تهیه منحنی های شکنندگی لرزه ای برای ساختمان های بتن مسلح با سیستم قاب خمشی متوسط

اختصاصی از فی دوو تهیه منحنی های شکنندگی لرزه ای برای ساختمان های بتن مسلح با سیستم قاب خمشی متوسط دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

• مقاله با عنوان: تهیه منحنی های شکنندگی لرزه ای برای ساختمان های بتن مسلح با سیستم قاب خمشی متوسط  

• نویسندگان: هادی عنایتی ابر ، عبدالحسین فلاحی  

• محل انتشار: نهمین کنگره ملی مهندسی عمران - دانشگاه فردوسی مشهد - 21 تا 22 اردیبهشت 95  

• فرمت فایل: PDF و شامل 9 صفحه می باشد.

چکیــــده:

در سال های اخیر، رفتار سازه های بتن مسلح تحت اثر زلزله های مختلف و ارزیابی آسیب پذیری لرزه ای آنها موضوع تحقیقات متعددی در نقاط مختلف جهان بوده است. یکی از ابزارهای کلیدی در ارزیابی آسیب پذیری لرزه ای سازه ها، منحنی های شکنندگی است که احتمال فراگذشت آسیب سازه از یک سطح آسیب لرزه ای معین را برای چندین سطح از جنبش های لرزه ای زمین بیان می کند. هدف از این مطالعه، تعیین منحنی های شکنندگی و بررسی آسیب پذیری لرزه ای سیستم ساختمانی قاب خمشی بتن مسلح با شکل پذیری متوسط طراحی شده بر اساس آیین نامه ایران بر روی خاک نوع III در منطقه ای با خطر لرزه ای خیلی زیاد است. ساختمان های مورد مطالعه شامل ساختمان های مسکونی 4 ، 7 و 9 طبقه واقع در مناطق مختلف شهر تهران می باشد. مدلسازی این ساختمان ها، در نرم افزار Zeus-NL انجام شده است. در این تحقیق، چهار سطح آسیب در نظر گرفته شده که شامل حالت آسیب جزئی، متوسط، گسترده و کلی می باشد. آسیب پذیری ساختمان ها در هر کدام از این چهار سطح، بعد از انجام تحلیل های دینامیکی افزایشی برای 12 رکورد زلزله انتخابی از نقاط مختلف جهان صورت گرفته است. در نهایت، منحنی های شکنندگی بر حسب PGA برای ساختمان های مذکور بدست آمده است. نتایج نشان می دهد که در حالت کلی با افزایش ارتفاع سازه، شکنندگی افزایش می یابد. همچنین، احتمال فروریزش مدل های 4 و 7 طبقه در شتاب مبنای طرح آیین نامه 2800 (0.35g) نزدیک به صفر بوده و این احتمال برای سازه 9 طبقه برابر 24 درصد می باشد.

________________________________

** توجه: خواهشمندیم در صورت هرگونه مشکل در روند خرید و دریافت فایل از طریق بخش پشتیبانی در سایت مشکل خود را گزارش دهید. **

** درخواست مقالات کنفرانس‌ها و همایش‌ها: با ارسال عنوان مقالات درخواستی خود به ایمیل [e-mail] پس از قرار گرفتن مقالات در سایت به راحتی اقدام به خرید و دریافت مقالات مورد نظر خود نمایید. **

تحقیق جامع درباره بررسی و ارزیابی وب سرویس ها و عملکرد آنها

اختصاصی از فی دوو تحقیق جامع درباره بررسی و ارزیابی وب سرویس ها و عملکرد آنها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 53 صفحه

 مقدمه

یک وب سرویس به معنای ساده نوعی کامپوننت تحت وب است. این کامپوننت به برنامه­هایی که از آن استفاده می­کنند این امکان را می­دهد که بتوانند از متدهای این وب سرویس استفاده کنند.

وب سرویس یک تکنولوژی است که امکان می­دهد نرم­افزارهای کاربردی، مستقل از نوع سیستم عامل و زبان برنامه­نویسی با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. یک وب سرویس، واسطه­ای نرم­افزاری است که مجموعه­ای از عملیات را تعریف می­نماید، که می­توانند بر روی یک شبکه و از طریق پیام­رسانی استاندارد شده  XML مورد دسترسی قرار گیرند.

وب سرویس­ها فراخوانی اشیاء و یا نرم­افزارهای کاربردی را در محیط­های گوناگون آسانتر می­سازند و یک تکامل تطبیقی در محاسبات توزیع­شده بحساب می­روند.

دو رویکرد اصلی وب سرویس­ها عبارتند از وب سرویس­های  .NET و وب سرویس­های .Java از آنجایی که وب سرویس­ها مستقل از پلاتفورم هستند، این دو نوع می­توانند بدون اشکال با یکدیگر به تبادل داده­ها بپردازند. چهار سرنام اصلی که در بحث از وب سرویس­ها زیاد به گوش می­خورند عبارتند از: UDDI، WSDL، SOAP و XML.

وب سرویس­ها شامل خانواده­ای از پروتکل­ها هستند که عمل توصیف، تحویل و عمل متقابل با سرویس­ها را انجام می­دهند .این پروتکل­ها می­توانند به دو زیرگروه تقسیم شوند. زیرگروه اول با موضوعاتی چون پیام­رسانی، توصیف واسطه و پاسخگویی به تحویل سرو کار دارند. زیرگروه دوم نیز پروتکل­ها و مشخصاتی هستند که نحوه معرفی و یافتن وب سرویس­ها در سطح وب را تعریف می­کنند. در این بخش می­خواهیم به وب سرویس و پروتکل­های آن بپردازیم و نحوه ارتباط و کارکردهای هر کدام از این پروتکل­ها را بیان کنیم.

 تعریف وب سرویس

وب سرویس واسطی برای توصیف مجموعه­ای از عملیات در سطح شبکه است که از طریق پیام­هایی مبتنی بر XML، در دسترس می­باشند. وب سرویس با استفاده از استانداردی (که بر پایه­ی XML است) شرح داده شده است که توصیف سرویس (Service Description) نامیده می­شود. این توصیف، شامل تمام جزییات لازم برای تعامل با سرویس، از جمله فرمت­های پیام، پروتکل­های انتقال و موقعیت آن می­باشد. رابط، جزییات پیاده­سازی سرویس را پنهان می­کند و اجازه می­دهد که سرویس به طور مستقل از سخت­افزار و بستر نرم­افزاری که روی آن پیاده شده است و همچنین مستقل از زبان برنامه­نویسی که در آن نوشته شده است، مورد استفاده قرار گیرد. وب سرویس یک کار خاص و یا مجموعه­ای از وظایف را انجام می­دهد. آن­ها می­توانند به تنهایی مورد استفاده قرار گیرند و یا با وب سرویس­های دیگر برای انجام مجموعه پیچیده از کارها همکاری داشته باشند.[3]

یک برنامه، با استفاده از پیامی که مبتنی بر XML ایجاد شده است، درخواستی را به وب سرویسی که در شبکه وجود دارد ارسال می­کند و پاسخی را در قالب پیام XML دریافت می­کند. این فناوری می­تواند در بسیاری از زمینه­ها مورد استفاده قرار گیرد. وب سرویس می­تواند در یکپارچه­سازی B2B برای اتصال برنامه­هایی که در سازمان­های مختلف اجرا می­شود، استفاده شود. وب سرویس می­تواند مشکل توزیعی بودن EAI (Enterprise Application Integration) را با اتصال چند برنامه کاربردی که در یک سازمان در حال اجراست، به برنامه­های کاربردی متعددی که در داخل یا خارج از دیواره آتش قرار دارد، حل کند. در همه این موارد، فناوری وب سرویس یک چسب استانداردی فراهم می­کند که قطعه­های مختلف نرم­افزار را به هم وصل می­کند.

دانلود مقاله مضمون قانونی مراقبت پرستاری روانپزشکی

اختصاصی از فی دوو دانلود مقاله مضمون قانونی مراقبت پرستاری روانپزشکی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

“پینل Pinel فوراً کاتون Couthon را به بخش دیوانگان راهنمائی کرد، جائی که منظره‌ای از سلول ها تأثیر دردناکی روی او داشت. کاتون درخواست کرد همة بیماران را جمع کنند، از اغلب آنها توهین شنید، فضای بی شرمانه ای حس کرد، بی فایده بود مصاحبه را ادامه دهد، کاتون نزد پنیل برگشت و گفت: اکنون همشهری آیا خودت دیوانه ای که می خواهی چنین حیوانات چهارپائی را از زنجیر آزاد کنی؟‌ پینل به آرامی گفت : ای همشهری من متقاعد شده ام که این مردان دیوانه بسیار سرکش شده اند فقط باین دلیل که از هوا و آزادی محروم بوده اند.”

“مضمون قانونی مراقبت پرستاری روانپزشکی”

رابطه بین روانپزشکی و قانون تنش بین حقوق فردی و نیازهای اجتماعی را منعکس می کند. بحث و بررسی در مورد رفتار انسان و روابط و مسئولیتهائی که بین مردم وجود دارد در روانپزشکی و حقوق شبیه هم هستند. هر دو مورد همچنین نقشی را در کنترل رفتار اجتماعی نامطلوب ایفا می کنند و با یکدیگر تجزیه تحلیل می کنند که آیا مراقبت هائی که بیماران روانپزشکی دریافت می کنند “درمانی” ، “حفاظتی” ، “جلوگیری کننده” یا “کیفری” هستند.

شامل 85 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود مقاله : پژوهش در عملیات

اختصاصی از فی دوو دانلود مقاله : پژوهش در عملیات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله 33 صفحه ای با ویرایش ورد با عنوان پژوهش در عملیات

چکیده 

در این مقاله یک دسته بندی از انواع پژوهش در «پژوهش در عملیات» ارائه می‌شود و مراحل و روش انجام هر یک از انواع پژوهش شرح داده می شود. انواع پژوهش در پژوهش در عملیات، روش پژوهش در حل مسائل واقعی، استخراج مسئله، مدلسازی، تعریف مدل، هدف استفاده از مدل، دلایل استفاده از مدل، هدف از مطالعه سیستم‌ها و عملیات از طریق مدل، انواع مدلها، اصول مدلسازی، مدلهای کلاسیک پژوهش در عملیات، روش مدلسازی، ساده‌سازی مدلها، حل مدل، اعتبارسنجی مدل، پیاده‌سازی مدل، روش پژوهش در توسعه مدل یا روش حل برای مسائل کلاسیک، توسعه روش حل برای مسائل کلاسیک، روش پژوهش در توسعه تئوریها و فنون عمومی از جمله مباحث این مقاله هستند.

کلیدواژه : پژوهش در عملیات؛ پژوهش عملیاتی؛ تحقیق در عملیات؛ روش پژوهش؛ مدل‌سازی؛ توسعه مدل؛ اعتبارسنجی؛ حل مسائل واقعی؛ توسعه تئوری

تحقیق در مورد تفسیر سوره قدر

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد تفسیر سوره قدر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه16

• اِنّا اَنزَلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ لِلنّاسِ بِلْحَقِّ فَمَنِ اهَتدی فَلِنَفْسِه وَ مَنْ ضَلََّ فَاِنَّما یَضِلُّ عَلَیْهْمِ بِوَکیلٍ
• اَللهُ یَتَوَفَّی الْانْفُسَ حینَ مَوْتِها وَ الّتَی لَمْ تَمُتْ فی مَنامِها فَیُمْسِکُ الَّتی قَضی عَلَیْهَا اْلمَوْتَ وَ یُرْسِلُ الْاخُرْی اِلی اَجَلٍ مُسَمّیً اِنَّ فی ذلِکَ لَایاتٍ لِقَومٍ یَتَفَکَّرونَ
• اَمِ اتّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ شُفَعاءَ قُلْ اَوَلَوْکانُوا لا یَمْلِکُونَ شَیْئًا وَیَعْقِلُونَ
• قُلْ لِلّهِ الشَّفاعَهُ جَمیعًا لَهُ مُلْکُ السّشمواتِ وَاْلَارْضِ ثُمَّ اِلَیْهِ تُرْجَعُونَ

تفسیر:

 خداوند ارواح را به هنگام مرگ و خواب می گیرد

بعد از ذکر دلائل توحید و بیان سرگذشت مشرکان و موحدان، در نخستین آیه مورد بحث این حقیقت را توضیح می دهد که پذیرش و عدم پذیرش شما سود و زیانش متوجه خودتان است، و اگر پیامبر (ص) در این زمینه اصرار می ورزد نه بخاطر نفعی است که عائد او شود، بلکه صرفاً انجام وظیفه الهی است، می فرماید:

«ما این کتاب آسمانی را به حق برای مردم بر تو نازل کردیم» (انا انزلنا علیک الکتاب للناس بالحق) (1).

«هر کس هدایت را پذیرا شود به نفع خود او ست، و هرکس گمراهی را بر گزیند تنها به زیان خود او تمام می شود» (فمن اهتدی فلنفسه و من ضل فانمایضل علیها).

و در هر حال «تو مأمور نیستی که حق را در قلوب آنه به اجبار داخل کنی» وظیفه تو تنها ابلاغ و انذار است (و ما انت علیهم بوکیل)

این سخن که هر کس راه حق را پیش گیرد سودش عائد خود او می شود، و هرکس در بیراهه گام نهد زیانش دامن خود او را می گیرد، کراراً در آیات قرآن آمده است، و تأکیدی است بر این واقعیت که نه خدا نیازی به ایمان بندگان و وحشتی از کفر آنها دارد و نه پیامبر او، او این برنامه را تنظیم نکرده تا سودی کند «بلکه تا بر بندگانش جودی کند».

تعبیر «و ما انت علیهم بوکیل» (با توجه به اینکه وکیل در اینجا به معنی کسی است که موظف بر ایمان آوردن گمراهان باشد) کراراً در آیات قرآن با همین عبارت و یا شبیه به آن تکرار شده، و بیانگر این حقیقت است که پیغمبر اکرم (ص) مسئول ایمان مردم نیست، اصولا ایمان از طریق اجبار به دست نمی آید، و تنها موظف است که در ابلاغ فرمان الهی به مردم لحظه ای کوتاهی و سستی نکند خواه پذیرا شوند یا رویگردان؟

                                 ***      

سپس برای اینکه روشن سازد همه چیز انسانها و از جمله حیات و مرگشان به دست خدا است می گوید: «خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض می کند» (الله یتوفی الا نفس حین موتها).

«وارواحی را که نمرده اند نیز به هنگام خواب می گیرد (و التی تمت ؟ فی منامها).

و به این ترتیب «خواب» برادر «مرگ» است و شکل ضعیفی از آن چرا که رابطه روح با جسم به هنگام خواب به حداقل می رسد وبسیاری از پیوندهای این دو قطع می شود.

بعد می افزاید: «ارواح کسانی را که فرمان مرگ آنها را صادر کرده نگه می دارد» (به گونه ای که هرگز از خواب بیدار نمی شوند) و ارواح دیگری را که فرمان ادامه حیاتشان داده به بدنهایشان باز می گرداند تا سر آمد معینی» (فیمسک التی قضی علیها الموت و یرسل الخری الی مسمی).

آری «در این مسأله آیات و نشانه های روشنی است برای کسانی که تفکر می کنند» (ان فی ذلک لایات لقوم یتفکرون)

                                           *** 

از این آیه امور زیر به خوبی استفاده می شود:

• انسان ترکیبی است از روح و جسم، روح گوهری است غیر مادی که ارتباط آن با جسم مایه نور و حیات آن است.
• به هنگام مرگ خداوند این رابطه را قطع می کند، و روح را به عالم ارواح می برد و به هنگام خواب نیز این روح را می گیرد، اما نه آنچنان که رابطه به کلی قطع شود، بنابر این روح نسبت به بدن دارای سه حالت است: ارتباط تام (حالت حیات و بیداری) ارتباط ناقص (حالت خواب) قطع ارتباط به طور کامل (حالت مرگ).
• «خواب» چهره ضعیفی از «مرگ» نمونه کامل «خواب»!