
نمونه سوالات ریاضی اول ابتدایی دارای 13 آزمون در یک فایل زیپ شده آماده ی پرینت و با نازلترین قیمت ممکن . نزدیک به 30صفحه سوال از کتاب ریاضی اول ابتدایی
نمونه سوالات ریاضی اول ابتدایی

نمونه سوالات ریاضی اول ابتدایی دارای 13 آزمون در یک فایل زیپ شده آماده ی پرینت و با نازلترین قیمت ممکن . نزدیک به 30صفحه سوال از کتاب ریاضی اول ابتدایی

شناسایی علم اخلاق
با روشن شدن مفاهیم زیر میتوانیم به شناخت اولیه علم اخلاق برسیم
مفهوم لغوی واژه اخلاق: جمع خلق به معنای نیرو و سرشت باطنی که تنها با دیده بصیرت درک می شود در مقابل خلق که با دیده ظاهر درک می شود منشأ های خلق ممکن است بطور طبیعی در فطرت اشاره باشد ب) وراثت ج) تمرین و تکرار خلق ممکن است پسندیده ( فضلیت ) و ممکن است ناپسند ( رذیلت ) باشد
تعریف علم اخلاق: علمی است که به معرفی صفات نفسانی خوب و بد می پردازد و اعمال متناسب آن و شیوه تحصیلی صفات خوب و دوری از صفات ناپسند را نشان می دهد پس ضمن گفتگو از صفات خوب و بد راهکاری های رسیدن به فضایل و دوریی از رذایل را بررسی می کند
موضوع عمل اخلاق: انسان است و هدف نهایی آن رساندن انسان به کمال و سعادت حقیقی او با توجه به ظرفیت و استعداد که میتواند با احتیارو آزادی و اراده تا مقرب ترین و گویاترین و کامل ترین مظهر الهی پیش رود
فلسفه اخلاق: تحقیقاتی که عهده دار پاسخگویی به پرسشهای اساسی علم اخلاق هستند را فسلفه اخلاق می گوییم مثلاً تعریف خوب و بد ماهیات صفات اخلاقی منشاء صدق و کذب قضایای اخلاقی و ملاک و معیار خوبی و بدی
تربیت اخلاقی: یعنی چگونی بکارگیری و پرورش استعدادهای دورنی برای نیل به فضایل و دوری از رذایل
رابطه « علم اخلاق و علوم دیگر»
به نحوی علم اخلاق به علوم مختلف رابطه دارد اما به برخی از علوم رابطه تنگاتنگی دارد که مورد بررسی قرار میدهیم
علم اخاق وفقه: میتوانیم که علم فقه اعمال انسان مکلف را هم از جهت آثار اخروی ثواب و عقاب و هم از جهت آثار دینوی مانند صحت و بطلان بررسی می کند که بررسی احکام نوع اول را متون و منابع اخلاق اسلامی تشکیل می دهد
اخلاق فیلسوفانه این شیوه اخلاقی راه اعتدال و حد وسط را بعنوان معیار کلی فضیلت اخلاقی در مقابل « افراط و تفریط» پذیرفته اند کتابهای فراوانی در این راستا نوشته شده و اختلافاتی که در نظرات وجود دارد ناشی از تفسیر « اعتدال» است عیب این شیوه اخلاقی خشک و بی روح بودن آنست که بیان عموم مردم راه پیدا نمی کند
اخلاق عارفانه: توسط عرفا و متصوفه آنرا ترویج می کردند که بیشتر از راه سیروسلوک یعنی طی مقاصد و منازل و مراحل خاص صورت می گیرد محور اخلاق عارفانه مبارزه با نفس است مکاتب متعددی دارد که به دو گروه عمده تقسیم الف) مکتبی که خود را پایبند به شریعت نمی داند یا در مقطعی خاص آنرا لازم می داند
به احکام شرعی پایبند بوده و همواره آنرا ضروری می داند گروه اول دچار افراط در مبارزه نفس می شوند اما گروه دوم با پایبندی به شریعت توانسته اند سیر معنوی را طی کنند که موجب آشکار شدن کارآمدی اخلاق اسلامی بوده است
3- اخلاق نقلی: استفاده از کتاب و سنت و دستورهایی اخلاقی که در آن آمده اخلاق نقلی گفته می شود این شیوه نارسایی روش های دیگر را جبران می کند کلاً این شیوه پیروی از کتاب خدا وسنت بنی اکرم و اهل بیت امت در عین توجه به معرفت و مجاهده نفس و در عین بهره گیری از رهیافت های عقلی با ابراز دل و محبت برای سیر معنوی بکار می گیرد شاخص های اصلی روش اخلاقیمقبول:نهایتاً شیوه ای مناسب اخلاق اسلامی است که:
1- با کتاب سنت مطابق باشد
2- بتواند پاسخگویی پرسشهای اخلاقی باشد
3-حد اعتدال رعایت شود
4- به ابراز تربیت و مشروعیت آن توجه داشته باشد
5- در تهذیب اخلاق از تجربه به پیش کوتان بهره برد
6- قواعد کلی اخلاق را از کتاب و سنت استخراج کند
7- تنها دیدگاه اسلام را در حوزه های رفتاری و ملکات نفسانی تعیین کند
8- به جایگاه عقل توجه داشته باشد
9- از هر گونه افراط و تفریط بپرهیزد
10- شرایط خاص مخاطبان را در نظر گیرد
شامل 212 اسلاید powerpoint

ابعاد، به کمیتهایی مثل طول، زمان، جرم و دما که مفاهیم اصلی در اندازه گیری گفته می شود. عباراتی که در آن جمع و تفریق داریم هم بعد باشد.
ابعاد به هم قابل تقسیم و ساده کردن هستند.
جرم ویژه ( دانسیته ) : نسبت جرم به واحد حجم که دارای بعد می باشد و با P نشان می دهند و واحد آن در سیستم si kg/m3و در سیستم آمریکایی Ib/ft3 و در CGS gr/cm3 است .
وزن مخصوص ( چگالی ) : نسبت جرم ویژه جسم مورد نظر به جرم ویژه آب خواهد بود که عددی بدون بعد است که با نماد فوق نشان می دهند .
غلظت: مقدار معینی از یک حل شونده در مقدار ثابتی از یک حلال یا محلول، غلظت است.
فشار هم مقدار نسبی دارد هم مطلق و بسته به نوع اندازه گیری دارد. اگر فشار سنج سرباز باشد با هوا در ارتباط باشد فشاری که اندازه گیری می شود فشار نسبی است به فشارسنج سرباز نانومتر گویند و اگر سربسته باشد و خلا دارا باشیم فشار مطلق قابل اندازه گیری است.
فشار اتمسفری (فشار نانومتری): اگر فلزی پر از جیوه داشته باشیم و لوله آزمایشگاهی را جلو رو دادن در آن قرار دهیم آن را فشار اتمسفری گویند. یعنی فشاری که باعث می شود جیوه به سمت بالا حرکت کند.
اگر بخواهیم فشار سیال را در درون یک مخزن اندازه گیری کنیم در آن فشاری به اسم فشار هیدوراستاتیک تعریف می کنیم که این فشار بربر است با نیروی وارده بر کف مخزن به مساحت کف مخزن.
خواص شیمیایی و فیزیکی ترکیبات و مخلوطها:
در کتابهای مهندسی و تخصصی فیزیکی و شیمیایی اغلب ترکیبات توسط جداولی در اختیار مراجعه کنندگان قرار می گیرد که با توجه به این روابط و خواص حل بسیاری از مسائل راحت انجام می گیرد. (ضمیمه b. کتاب). فن حل یک مساله در مهندسی شیمی: 1- در حل مسئله موازنه جرم و انرژی اولین کار این است که اطلاعات موجود را بدقت بررسی می کنیم.
2- نیاز به اطلاعات اضافی را تشخیص داده آنها را بدست آورده.
3- رسم شکل ساده از جریان، ارقام را
4- انتخاب مبنا جهت شروع مسئله.
5- اگر احتیاج به معادله شیمیایی داشته باشد معادله را نوشتخه.
6- محاسبات و راه حلهای مسئله در نظر گرفته شود.
7- اعداد و محاسبات را کنترل می کنیم. 8- جوابها باید منطقی با شد.
شامل 108 اسلاید powerpoint

فرمت فایل : word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 24 صفحه
فهرست
رابطه اخلاق با آزادی
مفهوم اخلاق
مفوم آزادی
دلایل ضرورت آزادی
آزادی، چونان روش و ارزش
موانع و محدودیتها
جمعبندی و نتیجهگیری
منابع
رابطه اخلاق و آزادی
پرسش از نسبت اخلاق و آزادی را می توان از منظرهای مختلف معرفتشناختی مطرح ساخت. از این رو پرسشهای متنوع و متکثری پیش روی پژوهشگر نهاده و از هر زاویه بحثی گشوده می شود. از جمله می توان به طور کلی این پرسش را مطرح کرد که اساساً چه نوع رابطهای میان اخلاق و آزادی وجود دارد؟ آیا اخلاق و ارزشهای اخلاقی در دستیابی به آزادی و پایداری و استمرار آن تأثیرگذار است یا در از دست دادن و مقید شدن آزادی؟ آیا آزادی میتواند برای رسیدن به یک جامعه اخلاقی به انسانها مساعدت نماید یا اینکه رسیدن به جامعه ضد اخلاقی را تسریع میکند؟ مبانی و معیارهای مفهوم اخلاق و آزادی کدام است؟ آیا آزادی میتواند و یا باید بر مبانی اخلاقی استوار باشد یا تحقق اخلاق در جامعه به تحقق آزادی در آن جامعه بستگی دارد؟
در نسبتی دیگر و از منظری دیگر میتوان پرسشهای مذکور را به گونهای دیگر نیز طرح کرد. از جمله اینکه: آیا نهال اخلاق در فضا و بذر آزاد به بار مینشیند و یا برعکس، این آزادی است که خود را با قامت اخلاق متناسب مینماید؟ آیا بدون آزادی و آزاداندیشی میتوان معرفت اخلاقی کسب نمود و یا اینکه اعتبار آزادی نیز بر پیشدانستهها و مبانی اخلاقی مبتنی است؟ آیا اساساً آزادی میتواند ارزشهای اخلاقی را تقویت نماید یا اینکه وجود فضای آزاد باعث کاهش تأثیر ارزشهای اخلاقی در جامعه میشود و چه بسا اخلاق را از میان میبرد؟
در جامعهای که استبداد در آن حاکم است و شیوههای استبدادی و توتالیتری در آن مقدم بر اخلاق و آزادی است، هم آزادی غایب و هم اخلاق جامعه منحط و فاسد است. اخلاق مناسب و درخور یک جامعه که مبتنی بر مبانی معرفتشناختی و انسانشناختی و هستیشناختی معتبر باشد تنها در جامعهای رخ مینماید که بهرهای از آزادی داشته باشد و تملق و چاپلوسی و... در آن راه به جایی نبرد و اخلاق و ارزشهای اخلاقی حاکم باشد. هنگامی که تملق و چاپلوسی در سطح جامعه رواج داشته باشد و کارها بر مبنای آن پیش رفته و حل و فصل شود و حاکمان از انتقاد و اعتراض و صداقت و صراحت استقبال نکنند چگونه میتوان از اخلاق و ارزشهای اخلاقی سخنی به میان آورد و ارزشهای اخلاقی را ستود؟ و چگونه میتوان از آزادی سخن گفت و برای تحقق و نهادینه شدن آن تلاش نمود؟
مباحثی که در پی میآید به تقدم آزادی بر اخلاق اشاره دارد و در طی مباحثی همچون مفهوم آزادی، دلایل ضرورت آزادی، آزادی چونان روش و ارزش و موانع و محدودیتها به اثبات این مسأله با تأکید بر اندیشه و آرای آیت الله مرتضی مطهری میپردازد.
لازم به یادآوری است که در بحث حاضر، اخلاق و آزادی در مقابل و ضد یکدیگر نیستند، بلکه اساساً آزادی یک فضیلت اخلاقی و بلکه مهمترین و اساسیترین فضیلت اخلاقی شمرده میشود. از این رو از پژوهش فرا روی و پرسشهای طرح شده، نمیتوان این گونه تلقی کرد که آزادی و اخلاق از یکدیگر جدا بوده و در مقابل یکدیگر صفآرایی کردهاند، که در این صورت دیگر نمیتوان از رابطه و نسبت آنان با یکدیگر گفتوگو نمود؛ زیرا حکم به تقابل آنان و در نتیجه فقدان رابطه میان آنان صادر شده است. همین طور می توان گفت که آزادی در مقابل عدالت نیز صفآرایی نمیکند، که آزادی خود در شمار مصادیق عدالت است.
مفهوم اخلاق
اخلاق معادل دو اصطلاح شمرده شده است. نخست اینکه این واژه ریشه یونانی دارد و از اصطلاح Ethic گرفته شده است، و دیگر اینکه این واژه ریشة لاتینی دارد و ازMoral اخذ شده است. البته پارهای از نویسندگان عرب واژة اخلاق را در معنایMoral و اخلاقیات را در معنای Ethic به کار بردهاند. از سوی دیگر و در تفکیکی که میان این دو انجام شده است میتوان گفت Moral اشاره به رفتار فردی دارد. در این معنا اخلاق، فضای فضیلت فردی را سامان میبخشد. از دیگر سوی Ethic اشاره به ارزشهای خاص جامعه دارد و در این معنا اخلاقیات، فضای ارزشهای اجتماعی را سامان میدهد. طبیعی است که در مقالة حاضر هر دو معنا مراد مراد و منظور است و از این رو اخلاق هم در حوزة فردی و هم در حوزة جمعی دارای تأثیر و تأثّر خواهد بود.

بینش سیاسی حضرت:
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید: