دعاء شفا و اعجاز علمی در قرآن(بخش سوم)

اختصاصی از فی دوو دعاء شفا و اعجاز علمی در قرآن(بخش سوم) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بخش سوم :
فصل چهارم، صلوات
احادیث و روایات در مورد صلوات
مکان و زمان صلوات
صلوات، ختم صلوات و آداب ختم صلوات
آداب انجام ختم های صلوات
ختم های صلوات که توسط بزرگان شفارش شده است
اشعاری در مورد صلوات
صلواتی که از حضرت صاحب الزّمان )عج( در مکّه به دست ابو الحسن ضرّاب
اصفهانى رسیده
فصل پنجم، نماز شب
احادیث و روایاتی که از حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم در مورد نماز
شب بیان شده است
احادیث و روایاتی که از حضرات معصومین علیهم السّلام در مورد نماز شب بیان
شده است
وقت نماز شب
تعداد رکعات نماز شب
شرطهای ظاهری و باطنی بیدار شدن از خواب و خواندن نماز شب
فصل ششم، خواص آثار و برکات اسماء الحسنی الهی
اسم أعظم خداوند
بعضی از اهل معرفت اسماء الله را به ده ده تقسیم کرده اند

دعاء شفا و اعجاز علمی در قرآن(بخش هفتم)

اختصاصی از فی دوو دعاء شفا و اعجاز علمی در قرآن(بخش هفتم) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بخش هفتم :
سوره مبارکه نور: نکات تفسیری سوره مبارکه / فضایل و خواص سوره مبارکه /
توصیه ها و نکات مراقبتی و درمانی در طبّ رایج و طبّ سنّتی / ابعاد اعجازی و معجزه
ای که از آیات سوره مبارکه برداشت میشود / نکات مدیریتی که از آیات سوره مبارکه
برداشت میشود /
سوره مبارکه فرقان
سوره مبارکه شعرا
سوره مبارکه نمل
سوره مبارکه قصص
سوره مبارکه عنکبوت
سوره مبارکه روم
سوره مبارکه لقمان
سوره مبارکه سجده
سوره مبارکه احزاب
سوره مبارکه سبا
سوره مبارکه فاطر
سوره مبارکه یس

تحقیق در مورد علم قرآن

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد علم قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:13

 فهرست مطالب

قرآن و علم

مقدمه

تعریف قرآن

تأکید قرآن بر علم

جمع بندی و نتیجه‏گیری

علوم و مسلمانان

۱) قرن اول هجری:

۲) قرن دوم هجری:

۳) نهضت ترجمه:

۴) نهضت تألیف:

علومی که به وسیله مسلمانان پایه‏گذاری شد

علومی که در اسلام واجب است

الف) وجوب عینی:

ب) وجوب کفایی:

دو اشکال و پاسخ آنها

اسلام آموختن دانش را، فریضه دانسته و بر آن تأکید نموده است. البته در نظر قرآن کریم منظور نوع خاصی از علم (مانند فلسفه، علوم تجربی، اجتماعی، یا احکام الهی و...) نیست، بلکه علم به معنای عام، مورد توجه اسلام است.

تعریف قرآن

در فـرهـنـگ اسلام و تشیع قرآن را همواره با صفت کریم به صورت قرآن کریم (اهل سنت) با صفت مجید , به صورت قرآن مجید (اهل تشیع) می نامند و این دو صفت منشا قرآنی دارد. از قرآن مجید دوگونه تعریف می توان به دست داد. نـخـسـت تـعریف ساده و عرفی که قرآن را کتاب مقدس و آسمانی اسلام و وحی الهی بر حضرت محمد (ص)           می داند. دوم تـعریف علمی که قرآن را وحی نامه اعجازآمیز الهی می داند که به زبان عربی , به عین الفاظ توسط فرشته امین وحی , جبرئیل , از جانب خداوند و از لوح محفوظ , بر قلب و زبان پیامبر اسلام (ص) هـم اجمالا یکباره و هم تفصیلا در مدت بیست و سه سال نازل شده و حضرت (ص) آن را بر گـروهـی از اصـحـاب خـود خوانده و کاتبان وحی (از میان اصحاب) آن را با نظارت مستقیم و مـسـتـمر حضرت (ع) نوشته اند و حافظان بسیار , هم از میان اصحاب , آن را حفظ و به تواتر نقل کـرده انـد و در عـصـر پـیامبر (ص) هم مکتوب بوده ولی مدون نبوده است , و در عصر عثمان با نظارت او طی چند سال , منتهی به حدود سال ۲۸ هجری , مدون بین الدفتین ,از سوره فاتحه تا ناس , در ۱۱۴ سوره , می گردد.

و متن آن مقدس و متواتر و قطعی الصدور است و تلاوت آن مستحب مؤکد است . ایـمـان بـه قـرآن مـجـید به توصیفی که گفته شد و نیز معجزه الهی و سند نبوت دانستن آن و مـحـفوظ بودنش از خطا و هرگونه افزود و کاست (تحریف) , از ضروریات اسلام و مذهب تشیع است .

قـرآن به زبان عربی بسیار شیوایی که مایه اعجاب فصحای عرب (و بعدها اقوام دیگر) گردیده و در تـاریـخ زبـان عـربی , سابقه و همانندی نداشته , در طی مدت بیست و سه سال , یعنی سراسر زمـانـی کـه حـضـرت رسـول (ص) به وظیفه رسالت و ابلاغ پیام الهی و دعوت به اسلام اشتغال داشـتـه انـد , بـه صورت بخش بخش (منجما یا نجوما) بر حضرت رسول (ص) وحی شده است و چنانچه اشاره شد حافظان , حفظش کرده و کاتبان با نوشت افزارهای بسیار ابتدایی , با خطی که هـنـوز نـقـطـه و نـشان و علائم اعراب نداشته است , و کوفی نام داشته است , در چندین نسخه بازنویس شده است .