تحقیق درباره بررسی اذا جاء نصر الله والفتح و رأیت الناس یدخلون فی دین الله افواجا فسبح بحمد ربک واستغفره انه کان توابا

اختصاصی از فی دوو تحقیق درباره بررسی اذا جاء نصر الله والفتح و رأیت الناس یدخلون فی دین الله افواجا فسبح بحمد ربک واستغفره انه کان توابا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه16

بخشی از فهرست مطالب

بسم الله الرحمن الرحیم

اذا جاء نصر الله والفتح

و رأیت الناس یدخلون فی دین  الله افواجا

فسبح بحمد ربک واستغفره انه کان توابا

تفسیر المیزان

تفسیر نمونه

تفسیر المیزان:

سوره  نصر مدنی است  و سه آیه دارد .سوره  نصر ترجمه آیات: به نام الله که بخشنده به همه و مهربان  با

نیکان است. منتظر باش  که وقتی با نصرت و فتح از ناحیه خدا برسد(1). و می بینی که مردم گروه  گروه  به

دین اسلام  در می آیند(2).پس (به شکرانه آن) پروردگارت راحمد و تسبیح گوی و از او طلب آمرزش کن که

او بسیار توبه پذیر است(3).

بیان آیات دراین سوره خدای تعالی رسول گرامیش را وعده فتح ویاری می دهد.وخبرمی دهدکه به زودی آن

جناب  مشاهده  می کند که  مردم گروه گروه داخل اسلام می شوند، و دستورش می دهد که به شکرانه این

یاری و فتح  خدایی،خدا را تسبیح کندو حمد گوید و استغفار نماید.و این سوره بنا  به استظهاری که خواهیم

کرد در مدینه بعد از صلح  حدیبیه  و قبل ا ز فتح مکه نازل شده.

اذا جاء نصر الله والفتح

کلمه اذا  ظهور در استقبال آینده دارد و این ظهور اقتضا دارد که مضمون آیه شریفه خبری باشد از امری که

هنوز رخ نداده وبه زودی رخ می دهد وچون آن امر یاری وفتح است ،در نتیجه سوره مورد بحث از م‍‍‍ژده هایی

است که خدای تعالی به پیامبر داده. ونیز از ملاحم  وخبرهای غیبی قرآن کریم است.و منظور از نصروفتح  آن

طور که بعضی مفسرین پنداشته اند جنس نصرت وفتح  نیست، تا این آیه شریفه با تمامی مواقفی که خدای

تعالی پیامبرش را یاری نموده وبر دشمنان پیروز کرده منطبق شود، مثلا" با ایمان آوردن انصار واهل یمن هم

منطبق گردد،چون  باآیه  ورأیت الناس یدخلون فی دین الله افواجا نمی سازد،زیرا اسلام آوردن انصار واهل یمن

و سایر مسلمانان که قبل از فتح مکه مسلمان شدند  فوج  فوج نبوده ونیز منظور آیه صلح  حدیبیه که خدای

تعالی آن را در آیه انا  فتحنا لک فتحا" مبینا فتح خوانده نمی تواند باشد، برای اینکه آیه بعدی  با آن انطباق

ندارد،و در صلح حدیبیه مردم  فوج فوج داخل اسلام نشدند.پس روشن ترین واقعه ای که می تواند مصداق این

نصرت  وفتح باشد، فتح مکه است، چون فتح مکه در حیات رسول خدا (ص)و در بین همه فتوحات ام الفتوحات

ونصرت روشنی بود که بنیان شرک را در جزیره العرب ریشه کن ساخت.وموید این نظریه وعده نصرتی است که

در ضمن آیات نازله  درباره حدیبیه  داده و فرموده: ان فتحنا لک فتحا" مبینا  لیغفر لک الله  ما

تقدم من  ذنبک  وما تأخرو یتم نعمته علیک و یهدیک صراطا" مستقیما و ینصرک

الله نصراعزیزا، چون بسیار نزدیک به ذهن است که منظور از فتح ونصر  عزیز،همان فتح مکه باشد،

خلاصه کتاب مهاجرت (نویسنده: حبیب الله زنجانی)

اختصاصی از فی دوو خلاصه کتاب مهاجرت (نویسنده: حبیب الله زنجانی) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این تحقیق در فرمت فایل word و 14 صفحه می باشد.

حل تمرین کتاب برنامه نویسی عین الله جعفرنژاد قمی C

اختصاصی از فی دوو حل تمرین کتاب برنامه نویسی عین الله جعفرنژاد قمی C دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

حل-تمرین-کتاب-برنامه-نویسی-عین-الله-جعفرنژاد-قمی-C-

مقاله کامل در مورد معجزات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

اختصاصی از فی دوو مقاله کامل در مورد معجزات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 4
فهرست و توضیحات:

مقدمه

معجزات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

دانشمندان اسلام برای رسول گرامی، حدود هزار معجزه در کتب تاریخی _ حدیثی نقل کرده اند.

اینها معجزاتی است که همزمان با ولادت آن بزرگوار شروع و تا پایان عمر آن وجود مقدس و منور ادامه می یابد. این دانشمندان معجزات رسول گرامی اسلام را بر دو دسته تقسیم بندی نموده اند. طبق این تقسیم بندی ، بعضی از معجزات در زمان حیات رسول گرامی اسلام بوقوع پیوسته است و بعضی نیز بعد از حیات آن بزرگوار محقق شده است. ما ابتدا به تقسیم بندی این دانشمندان اشاره خواهیم نمود و در انتها به یک تقسیم بندی جدید خواهیم پرداخت.

1_ دانشمندان اسلام، ابتدا به معجزاتی پرداخته اند که در زمان خود آن بزرگوار به وقوع پیوسته است. منظور از زمان خود آن حضرت، آن معجزاتی است که در طول 63 سال عمر پربرکت آن وجود نورانی به وقوع پیوسته است و مردمان با چشم دیده اند و برای آیندگان نقل نموده اند. از مهمترین این معجزات، حوادثی است که در هنگام ولادت آن حضرت اتفاق افتاده است. طبق نقل مورخان اسلام، هنگامی که رسول خدا متولد شد، طاهر و پاک از هر گونه خون و نجاسات بود. با پاهای مبارکشان زمین را لمس نمودند. بلافاصله به سوی کعبه به سجده افتادند. سپس سر مبارکشان را به سوی آسمان بلند کرد و به توحید خدای یکتا و نبوت خودش شهادت داد. آنگاه حضرت آمنه، مادر گرامیشان را مورد خطاب قرار داده و این گونه به او فرمودند: « ولدت خیر الناس، فسمیه محمداً» یعنی بهترین انسانها را به دنیا آوردی، پس نام او را محمد بگذار. از دیگر عجایبی که در این لحظه اتفاق افتاد، این بود که: « تمامی بتها به صورت بر زمین افتادند. ایوان کسری، قصر بزرگ و با شکوه پادشاهان ساسانی، که حاکمان ایران آن روز بودند، شکست و آتشکده فارس که حدود هزار سال روشن بود، به ناگاه خاموش شد».

مقاله - مبارزات آیه الله مدرس

اختصاصی از فی دوو مقاله - مبارزات آیه الله مدرس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود "MIMI file" پایین همین صفحه 

تعداد صفحات :  "25"

فرمت فایل : "word"

فهرست مطالب :

مبارزات آیه الله مدرس

قیامهاى علماى ایران
مقاومت در برابر کشف حجاب

واقعه مسجد گوهرشاد

علل عدم موفقیت روحانیون

بخش دوم : دوره رضاخان

شکست ارتش در مقابل متفقین

شکست ارتش در مقابل متفقین

ورود متفقین و سقوط رضاخان

جنگ جهانى و قحطى در ایران

بخش سوم : دوره محمدرضاشاه
روى کار آمدن محمدرضاشاه

روى کار آمدن محمدرضا شاه

نهضت ملى شدن صنعت نفت

بخشی از  فایل  :

در عصر شکوفایى انقلاب اسلامى ، بزرگداشت مجاهدى عظیم الشان و متعهدى برومند و عالم بزرگوارى که در دوران سیاه اختناق رضاخانى مى زیست ، لازم مى باشد. زیرا در زمانى که قلم ها شکسته و زبان ها بسته و گلوها فشرده بود، او از اظهار حق و ابطال باطل دریغ نمى کرد.

در آن روزگار در حقیقت حق حیات از ملت مظلوم ایران سلب شده بود و میدان تاخت و تاز قلدرى هتاک در سطح کشور باز و دست مزدوران پلیدش در سراسر ایران تا مرفق به خون عزیزان آزاده وطن و علماى اعلام و طبقات مختلف آغشته بود. این عالم ضعیف الجثه با جسمى نحیف و روحى بزرگ و شاداب از ایمان و صفا و حقیقت و زبانى چون شمشیر حیدر کرار، رویارویشان ایستاد و فریاد کشید و حق را گفت و جنایات را آشکار کرد و مجال را بر رضاخان کذایى تنگ و روزگارشان را سیاه کرد و عاقبت جان طاهر خود را در راه اسلام عزیز و ملت شریف نثار کرد و به دست دژخیمان ستمشاهى در غربت به شهادت رسید و به اجداد طاهرینش پیوست در واقع شهید بزرگ ما مرحوم مدرس که القاب براى او کوتاه و کوچک است ، ستاره درخشانى بود بر تارک کشورى که از ظلم و جور رضاشاهى تاریک مى نمود. و تا کسى آن زمان را درک نکرده باشد، ارزش این شخصیت عالى مقام را نمى تواند درک کند ملت ما مرهون خدمات و فداکارى هاى اوست و اینک که با سربلندى از بین ما رفته ، بر ماست که ابعاد روحى و بینش سیاسى و اعتقادى او را هر چه بهتر بشناسیم و بشناسانیم و با خدمت ناچیز خود مزار شریف دور افتاده او را تعمیر و احیا نماییم.

مبارزات آیه الله مدرس

مرحوم مدرس رحمه الله گفته بود که من با جمهورى مخالفم - آن وقت مخالفت با جمهورى یک چیزى بود که واضح بود باید بشود براى این که آنها مى خواستند بساط درست کنند-/ گفت من با/ گفته بود من با جمهورى مخالفم ، لکن اگر جمهورى شد کنار نمى روم ، من در میدان هستم ، من مى روم سراغش سزاوار است که اولین اسکناس که در ایران به طبع مى رسد، عکس اولین مرد مجاهد در رژیم منحوس پهلوى چاپ شود.

در زمان هاى اخیر هم مدرس ، کاشانى ، اینها مردم سیاسى بودند و مشغول کار بودند

قیامهاى علماى ایران

آن که در داخل ، در داخل مملکت قیام کردند بر ضد رضاشاه ، علماى تبریز بودند. یک وقت هم علماى خراسان بودند، یک وقت هم علماى اصفهان بودند که در قم جمع شدند، که ما همه اش را حاضر بودیم . آن که در مجلس مخالفت مى کرد، جبهه ملى نبود مدرس بود، نهضت آزادى نبود مدرس بود که مى ایستاد و بر خلاف آنجا. اینها آن وقت چیزى نبودند، کارى نداشتند به این کارها.

 در زمان خود ما چندین دفعه قیام کردند روحانیون بر ضد رضاخان ، چندین دفعه ، یک دفعه از خراسان ، یک دقعه از آذربایجان ، یک دفعه از اصفهان و همه اطراف ایران را دعوت کردند به قم که ما اینها را شاهد بودیم و اینها همه قیام بر ضد رضاخان بود، البته قدرت او داشت و شکست مى داد، علماى آذربایجان را گرفت و برد، در سنقر گمان مى کنم بود، دو نفر بزرگان علماى آنجا مرحوم آمیرزا صادق آقا، مرحوم انگجى ، اینها را بردند در سنقر یا آنجاها طرف کردستان آنجاها مدت ها آنها در آنجا تبعید بودند، بعد هم که رهایشان کردند مرحوم آمیرزا صادق آقا آمد قم ماند و دیگر نرفت به آذربایجان و در همانجا فوت شد. علماى مشهد هم که قیام کردند تمامشان را گرفتند آوردند تهران حبس کردند و علماى بزرگشان را مى بردند در کلانترى ها یا در عدلیه مى بردند توى خیابان ها با سر برهنه هم راه مى رفتند که بروند آنجا استنطاقشان کنند. علماى اصفهان هم که آمدند اینجا، شکستند آن اعتصابشان را با فشار، با حیله ، بلکه آنوقت معلوم شد، مى گفتند که مرحوم حاج آقا نورالله که بزرگشان بود او را مسموم کردند. قیام بر ضد اینها از روحانیون شروع مى شد.