توان گفت تقریباً در همه نقاط دنیا مسائلی ایجاد می کنند.
مسئله شماره 1-فقدان پنداره و ارزشهای مورد توافق: یا سازمان مأموریت مشخصی را دنبال نمی کند و یا در تمام سطوح سازمان درک و پایبندی نسبت به این مأموریت وجود ندارد.
اغلب مقامات بلندپایه سازمانها متوجه نیستند که مأموریت سازمان خود را چگ.نه بیان کنند که پنداره و ارزشهای مورد باور را در تمام سطح سازمان به نمایش بگذارد. این کار مستلزم صرف وقت، حوصله و شکیبایی فراوان است و به ندرت سازمانهایی را پیدا می کنیم که در این زمینه قوی باشند. اغلب سازمانها در ظاهر مأموریت بخشی از فرهنگ حاکم بر ان سازمان به حساب نمی آید. هر فرهنگ به موجب تعریف پنداره و ارزشهای مشترکی دارد که در اعلامیه مأموزیت سازمان آمده است ودر تمام سطوح سازمانی درک و به مرحله اجرا گذاشته می شود.
مسئله شماره 2-فقدان خط مشی قوی: یا اصولاً خط مشی خوب برای سازمان مشخص نشده است ویا اینکه این خط مشی مأموزیت شرکت را به خوبی توضیح نمی‌دهد و یا به خواسته ها و نیازها و واقعیت موجود بی توجه است.
یک برنامه دارای خط مشی خوب باید هم پنداره و هم مسیر حرکت را نشان دهد. دقت کنید که برنامه دارای خط مشی شما از مأموریت سازمان شروع شود، پنداره و ارزشهای آن را در نظر بگیرد و به واقعیات محیطی توجه داشته باشد تا کالا یا خدمتی که ارائه می دهید مقبول و با ارزش باشد. توجه داشته باشید که قرار گرفتن در حد تعادل بسیار ارزشمند است.
مسئله شماره3-همخوانی ضعیف: همخوانی ضعیف میان ساختار و ارزشهای مشترک میان پنداره و نظامها.
اگر داراییک نظام ارزشی مشترک نباشید، از منبع درونی امنیت و ایمنی بی بهره اید. در این شرایط امنیت خود را کجا تأمین می کنید؟ از ساختار و نظامهای بی انعطاف، چرا؟ به این دلیل که به شما امکان پیش بینی می دهد. پیش بینی اینکه فردا صبح خورشید طلوع می کند.با داشتن ساختار و نظامهای سختگیرانه امکان پیش بینی پیدا می کنید، اما از انعطاف لازم برای تطبیق دادن خود با جریانات امور برخوردار نیستید.
مسئله شماره 4-سبک اشتباه: ممکن است فلسفه مدیریت یا پنداره و ارزشهای شرکت ناهمخوان باشد و یا سبک مدیریت با بیانیه مأموریت و ارزشهای مورد نظر در شرکت تزابق نداشته باشد.
اغلب اشخاص تحت تأثیر طرز تربیت دوران کودکی و رشد خود هستند.
وقتی با سبکی روبه رو می شویم که با سبک خود ما تغییر فاحش دارد ممکن است بعه اصطلاح شگفت زده بشویم و تکان بخوریم.
وقتی اشخاصی خود را در جریان جدیدی می یابند، وقتی به نظام ارزشی بر می خوزند که با سبک خاص آنها سازگار است، باید از نو متولد بشوند.
سبک کارکنان و مسئولان تحت تأثیر سبک مدیریت ارشد شرکت وسازمان قرار می گیرد و در این شرایط اغلب کارکنان به سوی مدیریت و نه رهبری گرایش پیدا می کنند. به همین دلیل است که اغلب کارکنان آنها به کارایی بها می دهند و از کارکنان و از اصول غافل می مانند. به همین دلیل است که اغلب آنها به کارایی بها می دهند و از کارکنان و از اصول غافل می مانند. علتش این است که اینگونه تربیت نشده اند.
اگر کارکنان یک سازمان معتقد به اصول باشند وبا توجه به اصول اداره وسرپرستی شوند، می توان از سبکها وشیوه های مختلفی استفاده نمود. با این حال بهتر است محلی را برای کار انتخاب کنید که با سبک و شیوه شما همخوانی داشته باشد. سبک شما در بعضی از سازمانها مؤثرتر واقع می شود.
مسئله شماره 5-ضعف مهارت: سبک مدیریت با مهارتها همخوانی ندارد و یا مدیران فاقد مهارتهایی هستند که بتوانند سبک مناسبی را اختیار کنند.
گاه می بینیم اشخاص می خواهندسبک جدیدی اختیار کنند، اما فاقد مهارتهای لازم هستند. مثلاً از طرز تفویض کردن اختیار بی اطلاعند و یا راه برخورد همدلانه با دیگران وتوجه به نقطه نظرهای آنان را نمی دانند، نمی توانند از همکوشی با دیگران استفاده کنند و یا به اهمیت روش «برنده-برنده» واقف نیستند.اما روی هم رفته نداشتن مهارت لازم و کافی مسئله مزمنی است زیرا می توان به کمک آموزش این نقضیه را برطرف نمود.
مسئله شماره 6-اعتماد کم:کارکنان از اعتماد و اطمینان اندک برخوردارند.به همین جهت ارتباط مناسب برقرار نمی شود و کارکنان نمی توانند به اتفاق و به طور گروهی با هم کار کنند و مسائل را از میان بردارند.
اعتماد و اطمینان کیفیت رابطه میان کارکنان را مشخص می کند. و به طور مفهومی همان ماجرای مرغ و تخم مرغ است. اگر بدون حل و فصل مسائل مزمن موجود در سازمان بخواهید بر میزان اعتماد میان کارکنان بیفزایید، در اصل بر وخامت شرایط می‌افزایید.
اعتماد کم به کیفیت روابط ومناسبات موجود در سازمان لطمه می زند. در فرهنگهای سازمانی با اعتماد اندک مدیران اغلب باید بر سر عملکرد با کارکنان به توافق برسند، شرح شغل آنها را مشخص نمایند و اساسنامة شرکت را با آنها در میان بگذارند، اساسنامه ای که آنقدرها خریدار ندارد.
مسئله شماره 7-فقدان تمامیت و یکپارچگی: ارزشها با عادتها برابر نیستند، همبستژی میان باورها و ارزشهای من و کاری که می کنم وجود ندارد.
اگر شرکتی فاقد تمامیت وجود باشد چگونه می خواهید مشتریانش را راضی کند؟چگونه می خواهد بهترین کارکنانش را برای خود حفظ کند؟ چگونه می خواهد در زمینه تجارتش فعال باقی بماند؟
کسی که مطابق نظام ارزشی خود رفتار نکند، به احتمال زیاد فاقد اساسنامه است. بدون وجود ارزشها عادتهای ما بر همه جا سایه می افکنند. البته شرح مأموریتی داریم. اما آن را رعایت نمی کنیم.
شرکت مجموعه ای از افراد می سازند. به همین دلیل است که وقتی به بررسی یک یا چند مسئله مزمن در یک شرکت می پردازیم- و وقتی که مدیر ارشد شرکت می خواهد همه کس و همه چیز را به خاطر آن مسائل سرزنش کند- باید از مسئولان شرکت بخواهیم که به منابع اصلی توجه کنند. نیازی به انداختن گناه و تقصیر به گردن نیست. تنها یک سؤال وجود دارد که هرکس باید از خود بپرسد و آن را اینکه«آیا من دارای تمامیت وجود هستم؟
مسائل حل شدنی هستند
این هفت مسئله مزمن درمان پذیر هستند؛ اما عمومیت دارند. باید توجه داشت که موفقیت موضوعی نسبی است و نباید آن را با حد مطلوب مقایسه کرد. موفقیت را باید با چگونگی رقابت ارزیابینمود. و از آنجائی که اغلب سازمانها تا حدی همه این مسائل را با خود دارند، کارکنان سازمانها می آموزند که در تمام مدت عمر حرفه ای خود با آنها زندگی نمایند؛مگر اینکه درد به شدت حاد و زیاد شود.

 

عوامل موجود در الگوی رهبری مبتنی بر اصول
مزایای الگوید رهبری مبتنی بر اصول
کارکنان. الگوی مدیریت مبتنی بر اصول به جای توجه به کارایی ساختار سازمانی وسبک شیوه های مدیریت به اثر بخشی اشخاص نظر دارد. در این الگو کارکنان ارزشمندترین سرمایه شرکت هستند.
در الگوی رهبری و مدیریت مبتنی بر اصول «کارکنان» مبین سطح میان فردی هستند و اصل مهم در اینجا اعتماد است
-خود. خود مبین شطح شخصی الگوی رهبری ومدیریت مبتنی بر اصول است- اصل مهم در ارتباط با آن قابلیت اعتماد است. قابلیت اعتماد جان کلام روش توجه به درون است و تابع منش وشایستگی می باشد
سبک.سبک مدیریتی که به کارکنان اختیار می دهد نوآوری، ابتکار و تعهد بسیار بیشتری ایجاد می کند. اما بر شمار رفتارهای غیر قابل پیش بینی نیز افزوده می شود.
-مهارتها.مهارتهایی از گونه تشکیل گروه دادن، تفویض اختیار کردن، برقراری ارتباط، مذاکره و مدیریت بر خویشتن برای رسیدن به عملکرد بسیار حائز اهمیت است
-اصول وپنداره مشترک. برای اغلب سازمانها، به وجود آوردن باور مشترک در میان کارکنان درباره پنداره و خط مشی بسیار چالش انگیز است.
-ساختار نظامها. نکته مهم در زمینه ساختار و نظامها، در کنار خط مشی و جریان فعالیت، همخوانی است. پس از تهیه اهداف شرکت وظیفه مدیریت است که با توجه به شرایط موجود میان بخشهای مهم و کلیدی همخوانی لازم را به وجود آورد.
در اغلب سازمانها به شش نظام بر می خوریم:
1-اطلاعات. برای داشتن اطلاع دقیق، متعادل و صحیح از چونگی روند امور شرکت مدیریت به یک نظام اطلاعاتی دقیق احتیاج دارد.
2-جبران. پول، شناخت، مسئولیت، فرصت مناسب شغلی جبران محسوب می شوند. در یک نظام جبرانی مؤثر پاداشهای مالی و روانی در نظر گرفته شده اند.
3-آموزش وبهسازی. در یک نظام آموزشی خوب یادگیرنده مسئول آموختن و یاد گرفتن است و مدرس وشزایط در حکم کمکهای او به شمار می آیند.
4-استخدام و گزینش.رهبران و مدیران معتقد به اصول در استخدام و گزینش کارکنان خود دقت زیاد به خرج می دهند. سعی می شود که تا حد امکان استعداد، علاقه و صلاحیتهای متقاضی استخدام با لازمه های شغل همخوانی و تطابق داشته باشد.
5-طرح شغل. همانطور که خانه را با توجه به سلیقه وعلایق افراد خانواده طراحی
می کنیم، مشاغل نیز بهتر است به گونه ای طراحی شوند که با علایق و مهارتهای کارکنان همخوانی داشته باشند.
6-ارتباط. ارتباط در سازمان باید به گونه ای باشد که به روش برنده- برنده بها بدهد. سوای ارتباطهای دو نفری در هر جا که لازم است باید جلسات گروهی با دستور جلسه معین تشکیل گردد.
خط مشی. خط مشی باید با مأموریت شرکت، با منابع موجود و با شرایط بازار سازگار و همخوان باشد. در ضمن در صورت تغییر شرایط و شکل عوض کردن رقابت، خط مشی هم باید بتواند انعطاف داشته باشد و در صورت نیاز تغییر کند.
-واقعیات بیرونی. در داخل و در خارج از سازمان جریانات مختلفی حاکم است. در این شرایط لازم است که خط مشی، پنداره، نظامها و بقیه عوامل با واقعیتهای بیرونی در هماهنگی و همخوانی باشند.
الگوی مدیریت و رهبری میتنی بر اصول دارای چهار ویژگی است که طبیعت را بهتر از اغلب الگوها تعریف می کند.
-نخست کل نگر است.به عبارت دیگر با مجموعه نظام سروکار دارد.
-دوم، اکولوژک است. به عبارت دیگر مانند یک اکوسیستم همه چیز با همه چیز دیگر ارتباط دارد. در یک اکوسیستم نه تنها با همه چیز روبه رو هستیم، بلکه همه چیز باید با هم در رابطه و به هم وابسته است.
-سوم، قابلیت رشد دارد. معنایش این است قبل از اینکه هر کاری را بکنید باید کار دیگری انجام داده باشبد.
-چهارم، این الگو مبتنی بر اشخاص عامل است، نه اشیاء بی جان، گیاهان و حیوانات.

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   39 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلودمقاله هفت مطئله مزمن در سازمان ها