فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه معارف اسلامی با موضوع حق و صدق. doc

اختصاصی از فی دوو پروژه معارف اسلامی با موضوع حق و صدق. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه معارف اسلامی با موضوع حق و صدق. doc


پروژه معارف اسلامی با موضوع حق و صدق. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 160 صفحه

 

مقدمه:

فلسفه شناخت واقعیت است که به وسیله فاعل شناسایی (ذهن) صورت می‌گیرد و در قالب عناصر زبانی (الفاظ) بیان می شود. بنابراین در پدیده شناخت سه عامل هستی، فاعل شناسایی و زبان نقش اساسی دارند.

اما در فلسفه معاصر بیشتر به رابطه این سه عامل مهم پرداخته اند و از مباحثی که مربوط به رابطه هستی و فاعل شناسایی هستند به معرفت شناسی  تعبیر کرده اند و از مباحث مربوط به رابطه فاعل شناسایی و زبان به معناداری  و بالاخره از مباحث مربوط به رابطه هستی و زبان به صدق  تعبیر می کنند.

مباحث معرفت شناختی و معناداری و صدق هر کدام حوزه خاصی در فلسفه معاصر را به خود اختصاص می دهند اما مباحث معناداری و به تبع آن بحث اعتبار و استدلال و صدق از مهمترین مسائل فلسفه منطق به شمار می‌آیند.

 

فهرست مطالب:

فصل اول

مقدمه و پیشینه تاریخی

بخش اول:

مقدمه و کلیات و معانی حق و صدق نزد حکمای اسلامی

بخش دوم:

پیشینه تاریخی نظریه مطابقت صدق

بخش سوم:

آیا نظریه مطابقت تعریف صدق است یا ملاک آن

فصل دوم:

نظریه صدق از نظر منطق دانان غربی

بخش اول: نظریه مطابقت

بخش دوم : هماهنگی

بخش سوم: نظریه عمل گرایانه

بخش چهارم: نظریه زیادتی

بخش پنجم: نظریه غیر توصیفی

بخش ششم: نظریه سمانتیکی صدق تارسکی

بخش هفتم

نظریه مطابقت از دیدگاه برخی از فیلسوفان مسلمان

منابع و ماخذ

 

منابع و مآخذ:

36-       آشتیانی، سید جلال الدین، شرح حال و آرای فلسفی ملاصدرا – مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، حوزه علمیه قم، تهران، بهار 1378

37-       آیر، زبان حقیقت و منطق، ترجمه منوچهر بزرگمهر، انتشارات علمی دانشگاه صنعتی

38-       ابراهیمی دینانی، غلامحسین، شعاع اندیشه و شهود، انتشارات حکمت چاپ پنجم 1379

39-       ابراهیمی دینانی، قواعد کلی فلسفه در فلسفه اسلامی، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، تهران 1372

40-       ابن سینا، حسین ابن عبدا...، الاشارات و التنبیهات مع شرح للمحقق نصیرالدین طوسی و شرح الشرح قطب رازی، نشرالبلاغه، قم

41-       ابن سینا، حسین ابن عبدا...، الالهیات من کتاب الشفاء، منشورات مکتبه آیه اله المرعشی النجفی، قم المقدسه، ایران 1404 ق

42-       ابن سینا، حسین ابن عبدا...، المبدأ و المعاد، باهتمام عبدالله نورانی، موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل با همکاری دانشگاه تهران، 1363

43-       ارسطو، متافیزیک، ترجمه از یونانی توسط دکتر شرف الدین خراسانی، نشر گفتار تهران 1367

44-       اسکفلر، اسرائیل، چهار پراگماتسیت، ترجمه محسن حکیمی، نشر مرکز

45-       افلاطون، دوره آثار، ترجمه محمد حسین لطفی، چاپ سوم، انتشارات خوارزمی، تهران، 1367

46-       پوپر، کارل ریموند، حدسها و ابطالها، ترجمه احمد آرام، مجله تحقیقات اسلامی

47-       پوپر، کارل ریموند، جامعه باز و دشمنانش، ترجمه عزت الله فولادوند، چ چهارم

48-       پوپر، کارل ریموند، جستجوی ناتمام، ترجمه دکتر ایرج علی آبادی، انتشارات آموزش انقلاب اسلامی، چاپ اول 1369

49-       تفتازانی، سعدالدین، شرح المقاصد، تحقیق دکتر عبدالرحمن عمیر (قم انتشارات الرضی، ج 1، 1371 ه‍ ش

50-       تفتازانی، سعد الدین، االمطول، فی شرح تلخیص المفتاح (مصححی عثمان افندی زاده، احمد رفعت) ترکیه 1330

51-       جوادی آملی،‌ عبدالله،‌رحیق مختوم شرح حکمت متعالیه بخش چهارم از ج اول و بخش دوم از ج اول مرکز نشر اسراء، 1375 ه‍ ش. قم،‌ بهمن 1370،‌چاپ اول

52-       جوادی آملی، عبدالله، شناخت شناسی در قران، ناشر : مرکز مدیریت حوزه علمیه.

53-       دشتکی، صدرالدین، رساله فی شبهه جذر الاصم، تصحیح احد فرامرز قراملکی، خردنامه صدرا، شماره پنجم و ششم پائیز و زمستان 1375

54-       دکارت، رنه تأملات در فلسفه اولی، ترجمه احمد احمدی، مرکز نشر دانشگاهی تهران 1369

55-       دورانی، جلال الدین، نهایه الکلام فی حل شبهه کل کلامی کاذب تصحیح و مقدمه احد فرامرز قراملکی، نامه مفید، شماره پنجم بهار 1375

56-       راسل،‌ برتراند، مسائل فلسفه، ترجمه منوچهر بزرگمهر، موسسه انتشارات علمی دانشگاه صنعتی

57-       سبزواری، ملاهادی، شرح المنظومه، موسسه انتشارات دارالعلم قم، چاپ پنجم، زمستان 1366 ق بخش منطق و حکمت

58-       سهروردی، شهاب الدین یحیی، حکمه الشراق مجموعه مصنفات شیخ اشراق ج 2 به تصحیح و مقدمه هنری کربن، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

59-       سهروردی، شهاب الدین یحیی المشارع و المطارحات، مجموعه مصنفات شیخ اشراق ج 1 به تصحیح و مقدمه هنری کربن، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

60-       شعرانی، ابوالحسن، ترجمه و شرح فارسی کشف المراد شرح تجرید الاعتقاد، چاپ اسلامیه.

61-       شیرازی، صدرالدین محمد، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، داراحیاء التراث العربی، بیروت، ج 1 و 2 و 3 و 7 و 8 و 9.

62-       شیرازی، صدرالدین محمد، رساله التصور و التصدیق، چاپ شده همراه با کتاب الجوهر النضید، قم انتشارات بیدار، 1368

63-       شیرازی، صدرالدین محمد، شرح حکمه الاشراق، چاپ سنگی

64-       شیرازی، صدرالدین محمد، الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه با حواشی حاج ملاهادی سبزواری، تعلیق و تصحیح و مقدمه سید جلال الدین آشتیانی مرکز نشر دانشگاهی 1360 ش

65-       شیرازی، قطب الدین محمود ابن ضیاء الدین مسعود، درة التاج، بکوشش و تصحیح سید محمود مشکوه، انتشارات حکمت، بهار 1369

66-       شیرازی، قطب الدین، شرح حکمت الاشراق سهروردی، باهتمام عبدالله نورانی، تهران 1380 

67-       طباطبایی، محمد حسین، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج اول و دوم و سوم پاورقی به قلم استاد مطهری، چاپ سوم ایران، انتشارات صدرا

68-       طباطبائی، محمد حسین، بدایه الحکمه، مکتبه الطباطبائی، ایران قم شارع ارم

69-       طباطبائی، محمد حسین، نهایه الحکمه، ایران، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

70-       طباطبایی، محمد حسین، نهایه الحکمه، با تعلیقیه محمد تقی مصباح یزدی، ج اول، انتشارات الزهراء، آبان 1363

71-       طوسی، خواجه نصیرالدین محمد، کشف المراد فی تجرید الاعتقاد،‌شرح حسن ابن یوسف حلی، منشورات شکوری، قم، تیر 71

72-       طوسی، خواجه نصیرالدین محمد، الاساس الاقتباس، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران 1367

73-       طوسی خواجه نصیرالدین محمد، تلخیص المحصل معروف به نقد المحصل بانضمام رسائل و فوائد کلامی باهتمام عبدالله نورانی، تهران 1359، انتشارات موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل شعبه تهران با همکاری دانشگاه تهران

74-       فارابی ابونصر، الجمع بین رای الحکیمین، بی تا

75-       فروغی، محمد علی، سیر حکمت در اروپا، ج اول، انتشارات زوار تهران 1342 ه‍ ش

76-       فولکیه، پل، فلسفه عمومی، ترجمه دکتر یحیی مهدوی، انتشارات دانشگاه تهران دی ماه 1370

77-       کاپلستون، فردریک، تاریخ فلسفه، ترجمه جلال الدین مجتبوی، مرکز انتشارات علمی و فرهنگی 1362 ش ج 1

78-       کاشف الغطاء، شیخ علی، نقد الآراء المنطقیه، مطبعه لقمان، النجف 1382 ه‍ ق

79-       مشکوه الدینی، عبدالحسن، ترجمه و شرح منطق نوین صدرالدین محمد شیرازی، موسسه انتشارات آگاه، تهران 1362

80-       مصباح یزدی، محمد تقی، آموزش فلسفه، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، ج 1 بهار 77

81-       مصباح یزدی، محمد تقی، دروس  فلسفه، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تهران 1375

82-       مصباح یزدی، محمد تقی، مقاله ارزش شناخت، دومین یادنامه، علامه طباطبائی موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چاپ اول 1363 ه‍ ش

83-       مطهری، مرتضی، شرح مبسوط جلد اول و دوم و سوم، تهران انتشارات حکمت 1406 ه‍ ق

84-       مطهری، مرتضی، شرح منظومه، تهران انتشارات صدرا، 1377

85-       میرداماد، تعلیقات منطقیه و مباحث الفاظ، مجموعه متون و مقالات تحقیقی انتشارات دانشگاه تهران، باهتمام مهدی محقق و توشی هیکوایزوتسو،‌1370 ش

86-       ناگل، ارنست، ج نیومن و آلفرد، تارسکی، برهان گودلی و حقیقت برهان، ترجمه اردشیر، انتشارات موسی، چاپ اول، تهران 1264

87-       نصری، عبدالله، نظریه شناخت حائری یزدی، موسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر، چاپ اول زمستان 79

88-       هرمن رندل، جال، درآمدی به فلسفه، ترجمه امیر جلال الدین اعلم، انتشارات سروش، تهران، 1363 ه‍ ش

89-       یزدی، مولی عبدالله بن شهاب الدین الحسین،‌الحاشیه علی تهذیب المنطق (للتفتازانی)، موسسه النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه 1412 ه‍ ق ص 58


دانلود با لینک مستقیم


پروژه معارف اسلامی با موضوع حق و صدق. doc

پروژه معارف اسلامی با عنوان قرآن در قرآن. doc

اختصاصی از فی دوو پروژه معارف اسلامی با عنوان قرآن در قرآن. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه معارف اسلامی با عنوان قرآن در قرآن. doc


پروژه معارف اسلامی با عنوان قرآن در قرآن. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 185 صفحه

مقدمه:

در این تحقیق افزون بر فصل کلیات که مشتمل بر ضرورت و اهمیت موضوع تبیین موضوع پیشینه است. دارای 7 فصل دیگر میباشد. در فصل اول تعریف لغوی و اصطلاحی قرآن، فرقان، ذکر و کتاب آمده که به قولی این 4 لفظ اسامی قرآن می باشند و بقیه نام ها هم بررسی شده است.

در فصل دوم ویژگی های قرآن مورد بررسی قرار گرفته است. مانند ویژگی الهی بودن، حقانیت، رفع اختلاف و …

در فصل سوم آموزه های قرآن مطرح شده است که حول 3 محور بیان شده: 1- طرح اعتقادات 2- آموزة اخلاقی 3- احکام

در فصل چهارم شیوه های پیام رسانی قرآن گفته شده است. اینکه قرآن برای جلب توجه مخاطبان از چه روشهایی استفاده کرده یا به عبارت دیگر از چه روش هایی استفاده کرده که مطلب بیان شده تأثیر بیشتری روی مخاطب بگذارد.

در فصل پنجم آداب قرائت قرآن بیان شده است. اینکه برای قرائت بهتر با چه آدابی باید همراه باشد.

 

فهرست مطالب:

فصل اول : کلیات

فصل دوم: شناخت واژگان و نام های قرآن از دیدگاه قرآن

فصل سوم: «ویژگی های قرآن»

فصل چهارم : آموزه های قرآن

فصل پنجم : شیوه های پیام رسانی قرآن

فصل ششم : روش بهره‌مندی از قرآن کریم

فصل هفتم : رسالت قرآن

فصل هشتم: مخاطبان قرآن


دانلود با لینک مستقیم


پروژه معارف اسلامی با عنوان قرآن در قرآن. doc

پروژه توحید در قرآن. doc

اختصاصی از فی دوو پروژه توحید در قرآن. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه توحید در قرآن. doc


پروژه توحید در قرآن. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 51 صفحه

 

مقدمه:

توحید و یکتایى خداوند متعال یکى از اصول اعتقادى اسلام و همه ادیان ابراهیمى است. در قرآن کریم در آیات زیادى به این مسئله اشاره و بر آن استدلال شده است: از جمله آیات 163 و 164 سوره بقره است که براى آشنایى بیشتر با مطالب نورانى این دو آیه شریفه تفسیر آنها را از کتاب ارزشمند تفسیر المیزان اثر علامه طباطبایى (ره) تقدیم مى‏داریم. و الهکم اله واحد لا اله الا الله هو الرحمن الرحیم ان فى خلق السموات و الارض و اختلاف الیل و النهار...

به درستى در خلقت آسمانها و زمین و اختلاف شب و روز و کشتى‏ها که در دریا بسود مردم در جریانند و در آنچه که خدا ازآسمان نازل میکند یعنى آن آبى که با آن زمین را بعد از مردگیش زنده میسازد و از هر نوع جنبنده در آن منتشرمیکند و گرداندن بادها و ابرهائیکه میان آسمان و زمین مسخرند آیات و دلیلهائى است براى مردمى که تعقل کنند(164).

و بعضى از مردم کسانى هستند که بجاى خدا شریک‏ها میگیرند و آنها را مانند خدا دوست میدارند وکسانیکه بخدا ایمان آورده‏اند نسبت باو محبت‏شدید دارند، و اگر ستمکاران در همین دنیا آن حالت‏خود را که‏در قیامت هنگام دیدن

 

فهرست مطالب:

توحید در قرآن

مقدمه:

بیان

گفتارى در معناى توحید از نظر قرآن

استدلال قرآن بر یگانگى پروردگار

یگانگى خدا

مراتب توحید

عدل چیست؟

 

منابع و مآخذ:

المیزان جلد 1 علامه طباطبایى رضوان الله تعالى علیه

المیزان جلد 2 علامه طباطبایى رضوان الله تعالى علیه

المیزان جلد 7 علامه طباطبایى رضوان الله تعالى علیه


دانلود با لینک مستقیم


پروژه توحید در قرآن. doc

پروژه مقام انسانی زن از نظر قران کریم. doc

اختصاصی از فی دوو پروژه مقام انسانی زن از نظر قران کریم. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه مقام انسانی زن از نظر قران کریم. doc


پروژه  مقام انسانی زن از نظر قران کریم. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 35 صفحه

 

مقدمه:

اسلام اصل مساوات را دربارة زن و مرد نیز رعایت کرده است.

اسلام با تساوی حقوق زن و مرد مخالف نیست، با تشابه به حقوق آنها مخالف است.

اسلام نظریات تحقیر آمیزی که نسبت به زن وجود داشته منسوخ کرده است.

قرآن در داستانهای خود توازن را حفظ کرده، قهرمانان داستانها را منحصر به مردان نکرده است.

زن اگر بخواهد از حقوقی مساوی با مرد بهره مند شود باید مشابهت حقوقی با مرد را از میان بردارد.

علمای اسلام با تبیین اصل« عدل» پایة فلسفة حقوق را بنا نهادند.

شرقی انسانیت را درگذشت و نیکی می بیند و غربی در به دستآوردن حقوق.

اعلامیة حقوق بشر فلسفه است نه قانون، باید به تصدیق فیلسوفان برسد نه تصویب نمایندگان.

احترام به انسان که اساس اعلامیة حقوق بشر است، از دیر زمان مورد تأیید شرق و اسلام است.

دنیای غرب از طرفی تا آخرین حد ممکن مقام انسانی را پایین می آورد و از طرف دیگر به نام حقوق بشر اعلامیة بالا بلند صادر می کند.

بیچارگیهای بشر امروز از آن است که «خود» را از یاد برده است.

احترام به انسان با فلسفة شرق سازگار است نه با فلسفة غرب.

 

فهرست مطالب:

مقام انسانی زن از نظر قرآن

تشابه نه و تساوی آری

هربارت سپنسر می گوید

نکات مهم مقدمة اعلامیة حقوق بشر


دانلود با لینک مستقیم


پروژه مقام انسانی زن از نظر قران کریم. doc

پروژه معرف اسلامی با موضوع خاتمیت و مهدویت. doc

اختصاصی از فی دوو پروژه معرف اسلامی با موضوع خاتمیت و مهدویت. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه معرف اسلامی با موضوع خاتمیت و مهدویت. doc


پروژه معرف اسلامی با موضوع خاتمیت و مهدویت. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 220  صفحه

 

مقدمه:

یکی از القاب آن بزرگوار خاتم الانبیاء است. و خاتم به فتح تا یا به کسر تا، از نظر معنی تفاوتی ندارد و هر دو بمعنی تمامیّت و پایان هر چیزی است. از این نظر، عرب به انگشتر، خاتم به فتح تا می گوید چون انگشتر در آن زمان، مهر و به منزلة امضای افراد بوده است و چون نامه ای را می نوشتند آخر آن را مهر می کردند. جای مهر انگشتر، آخر نامه بود و نامه با آن ختم می شد. خاتمیت پیامبر گرامی در اسلام از ضروریات است و هر که مسلمان است، می داند که پیامبر گرامی خاتم انبیا است و بعد از او تا روز قیامت پیامبری نخواهد آمد.

 

فهرست مطالب:

مفهوم خاتمیت

اساس خاتمیت

خاتمیت پیامبر اسلام

پاسخ به نظرات دکتر عبدالحسین سروش

تاملی بر مفهوم خاتمیت

خاتمیت و ولایت

معنا و مبنای خاتمیت از منظر روشنفکران

جمع خاتمیت با امامت و مهدویت

مهدویت

نقدی بر مهدویت

 

منابع ومأخذ:

۱) سوره آل عمران آیه ۱۹.

۲) سنن ابى داود ج ۲ ص۳۱۲.

۳) بحارالانوار ج ۵۲ ص؛ ۳۶۶ الغیبه نعمانى ۱۷۲.

۴) الغیبه نعمانى ص ۲۳۱ باب ۱۳ ح؛ ۱۳ بحارالانوار ج ۵۲ ص ۳۵۲.

۵) یعنى «جدیدا» صفت براى مفعول مطلق محذوف است؛ یعنى: یستانف الاسلام استینافا جدیدا.

۶) کافى ج ۱ ص؛ ۲۵ بحار ج ۵۲ ص ۳۲۸ و با کمى اختلاف کمال الدین ج ۲ص.

۷) کمال الدین: ؛۳۷۹ بحارالانوار ج ۵۱ ص ۱۴۶.

۸) ارشاد مفید ص ۷۰۵ باب ۴۰ فصل ۵ ح ۷.

۹) سوره توبه آیه ۳۳.

۱۰) بحارالانوار ج ۵۳ ص؛ ۴۶ تاویل الآیات ص ۶۶۳.

۱۱) بحارالانوار ج ۳۶ ص ۳۴۲ و ۳۴۴ و ۳۲۵ از کفایه الاثر ص ۶۲.

۱۲) بحارالانوار ج ۵۱ ص؛ ۶۰ ج ۵۲ ص ۳۷۵.

۱۳) من لایحضره الفقیه ج ۴ ص۷۵.

۱۴) تفسیر عیاشى ج ۲ ص؛ ۸۷ بحارالانوار ج ۷۳ ص ۱۴۳.

۱۵) سوره توبه آیه ۳۴.

۱۶) کافى ج ۳.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه معرف اسلامی با موضوع خاتمیت و مهدویت. doc