دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه17
فهرست مطالب
توسل‌به‌قرآن‌برای‌رسیدن‌به‌جایگاه‌شایسته‌امت‌اسلامی
منافع‌و مصالح‌اسلام‌مهمترین‌مسأله‌از نظر قرآن
فاصله‌گیری‌دنیای‌اسلام‌از توصیه‌ها و سفارشات‌قرآنی
تأکید قرآن‌بر سعادت‌دنیا
زندگی‌واقعی‌و هدف‌آن‌از نظر اسلام
توجه‌قرآن‌به‌شرایط‌زمان‌و مکان
توسل‌به‌قرآن‌برای‌رسیدن‌به‌جایگاه‌شایسته‌امت‌اسلامی
«...تردید نکنیم‌که‌تا قرآن‌بین‌ما عزیز و حاکم‌نباشد، امّت‌اسلامی‌نمی‌تواند به‌جایگاهی‌که‌شایسته‌است‌دست‌پیدا کند و اگر قرآن‌جای‌خودش‌را در بین‌ما پیدا کند آن‌روز، ما عزّت‌دنیا و آخرت‌را خواهیم‌داشت. درباره‌این‌خاصیت‌قرآن به‌ما گفته‌اند که‌هر وقت‌ظلمتها و شبهه‌ها در جامعه‌شما خودنمایی‌کند به‌قرآن‌متوسّل‌شوید و به‌آن‌پناه‌ببرید. زمان‌ما کمی‌این‌نگرانی‌را بوجود آورده‌که‌موج‌مخرّب‌فرهنگ‌غرب‌و توطئه‌های‌دشمنان‌خدا، جوانان‌ما را مورد آسیب‌قرار بدهد که‌بهترین‌راه‌برای‌ما توجّه‌به‌قرآن‌است‌که‌خوشبختانه‌چنین‌وضعی‌در جامعه‌پیدا شده‌است. ولی‌به‌بخشی‌از جامعه‌محدود است. ما امیدواریم‌همه‌ی‌جامعه‌ما از این‌نورانیت‌بهره‌بگیرند...»
[ سخنرانی‌در مراسم‌افطار با قاریان‌قرآن‌کریم- 16 آذر 1379 ]
***
منافع‌و مصالح‌اسلام‌مهمترین‌مسأله‌از نظر قرآن
«...قرآن‌گاهی‌تحلیل‌می‌کند و می‌فرماید: از ترس‌اینکه‌فقیر شوید، از ترس‌اینکه‌ضرر کنید، از ترس‌اینکه‌مصیبتی‌پیش‌بیاید و بعداً روابط‌خارجی‌نداشته‌باشید و فلان‌چیز مورد علاقه‌شما آسیب‌نبیند، این‌کارها و تخلّفات‌را انجام‌می‌دهید.
مطلبی‌که‌می‌خواهم‌عنوان‌کنم‌این‌است‌که‌ما باید در فرهنگ‌اسلامی‌یک‌اولویت‌مهمّ بگنجانیم‌و آن‌هم‌تقدّم‌منافع‌اسلام‌بر همه‌چیز است. این‌خیلی‌مهم‌است. این‌خواست‌قرآن‌است. یقیناً روح‌اسلام‌از مسلمانان‌واقعی‌می‌خواهد که‌هر جا پای‌خدا، پیامبر (ص)، قرآن، امّت‌اسلامی‌و مصالح‌اسلام‌پیش‌می‌آید، جایی‌برای‌ترجیح‌سایر منافع‌نباشد.مثلاً مصالح‌جغرافیایی‌برای‌خیلی‌از ملّتها و دولتها پیش‌می‌آید. مسایل‌نژادی، حزبی‌و منافع‌مادّی‌و تجاری‌هم‌مهم‌است. نمی‌توان‌به‌دولتی‌گفت‌نسبت‌به‌اینها بی‌توجّه‌باشد. منافع‌دولتها مهم‌است. اما منافع‌و مصالح‌اسلام‌مهمتر است. در داخل‌یک‌دولت‌هم‌جریانهای‌مختلف، احزاب‌و باندها هستند که‌باید منافع‌آن‌ها در راستای‌مصالح‌دولت‌باشد و منافع‌دولتهای‌اسلامی‌هم‌باید در راستای‌مصالح‌اسلام‌باشد.
واقعاً مسایلی‌که‌قرآن‌برای‌مصالح‌اسلام‌از ما خواسته‌است، امروز در دنیای‌اسلام‌کم‌عمل‌می‌شود. در گذشته‌هم‌نبوده‌است. یا لااقل‌من‌زمانی‌را سراغ‌ندارم‌که‌نام‌ببرم‌که‌مثلاً در فلان‌تاریخ‌منافع‌اسلام‌در اولویت‌دولتها بود. حتّی‌در مدینه‌که‌جمعیت‌محدودی‌داشت‌و شهری‌بود و مسایل‌قومی‌و جغرافیایی‌مطرح‌نبود، همین‌مشکل‌وجود داشت. گفتم‌که‌آیات‌متعدّدی‌به‌این‌مسأله‌اشاره‌می‌کنند...»
[ سخنرانی‌در مراسم‌کنفرانس‌بین‌المللی‌وحدت‌اسلامی- 7 تیر 1378 ]
***
فاصله‌گیری‌دنیای‌اسلام‌از توصیه‌ها و سفارشات‌قرآنی
«...واقعاً از آنچه‌که‌قرآن‌از ما خواسته‌و آنچه‌که‌الان‌دنیای‌اسلام‌به‌آن‌پایبند است، خیلی‌فاصله‌داریم. البته‌از اول‌ظهور اسلام‌این‌فاصله‌بود. این‌را از گلایة‌قرآن‌می‌فهمیم‌که‌نسبت‌به‌مسلمانان‌مدینه‌آنهم‌در یک‌واحد کوچک‌در دنیای‌آن‌روز دارد. پیداست‌که‌مسلمانان‌هیچ‌وقت‌به‌این‌ندای‌مهمّ الهی‌که‌یک‌نوع‌ولایت‌بین‌امّت‌واحد اسلامی‌است، لبّیک‌نگفتند. این‌مسأله‌باید در دستور کار قرار بگیرد و روی‌آن‌کار کنید که‌راه‌حل‌این‌معضل‌چیست؟
گفتم‌این‌گلایه‌را از مدینه‌داریم. در سوره‌توبه، سورة‌مائده‌و سوره‌های‌دیگر قرآن‌آیات‌زیادی‌است‌که‌خداوند بعضی‌از مسلمانان‌را توبیخ‌می‌کند که‌چرا به‌روابط‌اسلامی‌اهمیت‌نمی‌دهید؟ چرا به‌اولویتهای‌جامعه‌اسلامی‌توجه‌نمی‌کنید؟
در همین‌آیه‌ای‌که‌در اول‌صحبتم‌خواندم، به مسلمانان‌می‌گوید: ای‌اهل‌ایمان‌اگر پدران‌و برادران‌شما کفر را بر ایمان‌بگزینند، نباید آنها را دوست‌بدارید. و هر کس‌از شما (با وجود کفر) آنان‌را دوست‌بدارد،بی‌شک‌ستمکاراست.
همین‌مضمون‌را با اسم‌بردن‌طوائف‌وادیان‌در سورة‌مائده‌داریم. در سوره‌های‌دیگر هم‌هست. در سورة‌توبه‌بعد از این‌آیه‌هم‌انگیزه‌های‌بشری‌را عنوان‌می‌کند که‌در ارزیابی‌و اولویت‌دهی‌به‌آنها توجه‌می‌کند. پدر، مادر، زن، مسکن‌و دیگر چیزهای‌مورد علاقه‌بشر وقتی‌در مقابل‌اسلام، مسلمانان‌و خدا قرار می‌گیرند، محکوم‌می‌شوند و قرآن‌هم‌مخاطبین‌آن‌روز خود را توبیخ‌می‌کند...»
[ سخنرانی‌در مراسم‌کنفرانس‌بین‌المللی‌وحدت‌اسلامی- 7 تیر 1378 ]
***
تأکید قرآن‌بر سعادت‌دنیا
«...در قرآن‌حدود 130 مورد اسم‌دنیا و تقریباً حدود 130 مورد اسم‌آخرت‌می‌آید، یعنی‌لفظ‌دنیا و لفظ‌آخرت‌می‌آید. البته‌با تعبیرات‌دیگر خیلی‌بیشترا ست. در اکثر آیات‌به‌زندگی‌دنیا و آخرت‌اشاره‌دارد.
حدود 10 مورد در جاهایی‌که‌بحث‌دنیا است‌قرآن‌تأکید دارد که‌سعادت‌دنیا را اهمیت‌دهید. یعنی‌مثبت‌تلقّی‌می‌کند. کلمه‌آخرت‌معلوم‌است‌که‌پایان‌کار نیست. قطعه‌ای‌از زندگی‌است‌که‌بعد از این‌می‌آید. این‌جلو و آن‌عقب‌است. کلمه‌دنیا از «دُنب» گرفته‌شده‌است. آنهایی‌که‌می‌خواهند زاهدانه‌بحث‌کنند، دنی‌می‌دانند، بعضی‌از کلمه‌دنیا «پستی» می‌فهمند که‌انصافاً این‌فهمیده‌نمی‌شود. بلکه‌نزدیکی‌فهمیده‌می‌شود و از ریشه«دنو» به‌معنای‌قرب‌است. جایی‌که‌به‌ما نزدیکتر است. آخرت، بعد از این‌می‌آید و فاصله‌است‌که‌بعد از مرگ‌شروع‌می‌شود یا بعد از دوران‌واسطه‌میان‌قیامت‌و مرگ‌شروع‌می‌شود که‌چیز دیگری‌است.
بهر حال‌کلمه‌دنیا معنای‌متعارفش‌در قرآن‌نزدیکی‌است‌و پائین‌و بسته‌بودن، نیست. یکی، دو مورد داریم‌که‌تعبیر پستی‌داده‌می
