فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق آماده درس نقد ادبی با موضوع ما و مقوله ای به نام «نقد ادبی» 9 صفحه word

اختصاصی از فی دوو تحقیق آماده درس نقد ادبی با موضوع ما و مقوله ای به نام «نقد ادبی» 9 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده درس نقد ادبی با موضوع ما و مقوله ای به نام «نقد ادبی» 9 صفحه word


تحقیق آماده درس نقد ادبی با موضوع ما و مقوله ای به نام «نقد ادبی» 9 صفحه word

ما و مقوله ای به نام «نقد ادبی»

 

نقش نقد در ادبیات-به‏طور عام و ادبیات معاصر ما-به‏ طور خاص-چیست؟آیا در وضعیت فعلی،ما نیازی به نقد ادبی‏ داریم؟با توجه به سوءاستفاده‏های بسیاری که تاکنون از نقد ادبی‏ شده است و آفات متعددی که پیوسته این عرصه را تهدید می‏کند و نظرهای ناموافقی که برخی از برجسته‏ترین چهره‏های ادبی نسبت‏ به نقد داشته‏اند و دارند،آیا باز می‏توان مدعی لزوم و سودمندی نقد ادبی بود و خواهان رونق بازار آن شد؟چرا در برابر این عدهء بالنسبه‏ زیاد نویسنده و این حجم قابل توجه آثار داستانی،عدهء منتقدان ادبی‏ و حجم نقدهای موجود در این زمینه این‏قدر ناچیز است؛و چگونه‏ می‏توان این نسبت نامناسب را تعدیل کرد و جریان-اگر استفاده‏ از تعبیر«جریان»در این مورد صحیح باشد-لاغر و اغلب منقطع‏ فعلی نقد را قوی‏تر کرد و استمراری بیشتر بخشید؟....

اینها و سوالهای مشابه آن دربارهء نقد و مسائل مرتبط با آن،از جمله صحبتهایی است که کم‏وبیش در مقاله‏ها،مصاحبه‏ها و یا در برخورد با اهالی فن به صورت شفاهی،مطرح می‏شود،و پرسندگان‏ آنها خواهان پاسخهایی عالمانه،جدی،صریح،روشنگر و راهگشا از مخاطبان خود هستند.

صد البته،بیش‏وکم،پاسخهایی در خور نیز به این پرسشها داده شده است و می‏شود؛اما غریب آنکه،مشکلات این عرصه‏ همچنان باقی است،و اعتراضها و رهنمودها و درخواستها برای‏ بهبود این شرایط،راه به جایی نمی‏برد.

درواقع سوال از ضرورت وجود نقد،آن هم در قرن حاضر و کشوری با موقعیت فعلی ما،از آن سوالهای عجیب و شگفتی‏آور است؛که اگر ناشی از بیگانگی پرسنده با مقولهء ادبیات نباشد،احتمالا برخاسته ار بعضی ملاحظات یا نظرگاهها و اهداف خاص از سوی‏ اوست.چه،این موضوعی بدیهی‏ست که نقد و انتقاد-در معنی عام‏ آن؛که ادبیات را نیز در برمی‏گیرد-لازمه و جزئی جدانشدنی از زندگی روزمرهء هر انسان است؛و بخشی عظیم از دستاوردهای علمی‏ و صنعتی و فرهنگی بشر،چیزی جز ثمرهء همین ارزیابیها و انتقادها و بازنگری‏ها و تجدیدنظرها و اصلاحها نیست.

 

 

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق آماده درس نقد ادبی با موضوع ما و مقوله ای به نام «نقد ادبی» 9 صفحه word

تحقیق اماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان تحلیل ظاهر وباطن قرآن 14 صفحه word

اختصاصی از فی دوو تحقیق اماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان تحلیل ظاهر وباطن قرآن 14 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق اماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان تحلیل ظاهر وباطن قرآن 14 صفحه word


تحقیق اماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان تحلیل ظاهر وباطن قرآن 14 صفحه word

 

 

 

 

 

در این تحقیق می خوانیم :

 

 

1) مقدمه

2) ظاهر و باطن در لغت

3) ظاهر و باطن در حدیث

4) ظاهر و باطن در نظر غلات

5) ظاهر و باطن در نظر متصوفه

6) ظاهر و باطن در نظر علامه طباطبائى

7) ظاهر و باطن در تحلیل عقلى

 

برای دانلود متن کامل تحقیق فوق از لینک زیر استفاده کنید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق اماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان تحلیل ظاهر وباطن قرآن 14 صفحه word

تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با موضوع تفسیر علمى، باید ها و نباید ها 31 صفحه word

اختصاصی از فی دوو تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با موضوع تفسیر علمى، باید ها و نباید ها 31 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با موضوع تفسیر علمى، باید ها و نباید ها 31 صفحه word


تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با موضوع تفسیر علمى، باید ها و نباید ها 31 صفحه word

 

 

 

 

در این تحقیق می خوانیم: 


اقراء باسم ربک الذى خلق, خلق الانسان من علق, اقراء وربک الاکرم, الذى علم بالقلم….
اینک پانزده قرن از آن هنگام که اول بار این سروش غیبى در فضاى بسته غار حرا طنین افکند, مى گذرد. پانزده قرن است که مسلمانان این ندا را مى شنوند و بدان لبیک مى گویند. پانزده قرن است که مفسران قرآن را مى خوانند و به تفسیر آن مى نشینند. پانزده قرن است که بر این کتاب تفسیر نوشته مى شود و باز هم نوشته مى شود. گویا هر مفسرى آن را سخنى ناگفته و درنیافته, مى یابد که روى سخنش, دعوتش و پیامش با اوست, و هم اینک از نو او را مخاطب قرار داده و پیش از این کسى آن را فهم نکرده است.

بى شک در طول تاریخ مکتوبات بشرى بر هیچ کتابى به اندازه قرآن شرح و تفسیر نوشته نشده و هیچ کتابى تا این اندازه, از جهات گوناگون مورد بررسى قرار نگرفته است. تاریخ تفسیر را باید تاریخ دغدغه ها, دلمشغولى ها, اضطراب ها, تنبه ها و تاریخ فکر و اندیشه و ایمان و اعتقاد دانست. این تاریخ همراه با دردها و رنج هاى مسلمان به گزارش شکست ها و موفقیت هاى آن ها مى نشیند و همراه با فراز و فرود اندیشه ها, فراز مى آید و فرو مى افتد. تفسیرى که در ابتدا با تبیین معصوم(ع) آغاز گشت, در پس آن دوره هاى مختلفى را پشت سر گذاشت و اندک اندک شیوه ها و سبک هاى مختلفى براى آن ابداع شد:

تفسیر فقهى, فلسفى, عرفانى, اجتماعى, ادبى و…1 تفسیر علمى یکى از این سبک هاى تفسیرى است که در قرون اخیر مورد توجه قرار گرفته است. همه کسانى که به بحث از این سبک تفسیرى, موافق یا مخالف, مى پردازند, پیش از همه به سخنان غزالى و نقد شاطبى اشاره مى کنند. این دو اندیشه ور اگرچه خود تفسیر مستقل از قرآن ندارند, به تناسب بحث از علومى که براى فهم قرآن بدان نیاز مى باشد, به این موضوع پرداخته و دیدگاه خود را در این باره بازگفته اند که آیا مى توان در تفسیر قرآن از علومى بهره گرفت که در زمان نزول قرآن براى مردمان آن عصر ناشناخته بوده است. در این نزاع غزالى (م505) به جانبدارى از این دیدگاه مى پردازد و چند مورد را نیز به عنوان نمونه طرح مى کند.2 

 

 

 

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با موضوع تفسیر علمى، باید ها و نباید ها 31 صفحه word

تحقیق درس اندیشه سیاسی امام خمینی با عنوان مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) 20 صفحه word

اختصاصی از فی دوو تحقیق درس اندیشه سیاسی امام خمینی با عنوان مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) 20 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درس اندیشه سیاسی امام خمینی با عنوان مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) 20 صفحه word


تحقیق درس اندیشه سیاسی امام خمینی با عنوان مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) 20 صفحه word

 

 

 

 

 

در این درس نمره بیشتری بگیرید!

 

در بخشی از این تحقیق می خوانیم:

 

 

واژه آزادى یا حرّیت و معادل هاى آن در زبان هاى دیگر همیشه از توجه برانگیزترین و مورد بحث ترین واژگان در جهان بوده است. به قول منتسکیو: (هیچ کلمه اى به اندازه کلمه آزادى اذهان را به خود متوجه نساخته است).1
اگر بتوان همه حرف هایى را که در طول تاریخ توسط دانشمندان جهان درباره آزادى بیان و یا نوشته شده, گردآورى کرد, خود شبیه دایرةالمعارفى خواهد شد. البته به همان نسبت نیز برداشت ها از مفهوم آزادى, متکثر, متفاوت و حتى متضاد بوده است. مرحوم دکتر عنایت عقیده دارد که:
آزادى, مانند شادى, نیکى وحقیقت, از آن گونه واژه ها در قاموس آدمى است که معانى بسیار دارد وتأویل هاى بى شمار مى پذیرد. لفظ آزادى در پارسى و حرّیت در عربى, در فرهنگنامه ها دست کم به ده معناى گوناگون آمده است, و واژه آزادى را در زبان انگلیسى نیز به حدود یکصد معناى گوناگون تفسیر کرده اند. در فلسفه اخلاقى و سیاسى به طور عام, دو مفهوم از آزادى بیش از مفاهیم دیگر رایج و معتبر بوده است که یکى را به صفت (منفى) و دیگرى را به صفت (مثبت) باز خوانده اند.)2
آیزایا برلین, دانشمند انگلیسى روسى الاصل و استاد دانشگاه آکسفورد حتى پا را از این نیز فراگذاشته و اظهار مى دارد:
آزادى, واژه اى با معانى فراوان است, به طورى که بیش از دویست معناى گوناگون نویسندگان تاریخ عقاید براى آن ضبط کرده اند.3
وى در جاى دیگر مى گوید:
معناى اصلى آزادى عبارت است از آزادى از بند و زندان, آزادى از بردگى غیر; باقى هر چه هست توسّع در این معنا یا معناى مجازى است.4
با این همه, برلین اظهار مى دارد که او از میان مجموع معانى آزادى, تنها به بررسى دو وجه آن به نام هاى آزادى منفى و آزادى مثبت اهتمام دارد و بخش گسترده اى از کتاب مهم خود را به تشریح و تبیین مفهوم منفى و مثبت آزادى اختصاص مى دهد که در ادامه همین نوشتار با دورنماى آن آشنا خواهیم شد.
با توجه به اینکه آزادى انواع و اقسامى چند دارد; مانند: آزادى منفى مثبت, آزادى طبیعى ووضعى و …, از این روى داراى مفهوم واحدى نیست که بتوان براى آن مفهوم, تعریف منطقى و جامع واحدى ارائه داد, بلکه هر یک از انواع آزادى به طور جداگانه قابل تعریف هستند. از این جهت به منظور اینکه دست کم با برخى از ابعاد مفهوم آزادى از نگاه دانشمندان صاحب نظر آشنا شویم, گزیده اى از تعریفات آنان را درج مى کنیم. جان لاک تعاریف چندى از آزادى دارد, از جمله:
آزادى, رها بودن از محدودیت و خشونت دیگران است5
تا آنجا که انسان قدرت فکر کردن یا فکر نکردن, حرکت کردن یا حرکت نکردن, بر اساس ترجیح یا هدایت ذهن خود را داراست, تا آن حد آزاد است.6
آزادى طبیعى انسان عبارت است از آزاد بودن از هرگونه قدرت برتر بر روى زمین و قرار نداشتن تحت اراده یا سلطه قانون گذارى بشرى, بلکه فقط در اختیار داشتن قانون طبیعى براى اداره کردن خود.7
سررابرت فیلمر از معتقدان آزادى منفى, آزادى را این گونه تعریف کرده است:
آزادى براى هر کس, که آنچه خوش دارد انجام دهد; آن گونه که خشنود است زندگى کند و توسط هیچ قانونى مقیّد نشود.8
توماس هابز, نیز در تعریف آزادى چنین مى گوید:
منظور من از آزادى آن است که در برابر هر کارى که انسان طبق قانون طبیعى مى خواهد انجام دهد, بدون ضرورت, ممانعتى وجود نداشته باشد. یعنى مانع و رادعى بر سر راه آزادى طبیعى نباشد, الاّ آنچه براى جامعه و دولت ضرورت دارد.9
آیةالله سید ابوالفضل مجتهد زنجانى آزادى را این گونه تعریف مى کند:
(آزادى و حرّیت, حد فاصل بین بردگى و بى بند و بارى قرار گرفته, وضع معتدلى میان خودسرى و بى ارادگى است و هیچ یک از این دو با فطرت اصیل انسان سازگار نمى باشد.)10
آیزایا برلین مى گوید: (آزادیى که من از آن سخن مى گویم, داشتن فرصت براى انجام عمل است, نه خود عمل.)11
باز او مى گوید: (آزادى عبارت است از فقدان موانع در راه تحقق آرزوهاى انسان).12
کاسالاپف به عنوان یک تئورسین مارکسیست در تعریف آزادى مى گوید:
(آزادى یک امر نسبى است, آیا ما آزادى را در ارتباط با چه چیزى مى خواهیم.)13

 

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درس اندیشه سیاسی امام خمینی با عنوان مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) 20 صفحه word