
تحقیق در مورد خانواده زیر بمباران الگوهای غربی
تعداد صفحات : 11 صفحه
تحقیق در مورد خانواده زیر بمباران الگوهای غربی
تحقیق در مورد خانواده زیر بمباران الگوهای غربی
تعداد صفحات : 11 صفحه
در زمینه معماری از پایان سدهاول هجری فرمانروایانمسلمان، در نواحی فتحشده، ساخت مسجدها و کاخهای باشکوه را آغاز کردند و کوشیدند تا آثار بزرگتر و باشکوهتری از بناهای دوران پیش از اسلام بهوجودآورند
مناسب برای دانش آموزان و دبیران و اولیا
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه16
= 4.45A I= در نتیجه
دارای 10لامپ 100W انشعابGP1-EL4 راهپله های طبقات پنجم تا نهم که تایمر دارند.
= 4.45A I= در نتیجه
دارای 8لامپ 100W انشعابGP1-EL5 راهپله های طبقات دهم تا سیزدهم که تایمر دارند.
=3.64A I= در نتیجه
باز هم لازم به ذکر است که ضریب همزمانی را یک فرض کرده ایم زیرا تمام چراغ راهپله ها با هم روشن می شوند.
انشعابGP1-EL13 راهپله طبقات همکف تا چهارم که تایمر ندارند بهمراه سه مهتابی که در زیر زمین مستقر می باشند.
= 6.7A + I= دارای 10لامپ 100Wرشته ای بهمراه سه مهتابی دوبل
ضریب توان چراغ های فلورسنت را 0.5 در نظر می گیریم.
دارای 10لامپ 100W انشعابGP1-EL14 راهپله طبقات پنجم تا نهم که تایمر ندارند.
= 4.45A I= در نتیجه
دارای 8 لامپ 100W انشعابGP1-EL15 راهپله طبقات دهم تا سیزدهم که تایمر ندارند.
= 3.64A I= در نتیجه
همانطور که ملاحظه می شود با توجه به جریان های محاسبه شده برای شش انشعاب مربوط به روشنایی راهپله شرقی برای تمامی انشعاب ها سیم 1.5mmبا فیوز 10Aکافی و مناسب است.
محاسبه سیم ها و فیوز های انشعابات مربوط به روشنایی راهروی اصلی طبقات همکف تا سیزدهم
حال نوبت به بررسی انشعابات مربوط به روشنایی راهرو ها می رسد.در هر طبقه روشنایی راهرو ها به سه قسمت تقسیم می شود. یک قسمت مربوط به روشنایی وسط راهرو می باشد که محوطه جلوی آسانسور را به خود اختصاص می دهد. علاوه بر این قسمت دو بخش هم در طرفین این ناحیه وجود دارد که مربوط به حوالی درب واحد هاست.نحوه طراحی روشنایی راهرو بگونه ایست که نصف چراغ ها از انشعابات تابلوهای نرمال گرفته شده اند و نصف دیگر چراغ ها به همراه چراغ های درب ورودی طبقه همکف از انشعابات تابلوهای اضطراری تغذیه می شوند.پس در مواقع قطع برق در هر طبقه نصف چراغ راهرو روشن می شود و تمامی چراغ های راهپله ها نیز که از
اکنون غرب در زمینه مسأله زن به مرز تحقیر زنان رسیده است که فقط از او به عنوان
آلت شهوت یاد می کنند در حالی که اسلام به زن شخصیت می دهد و حقوقی که اسلام برای زن نسبت به مرد تعیین کرده اگر بنا باشد به عکس اروپا قیام کند باید مردها قیام کنند برای گرفتن حقوقشان از زنان.
متفکران مسلمان بر این اعتقادند، که از میان مصلحان و بزرگان تاریخ، حضرت محمد(ص) تنها کسی است که به سرنوشت زن پرداخت و حیثیت انسانی و حقوق اجتماعی او را به وی باز داد
بخشی از مقاله:
هنر اسلامی گرایشات فطری و انسانی را تحریک و شکوفا می کند و او را به سمت تعالی سوق می دهد. هنر در مکاتب و دیدگاههای گوناگون به تعریفی از انسان و ابعاد وجودی وی برمیگردد. در نگاه اسلامی بعد اصیل وجود انسان همان بعد فطری است که در واقع گرایشات عالی انسانی و تعالی طلب او را تشکیل می دهد. لذا هنر اسلامی تعالی بخش بعد فطری انسان است و زمینه ساز شکوفایی استعداد های عالی فطری وی می باشد و موانع رشد آن ها را برطرف می نماید. گرایشات عالی انسانی میل به تعالی و برخاستن از عالم پست مادی و عروج به کمال دارد لذا هنر اسلامی هنری است که این میل را در آدمی تشدید کرده و از پایبندی به عالم و ماده رها می سازد و به عالم کمال و قرب حضرت حق می رساند اما نقطه مقابل آن نگاهی که در دنیای جدید (غرب ) به مسئله انسان دارد ریشه در تفکرات اومانیستی داشته به عالم پست مادی و حیوانی گرایش دارد و بعد اصیل انسان را غریزی می داند لذا هنر هم درنگاه آنها به مجموعه تدابیر واقداماتی اطلاق می شود که آتش عزیزی او را شعله ور نماید. در مورد تفاوت میان هنر اسلامی و هنر مدرن و غربی باید گفت : آنجا که موجب تحریک غریزه شهوت و غضب انسان شود و او را به سمت گرایشات صرفاً پست مادی و حیوانی سوق دهد هنر مبتذل است که امروزه در بسیاری از مظاهر و هنر غربی حول محور شهوت و خشونت دور می زند اما هنر اسلامی گرایشات فطری و انسانی بشریت را تحریک و شکوفا می کند و نهایتاً او رابه سمت تعالی سوق می دهد. شهید آوینی نیز در درستی تفاوت جدی ایندو را دریافته بود و از جمله کسانی بود که حقیقتاً در مسیر رشد و تعالی هنر اسلامی گام برداشت و یکی از برجستگان این عرصه بود. فطرت در انسانها بصورت بالقوه است که برای رشد و شکوفایی نیاز به تحریک و فراهم نمودن زمینه شرایط دارد اما غریزه در انسانها بصورت بالفعل است که با فراهم شدن کمترین شرایط شعله ور می شود. لذا تحریک غریزه در انسانها بخصوص جوانان کار سختی نیست بلکه کار آسانی است اما شکوفا کردن استعداد های آنها نیاز به تلاش، عزم، اراده و برنامه ریزی دقیق و تمهیدات تربیتی دارد که متأسفانه در این زمینه کوتاهی کردیم.حتی بعضی از دستگاههای رسمی که باید مروج هنر اسلامی و متعالی باشند متأسفانه تحت تأثیر فضای حاکم بر جهان قرار گرفته و در همان وادی خشم و شهوت می افتند و سعی می کنند خشم و خشونت را چاشنی بسیاری از فعالیت های هنری خود نمایند. تأثیر پذیری آسان وعدم برنامه ریزی دقیق برای ترویج هنر اسلامی و شکوفایی گرایشات فطری بشر باعث شد که جوانان به سمت هنر غربی که گاهی احیاناً با تحلیل های سیاسی نیز همراه است، گرایش پیدا کنند. در حالیکه ما می توانیم از ابزار ها و امکاناتی که دنیای مدرن برای ترویج هنر خود به کارمی برد استفاده کنیم اما شیوه ها، اصول، اهداف و مبانی هنر اسلامی را که در راستای فطرت بشر است به کار گیریم و باهنر تلفیق نمائیم.
تعداد صفحات: 20