دانلود نقشه های اجرایی و فاز دو دانشگاه امیر کبیر تهران

اختصاصی از فی دوو دانلود نقشه های اجرایی و فاز دو دانشگاه امیر کبیر تهران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پلان ها و نقشه های معماری و سازه ای دانشگاه امیر کبیر تهران 

نقشه های فاز دو 

شامل کلیه دتایل ها , کلیه سازه ها , پلان ها , مقاطع , نما ها و کلیه جزئیات به صورت کامل 

فایل اتوکد 

دانلود پایان نامه مونوگرافی روستای امیر خان

اختصاصی از فی دوو دانلود پایان نامه مونوگرافی روستای امیر خان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

روستاهای ایران، که قرن ها از دگرگونی ها و تحولات عمده به دور بودند، در دهه های گذشته، به تدریج تحولاتی را پذیرا شدند. در این اوضاع، چهره ی روستاها و شیوه ی زندگی و روابط اجتماعی روستا نشینان، ابتدا به آرامی و آن گاه با شتاب فزاینده،  دگرگون شد. این تحول از هنگامی آغاز شد، که در دهه ی آخر قرن گذشته، اقتصاد کشور با اقتصاد توانمند و سلطه جوی جهانی پیوند خورد و بخش کشاورزی و جامعه ی روستایی نیز، در انطباق و همسازی با اوضاع و احوال جدید، که خصوصیات نیمه استعماری داشت، در مسیر دگرگونی قرار گرفت. بدین ترتیب، تحولات دهه های اخیر، که سریع تر از هر زمانی بوده است، در سال های قبل از آن ریشه دارد. این دگرگونی ها، که نزدیک به یک قرن به آرامی در جریان بود، در چند دهه ی گذشته شتاب گرفت. در این دوره ی کوتاه، نظام ارباب – رعیتی از هم پاشید و به جای آن، انواع بهره برداری های دهقانی و نیمه دهقانی شکل گرفت و گسترش یافت. بدین گونه، چهره ی روستاها دگرگون شد؛ نظام تولید کشاورزی متنوع شد و روابط اقتصادی و اجتماعی تازه ای، جانشین روابط کهن گردید.

ماشین های کشاورزی، بیش از پیش به روستاها راه یافت؛ ترکیب زمین داران، از فئودالی به سرمایه داری تغییر کرد؛ قشربندی اجتماعی روستاها پیچیده شد؛ نیروهای اجتماعی روستاها تنوع یافت و رویارویی میان آن ها پدیدار شد و مسائل ارضی و دهقانی، به صورت یکی از مسائل اجتماعی در آمد؛ زیرا تأمین منافع سیاسی مجریان اصلاحات ارضی، مهم ترین هدف و دستاورد عمده ی این برنامه بوده است و به همین دلیل، اصلاحات ارضی، به جای حرکت در مسیر توسعه ی روستایی و در نهایت
 توسعه ی کشور، جنبه ی سیاسی پیدا کرد و نتیجه آن شد، که قشر عظیم روستایی تولید کننده و صاحب نسق، به خرده مالکان ناتوانی تبدیل شدند که محصولات آن ها جوابگوی نیازهای روز افزون مصرف کنندگان نبود.

عده ای از صاحب نظران معتقدند، که یکی از علل عدم توسعه ی روستایی در بسیاری از کشورهای جهان سوم، فقدان سیاست مشخص مبتنی بر نظریه ی توسعه ی روستایی است. این صاحب نظران، به مسئولان کشورهای جهان سوم توصیه می کنند، که یکی از نظریات توسعه ی روستایی را انتخاب کنند و سیاست های توسعه ی خود را بر آن منطبق سازند (محمد حسین بابلی یزدی – محمد امیر ابراهیمی؛ 2).

روستا، کهن ترین شکل سکونت های بشری و روستانشینی، یکی از قدیم ترین شیوه های زندگی اجتماعی بشر است. روستاها از گذشته، به عنوان اجتماعات پایه، نقش اساسی در شکل گیری و شکوفایی جوامع و تمدن ها داشته اند. افول بسیاری از تمدن ها نیز، به ویرانی روستاها و بی توجهی به آن ها، عناصر پایه، تولید و رونق اقتصادی مربوط می شود.

توسعه ی بخش صنعت و گسترش شهرنشینی باعث شد، به مرور از سهم روستاها به عنوان مکان های تولیدی که نیاز سایر بخش های جامعه را تأمین می کردند، کاسته شود. با وجود این، حتی در اوج توسعه ی صنعتی و شهرنشینی، بخش روستایی به عنوان بخش تولید، پایه و اساس، به هیچ وجه اهمیت خود را از دست نداده است؛ چنان چه در کشورهای صنعتی اروپا و حتی آمریکا، حمایت از بخش کشاورزی، یک اصل و خط قرمز به حساب می آید که در اتحادیه های اقتصادی و سازمان تجارت جهانی، هر زمان که بحث بر سر بخش روستایی و کشاورزی است، این کشورها تحت هیچ شرایطی حاضر به پذیرش شرایطی که به ضرر بخش کشاورزی و روستایی آن ها باشد، نیستند؛ حتی اگر این پذیرش، منافع دیگری برای آن ها به همراه داشته باشد (محمود جمعه پور؛ 1). 

بخش اول:
شناسایی کلی روستا

 
مقدمه
تاریخچه ی مونوگرافی:
هدف و موضوع تحقیق:
تبیین مسئله:
ده یا قریه:
اهمیت و ضرورت تحقیق:
نوع تحقیق:
نوع مطالعه:
ابزار و تکنیک های گردآوری اطلاعات:

بخش دوم:
شناسایی کلی روستا
 
الف) شناسایی محیط جغرافیایی:
1- هویت ده:
 
نقشه روستای امیر خان
کروکی روستای امیرخان
2- موقعیت عمومی و خصوصی جغرافیایی، حدود، وسعت:
3- ناهمواری:
4- اقلیم آب و هوایی:
بادهای محلی:
5- منابع آب:
6- جنس خاک:
7- پوشش نباتی:
8- حیوانات:
ب) تاریخچه ی ده:
1- گذشته ی ده بر اساس اسناد و مدارک:
2- گذشته ی ده بر اساس گفته های مردم:
3- اماکن و بناهای تاریخی:
4- حوادث تاریخی:
 
بخش سوم:
سیمای ده
 
1- نقشه ی ده:
 
2- توزیع مراکز مسکونی، مزارع و اماکن عمومی ده:
3- موقعیت اماکن عمومی در روستا:
4- محله های ده و مشخصات آن ها:
5- کوچه ها، میدان ها، خیابان ها:
6- جدایی مکانی:
7- راه های ارتباطی با محیط اطراف، شهر و روستاهای دیگر:
8- مسکن و تسهیلات زندگی:
 
بخش چهارم:
جمعیت شناسی ده
 
الف) ساخت جمعیت:
1- تعداد جمعیت:
3- توزیع سنی و جنسی جمعیت (هرم سنی)
3- توزیع جمعیت بر حسب سواد:
4- جمعیت فعال و غیر فعال
5- جمعیت شاغل:
6- توزیع جمعیت بر حسب شغل:
7- بیکاری – کم کاری:
ب) حرکات جمعیت:
1- زاد و ولد:
2- مرگ و میر:
3- تحرک شغلی و مکانی:
تحرک مکانی:
4- مهاجرت ها:
الف) مهاجرت قطعی:
ب) مهاجرت موقت یا فصلی:
مهاجرت از لحاظ کمیت و حجم:
مهاجرت روستایی در ایران:
 
بخش پنجم:
ساخت و نظام اجتماعی روستا
الف) ملاک های اقتصادی:
ب) ملاک های اجتماعی – فرهنگی:
1- روابط عمودی:
الف) خان:
ب) کدخدا:
ج) اربابان:
2- روابط افقی:
4- تحرک اجتماعی:
5- روابط اجتماعی در حال حاضر:
الف) دامداران:
ب) محصلان:
ج) دهقانان:
ب) خرده مالکان:

بخش ششم:
مالکیت و تحول آن:
 
مالکیت:
مرحله ی اول اصلاحات ارضی:
مرحله ی دوم اصلاحات ارضی:
مرحله ی سوم اصلاحات ارضی:
1- سابقه ی مالکیت در روستا:
2- مالکیت عوامل تولید تا اصلاحات ارضی:
3- نسق بندی در روستا:
4- چگونگی اجرای قوانین ارضی در روستا:
5- وضعیت فعلی مالکیت اراضی و عوامل تولید:
 
بخش هفتم:
نهادهای اجتماعی
 
الف) خانواده:
1- ساخت خانواده:
2- بعد خانوار و رابطه ی آن با عوامل تولید، میزان تولید و قشرهای اجتماعی ده:
3- موقعیت اجتماعی افراد در داخل خانواده:
4- روابط خانوادگی و طایفه ای:
5- روابط همسایگی:
6- ازدواج:
انواع ازدواج:
ازدواج ربایشی:
ازدواج موقت:
الف) صیغه:
ازدواج مبادله ای:
ازدواج تنظیم شده:
نوع ازدواج در روستا:
دایره ی همسرگزینی:
شیوه ی همسریابی:
عمومیت و زودرسی یا دیررسی ازدواج:
مهریه:  
شیربها:
جهیزیه:
مراسم ازدواج و عروسی
خواستگاری:
مراسم عقد کنان:
دوران نامزدی:
مراسم عروسی بزرگ:
ب) تعلیم و تربیت
1- تعلیم و تربیت در خانواده:
2- آموزش و پرورش در مدرسه:
ج) مراسم مذهبی
1- مسجد و سازمان آن:
2- چگونگی شرکت در مراسم مذهبی:
3- معتقدات مذهبی در قشرهای مختلف روستاییان:
4- تأثیر نقش مذهب در روابط اجتماعی روستاییان:
د) گذراندن اوقات فراغت
1- تفریحات سنتی:
2- نحوه ی گذراندن اوقات فراغت:
3- بازی ها و سرگرمی های روستاییان:
4- بازی های کودکان:
5- فضای تفریح و فراغت:

بخش هشتم:
ساخت اقتصادی ده
 
الف) تولید: روابط تولید، توزیع و مصرف
1- زراعت:
2- دامداری:
گاو:
تلفات دام یا فروش دام:
فرآورده های دامی:
3- باغداری:
4- صنایع دستی:
ب) عوامل تولید
منابع آب:
چاه های عمیق:
بذر مورد نیاز:
کود مورد نیاز:  
5- تقویم زراعی:
تقویم زراعی محصولات، به شرح زیر می باشد:
6- نیروی انسانی:
7- واحدهای اندازه گیری و معادل آن ها در سیستم متریک:
ج) شیوه ی مبادلات

بخش نهم:
شیوه های بهره برداری
 از زمین
 
1- انواع واحدهای بهره برداری موجود در روستا:
بهره برداری کشاورزی و خودکفایی:
بهره برداری ارضی در ایران: قبل از اصلاحات ارضی
الف) بهره برداری مستقل خانوادگی (خرده مالکی):
ب) اجاره داری:
ج) مزارعه:
د) غارس و مالکی:
بهره برداری کشاورزی در ایران بعد از اصلاحات ارضی
الف) گسترش بهره برداری خانوادگی:
ب) ایجاد شرکت های سهامی زراعی:
ج) واحدهای کشت و صنعت و مجتمع های شیر و گوشت:
هـ) واحدهای مکانیزه ی مبتنی بر سرمایه داری ارضی:
د) واحدهای تعاونی تولید:
2- تحولات و تغییرات واحدهای بهره برداری خانوادگی:

بخش دهم:
سازمان ها و تأسیسات روستا
 
1- شرکت تعاونی روستایی:
2- شورای اسلامی:
3- پایگاه مقاومت بسیج:
4- کتابخانه:
5- مدرسه:
6- دکان ها:
 
بخش یازدهم:
رفتارهای اجتماعی و فرهنگ مردم
 
تعریف فرهنگ:
موضوع نقش های اجتماعی، ستیز نقش ها در خانواده و روستا
همیاری و تعاون در زمینه های اجتماعی و اقتصادی
آسیب ها و کجروی های اجتماعی
تمایلات، آرزوها و خواسته ها
ضرب المثل ها، ترانه ها و افسانه ها
ب) افسانه ها:
ج) ترانه ها:

منابع و مآخذ:

شامل 119 صفحه فایل word

پاور پوینت کتاب حسابرسی (2) تألیف : پرویز گلستانی – امیر علی خان خلیلی

اختصاصی از فی دوو پاور پوینت کتاب حسابرسی (2) تألیف : پرویز گلستانی – امیر علی خان خلیلی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاور پوینت کتاب حسابرسی (2) تألیف : پرویز گلستانی – امیر علی خان خلیلی با فرمت ppt و قابل ویرایش تعداد اسلاید 299

دانلود پاور پوینت آماده

جایگاه درس :

این درس از دروس تخصصی رشته حسابداری می باشد که بعد از گذراندن درس اصول حسابرسی (1)باید خوانده شود.

فهرست کتاب :

 فصل اول:  کلیات

فصل دوم : موجودیهای صندوق بانک

فصل سوم : سرمایه گذاریها در سهام ، اوراق قرضه و اسناد خزانه

فصل چهارم: حسابها و اسناد دریافتی

فصل پنجم : موجودیهای جنسی و قیمت تمام شده

فصل ششم : دارائیهای ثابت

فصل هفتم : بستانکاران و سایر اقلام بدهی ( حسابها و اسناد پرداختی )

فصل هشتم : دیون با کارمزد و بدهی احتمالی

فصل نهم : حقوق صاحبان سهام

فصل دهم: رسیدگی تفصلی به اقلام درآمد و هزینه

فصل یازدهم : گزارش حسابرسی

مقاله نظام قضایى امیر مؤمنان(ع)

اختصاصی از فی دوو مقاله نظام قضایى امیر مؤمنان(ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعداد صفحات:30

مقدمه

بى تردید حضرت امیرالمؤمنین(ع) محور قضاوتهاى اسلامى و شیعى و مهمترین چهره نظام ساز براى قضاى اسلامى است. آن حضرت در دوران حکومت نبوى، قاضىِ مدینه و یمن بود.[1] قضاوت در مدینه، با حضور شخص رسول خدا(ص) افتخارى عظیم است. تأییدات مکرر رسول خدا نسبت به توانایى آن حضرت در قضاوتها، تأکیدى بر این محوریت است. پیامبر فرمود: «داناترین امت من نسبت به سنتها و قوانین قضایى على بن ابى طالب است»[2] و «داناترین شما به روش داورى، على است»[3] و «قضاوت آن گونه است که على حکم کند»[4] و نیز «اى على! به سوى یمن حرکت کن و با کتاب خدا میان مردم قضاوت و حکومت کن. خدا قلب تو را به سوى حق رهبرى کند و زبان تو را از خطا و اشتباه صیانت بخشد»[5] و همچنین «سپاس خدا را که در خاندان من کسانى را قرار داد که داورى آنها مانند داورى پیامبران است».[6]

در زمان خلفا، برکنارى آن حضرت از خلافت باعث کناره گیرى از امور حکومت، از جمله قضاوت نشد و ایشان دستگاه نوپاى قضایى اسلام را هدایت و رهبرى مى کرد. گاه خلفا مسایل لاینحل قضایى را به حضرت ارجاع مى دادند[7] و گاه خود مستقیماً دخالت مى کرد.[8] و در پایان هر قضاوت، تحسین آنان را برمى انگیخت و همگى مى گفتند: زنهاى جهان از زاییدن فرزندى مانند على عاجزند؛[9] قویترین قاضى در بین ما على است.[10] حضرت در این باره به مالک اشتر مى گوید:

«در آغاز، در کار خلفا دخالت نمى کردم بعد دیدم مردم از اسلام رویگردان مى شوند، که دخالت کردم. ترسیدم اگر به یارى اسلام و مسلمانان برنخیزم، ویرانى در بناى اسلام ببینم، که مصیبت آن براى من بزرگتر از دورى حکومتِ چند روزه است که همچون سراب زایل مى شود».[11]

داوریهاى آن حضرت، چه در زمان رسول و چه در هنگام خلافت و پیش از آن، نظر به پیچیدگى موضوع از یک طرف و ابتکار و دقت نظر در قضاوت از طرف دیگر، توجه صحابه پیامبر و علاقه مندان حضرت را جلب کرد و نظر به اهمیت آن، در قرون اولیه اسلام این قضاوتها در رسائل مخصوص تدوین شد. در قدیمى ترین فهرست کتابهاى شیعه، یعنى فهرست شیخ طوسى و فهرست نجاشى از این تألیفات نام برده شده است. در قرون بعد علما و محدثان شیعه و برخى از محدثان عامه تتبع کرده و این فروع را از موارد متعدد جمع آورى نموده، به صورت کتاب مخصوص درآورده اند.[12]

در دوران بعد از شهادت آن حضرت، ائمه هدى، به ویژه صادقین(ع) و حضرت رضا(ع) مکرراً به قضاوتهاى آن حضرت استناد مى کردند و جملاتى مانند «کان على یقول» و «قضى امیرالمؤمنین» و «اُتى امیرالمؤمنین» و «عن على» و «قضى على» و «اِنَّ امیرالمؤمنین قضى» و «اِنَّ علیاً کان یقول» و «اِنَّ امیرالمؤمنین کان یقضى» و «اِنَّ علیّاً کان یقول» در کلمات آن حضرات فراوان است. ایشان در دیات و قصاص و حدود و قضا و فتاواى قضایى یا قضاوتها به سیره قضایى امیرالمؤمنین مستدل و مستند مى کردند[13] و چنانکه از بعضى عبارات مذکور آشکار است، استناد، سیره عملى یا قولى ائمه بود و مخصوص واقعه اى خاص نبود.

در اسناد بسیارى از روایات قضایى که در سراسر کتب قضا و حدود و دیات و قصاص موجود است، به منابعى مانند کتاب ظریف،[14] جامعه، قضایاى امیرالمؤمنین، کتاب على(ع) برمى خوریم که تماماً حاوى قضاوتهاى امیرالمؤمنین مى باشد. و ائمه یا روایان برجسته به آنان استناد کرده اند.

قضاوتهاى آن حضرت شالوده و شاکله نظام قضایى اسلام را تشکیل مى دهد.

نظام قضایى حضرت مرکّب از نظام ساختارى و حقوقى است که مجموعاً به کمک هم، اهداف بلند قضاوت و حکومت اسلامى را تأمین مى کنند. قبل از ورود به بحث، به کلیاتى اشاره خواهد شد و در پایان به ابعاد کاربردى بحث پرداخته مى شود.

الف) کلیات 1. اهداف نظام قضایى علوى آن حضرت در عهدنامه اى که از رسول خدا(ص) اخذ کرده و عیناً براى مالک اشتر ارسال کرده است مى گوید: «اُنظر فی القضاء بین الناس نظرَ عارفٍ بمنزلة الحکم عند الله فاِنّ الحکم میزان قسط الله الذى وضع فى الارض لِأنصاف المظلوم من الظالم و الأخذ للضعیف من القوى و إقامة حدود الله على سنتها و منهاجها التى لایصلح العباد و البلاد الاّ علیها؛ به امر قضاوت بین مردم نظر کن، مانند کسى که به منزلت حکم و قضاوت نزد خدا عارف است. حکم و قضاوت، معیار و میزان عدالت خداوند است که در زمین به منظور احقاق حق منصفانه مظلوم از ظالم و گرفتن حق ضعیف از قوى و برپایى حدود خدا بر اساس سنت و روش الهى وضع شده است. امر مردم و بلاد جز با اقامه این حدود اصلاح نمى شود».[15] و به ابن عباس در ذى قار مى فرماید: «این حکومت را نمى خواهم مگر براى اینکه حقى را اقامه کنم یا باطلى را دفع کنم».[16] و در خطبه اى که علت حکومت خواهى خود را بیان مى کند مى گوید: «خدایا! تو مى دانى هدف ما از حکومت، قدرت و ثروت اندوزى نیست، بلکه مى خواهیم نشانه هاى دین تو احیا شود و بندگان مظلوم تو امنیت داشته باشند و سرزمینهاى تو اصلاح پذیرند و حدود تعطیل نشود و برپا گردد».[17] و به فرزندش مى فرماید: «رفع خصومت از اغلب نمازها و روزه ها بهتر است».[18] با جمع بندى عبارات فوق، اهداف قضاوت نظام علوى، عبارت است از: گسترش قسط و عدالت، احقاق حق و ابطال باطل، گرفتن حق ناتوانان از توانمندان، ایجاد مساوات و انصاف در جامعه، ایجاد امنیت براى بندگان مظلوم، اصلاح گرى در ابعاد مختلف کشور اسلامى، برپایى حدود الهى، تعظیم شعائر الهى و دفاع از ارزشهاى اسلامى. این اهداف هماهنگ با اهداف اعلام شده در قرآن است که هدف از قضاوت (حکومت) را برپایى قسط (مائده/42) و عدل و حق (ص/26) اعلام مى دارد. 2. اهمیت قضاوت على(ع) وقتى در عهدنامه یادشده مى فرماید: لا یصلح العباد و البلاد الاّ علیها؛ اصلاح عباد و بلاد (ملت و کشور) جز با اقامه حدود نیست، اهمیت قضاوت روشن مى شود. 3. جایگاه خطیر قاضى در جمله معروف حضرت به شریح قاضى «تو در جایگاهى قرار گرفته اى که نبى یا وصى و یا شقى جاى دارند»[19] حساسیت قضاوت نشان داده مى شود و مى فهماند قضات عادل و جامع الشرایط، در مکان نبى و وصى قرار دارند. در عهدنامه معروف مى فرماید: «قاضى را از نظر منزلت و مقام آن قدر بالا ببر که هیچ کدام از یاران نزدیکت، به نفوذ در او طمع نکند و از توطئه این گونه افراد نزد تو، در امان باشد و بداند موقعیتش از او بالاتر نیست که بخواهد از او شکایتى بکند».[20] شأن و عظمت قاضى، همسنگ منزلت والى و حاکم است و قضاوت از مناصب جلیله الهى است که از آنِ خداست که به رسول حق تفویض شده است و رسول(ص) به امیرالمؤمنین و ائمه اطهار و آنها هم به علماى جامع الشرایط واگذار کرده اند. شأنى است که جز با حکومت تجلى نمى یابد و از شؤون اصلى ولایت است و آن قدر با حکومت عجین است که گویا یکى هستند. در مقبوله عمر بن حنظله[21] و مشهوره ابى خدیجه،[22] حاکم و قاضى مترادف اند، لذا اهداف حاکم و قاضى و حکومت و قضاوت، یکى است. 4. مساوات همه در برابر قانون در نظام حکومتى و قضایى حضرت، تمام طبقات و افراد جامعه، فارغ از رنگ و نژاد و حرفه و قبیله، در مقابل قانون و محکمه مساوى بودند. حضرت خطاب به خلیفه دوم فرمود: «سه چیز است که اگر به آن عمل کنى، تو را کفایت مى کند و اگر ترک کنى، هیچ چیز تو را کفایت نمى کند: اقامه حدود بر قریب و بعید، قضاوت بر اساس کتاب خدا در حال رضا و سخط، و تقسیم عادلانه بین قرمز و سیاه».[23] در حدیثى آمده است که یکى از دختران حضرت، از خزانه دار بیت المال گردن بندى عاریه گرفته بود. حضرت ضمن توبیخ خزانه دار، به دخترش فرمان داد آن را فوراً برگرداند و فرمود: اگر به شکل عاریه نبود، تو اولین زن بنى هاشم بودى که به جرم سرقت دستش را قطع مى کردم.[24] به یکى از عمالش که به بیت المال دستبرد زده بود، گفت: اگر حسن و حسین چنین مى کردند، مجازات مى شدند و حق را از آنها مى گرفتم.[25] نجاشى را که از یاران برجسته حضرت بود و حتى معاویه را به خاطر حضرت هجو کرده بود، به جرم شرابخوارى، حد زد.[26] در یک محاکمه به عنوان مدعىِ زره در کنار یک یهودى که منکر مالکیت حضرت بود، نشست و هرچند حکم شریح خطا بود، ولى تسلیم شد، به گونه اى که یهودى گفت: این امیرالمؤمنین، حاکم مسلمانان است که به محکمه آمد و محکوم شد و حکم را پذیرفت. و بعد زره را تحویل داد و گفت: زره از آنِ توست که در صفین برداشته بودم.[27] همین واقعه با یک مسیحى تکرار شد. حضرت مدعى زره شد و چون بیّنه نداشت، قاضى به نفع مسیحى حکم کرد. مسیحى زره را برد، ولى وجدانش او را وادار به اسلام کرد و گفت: این طرز حکومت و رفتار، رفتار بشر نیست و از نوع حکومت انبیاست.[28] وقایع فوق نشان مى دهد رعایت مساوات، تأثیر شگفتى بر دوست و دشمن مى گذارد. 5. استقلال قاضى سلامت امر قضاوت، منوط به استقلال قاضى و استقلال وى، منوط به تأمین عوامل استقلال اوست. او باید از لحاظ معیشت و شأن و دیگر نیازهاى معمول بشرى سیر باشد. امیرالمؤمنین به مستقل بودن قاضى اهتمام بلیغ داشت و در این باره به مالک اشتر فرمود: «با جدیت هرچه بیشتر، قضاوتهاى قاضى خویش را بررسى کن و در بذل و بخشش به او، سفره سخاوت را بگستر، آنچنان که نیازمندى اش از بین برود و حاجت و نیازى به مردم پیدا نکند. از نظر منزلت و مقام آن قدر مقامش را نزد خود بالا ببر که هیچ کدام از یاران نزدیکت، به نفوذ بر او طمع نکند و از توطئه این گونه افراد نزد تو در امان باشد و

تجربیات برتر مدون تدریس چگونگی برطرف کردن پرخاشگری امیر مسعود ازطریق راهکارهای مختلف

اختصاصی از فی دوو تجربیات برتر مدون تدریس چگونگی برطرف کردن پرخاشگری امیر مسعود ازطریق راهکارهای مختلف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلودتجربیات برتر مدون تدریس چگونگی برطرف کردن پرخاشگری امیر مسعود ازطریق راهکارهای مختلف بافرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات27

دانلود طرح تجربی جهت مشارکت در جشنواره تجربیات فردی سنجش و ارزیابی
طرح های مورد نظر در این مجموعه در محور های زیر طراحی شده اند:
1-ابتکارات فردی سنجش و ارزشیابی
2-ابتکارات و پیشنهادات حرفه ای   
این طرح و ابتکار به صورت کامل و دقیق با فرمت ورد و قابل ویرایش در ... صفحه در مورد پست سازمانی مورد نظر  گرد آوری شده است. فهرست مطالب ارائه شده در این طرح /ابتکار عبارتند از :
الف : عنوان
ب-مقدمه کوتاه
پ-بیان وضعیت موجود
ت-شناسایی مسئله
ث-جمع آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات
ج-طرح/ابتکار به کار گرفته شده و ویژگی آن
چ-چگونگی اجرا و نتایج حاصله
ح-محدودیت ها و پیشنهادات
با هم بخشی از طرح/ابتکار حاضر را مشاهده می کنیم:

مقدمه کوتاه

رفتار های نامطلوب  دانش آموزان ، یکی از مسائلی است که معمولاً معلمان با آن مواجه هستند . یکی از عوامل بازدارنده در امر تحصیل ، رفتار های نامطلوبی مثل پرخاشگری می باشد . معلّمان در برابر رفتار های پرخاشگری ، به شکل های متفاوتی از خود عکس العمل نشان می دهند . برخی از معلّمان آنان را به شدّت سرکوب می کنند . بعضی از معلمان ، در مقابل آنان کو تاه می آ یند ؛ بعضی دیگر آنان را به حال خود رها می کنند . امّا  واقعیت این است که در این حالت مشکل ادامه خواهد یافت و مشکلات دیگری نیز به دنبال خواهد آورد . اصل و مبنای پرخاشگری می‌تواند غریزی باشد و وجود چنین نیرویی در جهت صیانت ذات با نظام خلقت هماهنگی و سازش دارد و تنها نحوه بروز آن در جامعه است که تحت تأثیر عوامل تربیتی – اجتماعی می‌تواند متفاوت باشد. به نظر می رسد راه منطقی این است که وقتی مشکلی در کلاس  پیش می آید ؛ بهتر است ابتدا آن مشکل شناسایی شود سپس  به صورت علمی مورد بررسی قرار گیرد . بعد از آن راه حل هایی جهت رفع مشکل پیدا کرده و به صورت عملی آن مسئله رفع گردد. اینجانب ......... آموزگار پایه .......آموزشگاه ........ در سال تحصیلی اخیر با مشکل پرخاشگری و رفتار های نامطلوب یکی از دانش آموزانم به نام امیر مسعود مواجه شدم. این دانش آموز مشکلات فراوانی داشت و بنده تصمیم گرفتم پرخاشگری وی را به کمک راهکار های جذاب دانش آموز محور برطرف نمایم.     دشواری کنترل دانش آموزان با توجه به ویژگی های سنی آنها روز به روز روبه افزایش است. بسیاری از معلمان و مدیران از برخورد با مسائل انضباطی دانش‌آموزان احساس ناتوانی می کنند و به طور معمول ممکن است برخورد های نامناسبی با این رفتار ها داشته باشند. رفتارهای تهاجمی یا پرخاشگرانه از شایعترین اختلالات رفتاری انسان است. براساس بررسی‌های انجام شده، درصد زیادی از مشکلات رفتاری کودکان تحت عناوین مختلف به پرخاشگری مربوط می‌شود. وجود نظریات متنوع در این مورد حاکی از پیچیدگی موضوع است.از نظر علمی باید گفت پرخاشگری یک کشش و یا یک گرایش درفرد است که به صورت زدن، کشتن و ویران کردن خود را نشان می‌دهد. امری که فرد به عنوان عکس‌العمل از خود بروز می‌دهد به گونه‌ای است که باید گفت مناسب عمل و یا رفتار طرف مقابل نیست. ظاهر این امر نشان دهنده یک شورش و انقلابی در درون فرد و حاکی از وجود احساساتی است که فردگویی از بازگو کردن آن وحشت دارد.رنجی در درون او وجود دارد که قادر به رفع و جبران آن نیست و ناگزیر تلافی آن را سر دیگران در می‌آورد اگرچه در مواردی این زجر دادن متوجه خودش نیز می‌شود. فروید معتقد است پرخاشگری امری غریزی و فطری بوده و انسان از هنگام تولد این نیرو را با خود به دنیا می‌آورد.

بیان وضعیت موجود 

اینجانب ........... آموزگار پایه ......... آموزشگاه ......... شهرستان........ هستم و مدت ........سال است که سابقه خدمت در آموزش و پرورش دارم.اکثر دانش آموزان این کلاس  از نظر درسی مشکلی نداشته و بچه هایی با ادب می باشند. اما در بین این فراگیران دانش آموزی به نام امیر مسعود بوده که از نظر انضباطی دارای مشکل بوده و همیشه به عنوان مزاحم کلاس  و مانع درس خواندن دیگر هم کلاس ی ها می شود. بنابراین بنده تصمیم گرفتم که از طریق پژوهش در عمل این مشکل را حل نمایم. پس مسئله مهم برای کلاس  بنده این بود که چگونه توانستم مشکل رفتار های نامطلوب  دانش آموز پایه ششم امیر مسعود را حل نمایم. این مسئله علاقمندی مرا به حل مشکلات ومسائلی که درروند آموزش اخلال ایجاد می کرد دوچندان نمود ، لذا تصمیم گرفتم از تخصص لازم خود در زمینه حل مشکلات دانش آموزان بیشترین بهره را بگیرم وتمام  تجربیا ت چندساله خود را در جهت زدودن رفتار های نامطلوب دانش آموزان بکار برم ، برای آشنایی بیشتر با وضعیت اخلاقی دانش آموزان پرونده های آنان را در آغاز سال سال تحصیلی مورد مطالعه قرار دادم . همچنین در مورد خصوصیات اخلاقی دانش آموزان از معلمان سال قبل  سوالاتی را مطرح نمودم تا اطلاعات لازم در مورد دانش آموزان را بدست آورم. در همان ماه اول، اولین جلسه توجیهی وتعامل با اولیا را جهت شناسایی بیشتر دانش آموزان ومشکلات ومسائل رفتاری وبیماریهای خاص آنها برگزار  نمودم وهمه را در دفتر جداگانه ای نوشتم تا برنامه ریزی لازم را به عمل بیاورم . همه دانش آموزان سال قبل در همین مدرسه  بودند وظاهرا مشکلات خاصی نداشتند تا اینکه به نام یکی از دانش آموزان رسیدم که گویا سال قبل سال قبل از وی ناراضی بود وقتی از معلم سال قبل درمورد امیر مسعود پرسیدم به من گفت : با او کاری نداشته باش ؛ دانش آموز شلوغ، تنبل ، بی انضباط ، غیر قابل کنترل و ....به او مارکهای متعددی زد  وقتی برای اولین بار به کلاس  رفتم از دانش آموزان خواستم خودشان را معرفی نمایند وقتی نوبت به فرد مورد نظر رسید ، دانش آموزی را مشاهده کردم با ظاهری خواب آلود وبی تفاوت که گوشه کلاس  نشسته بود . با صدای بلند اما غیر عادی خودش را معرفی کرد ،  وقتی نوبت به دیگری که کنار او بود رسید از من خواست که به او بگویم آرامتر  خودش را معرفی کند او گفت  :من حوصله سروصدای آنها را ندارم واگر کسی حرف می زد اورا مسخره می کرد وبا او دعوا می کرد برای اینکه علت رفتارهایش رابیشتر درک کنم رفتارهای او را زیر نظر گرفتم وقتی از مدیر هم در باره رفتارهای او سوالاتی نمودم آنان نیز به رفتارهای نابهنجار او از جمله شلوغی غیر نرمال ، مسخره کردن دیگران ، آزار رساندن به دیگر دانش آموزان ، بی حوصلگی ، فحش دادن به دیگران ، لجبازی ، تنبلی ، عدم نظم وانضباط در مراسم آغازین مدرسه اشاره نمودند. در جلسه تعامل اولیا متوجه شدم پدرش بیکار است و مشکلات خانوادگی زیادی دارد و مادرش هم در شرف طلاق بود . ضمنا این دانش آموز از ناحیه دست معلول بود و این مسائل بر روی افکار و رفتار او تاثیر بدی گذاشته بود. برای پی برن به واقعیت مسئله ، مادر ایشان را به آموزشگاه دعوت کردم وقتی برای دومین بار به مدرسه آمد با ناراحتی گفت: خانم من مشکلات زیادی دارم ونمی توانم مرتب به مدرسه بیایم هرکاری دارید با نامه اطلاع دهید، به اوگفتم : درمورد رفتارهای نابهنجار پسرش چه اطلاعاتی می توانید به من بدهید ؟ خیلی ناراحت شد وبا بی تفاوتی گفت: شما فکر می کنید بچه ی من از لحاظ عقلی مشکلی دارد به من می گویید باید اورا با کمک هم درمان کنیم ؟فرزندم هیچ گونه بیماری ندارد شما فکر می کنید او دیوانه است ؟ ابتدا سعی کردم اورا آرام کنم وقتی کمی آرام شد به اوگفتم هرگز بلکه اونیاز به کمک دارد . از اوپرسیدم اخلاق او در خانه چطور است ؟ ایشان گفت خانم او خیلی بد اخلاق است و به حرف من گوش نمی دهد خلاصه از دست او خسته شده ایم از او خواستم که همکاری لازم را درمورد اصلاح رفتارها ی پسرش را با ما بکند ولی ایشان گفت : مقصر من نیستم لطفا من را دیگر برای این به مدرسه دعوت نکنید . چون در شرف جدایی هستم و باید پدر مسئولیت او را قبول کند چون رفتارهای او اصلاح نمی شود .  بنابراین متوجه شدم که نمی توانم به کمک ایشان امیدوار باشم .