تحقیق در مورد آیت الله مطهری و دکتر شریعتی دو مرد تاثیر گذار در انقلاب

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد آیت الله مطهری و دکتر شریعتی دو مرد تاثیر گذار در انقلاب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه3

آیت الله مطهری و دکتر شریعتی دو مرد تاثیر گذار در انقلاب ایران بودند. نه می توان زحمات مطهری را نادیده انگاشت و نه می شود به شریعتی بی اعتنا بود. این دو (در کنار دیگر بزرگان) بار فرهنگی انقلاب را به دوش کشیدند. ذهن ها را آماده کردند و طرحی نو در انداختند. گرچه تاثیر گذاری شریعتی در نسل جوان بیشتر بود و معلم انقلاب لقب گرفت اما نقش مطهری را که از بنیانگذاران حسینیه ارشاد بود نیز نمی توان در آگاهی دادن و تعلیم و تربیت آن نسل انکار کرد. شریعتی با آن بیان جذاب و گیرایش (که مارکسیسیت ها را یکضرب شیعه می کرد!) اسلام را از پستو بیرون کشید و پایه گذار یک حرکت پرخروش مردمی شد. اسلام و مذهب را بی واسطه فهمید. اینگونه شد که توانست با فهم نو از دین و مذهب سیل جوانان را به حسینیه ارشاد سرازیر کند چنانکه در هر درس ۵۰۰۰ نفر پای صحبتش می نشستند. مقصود از این نوشته نه تمجید از شریعتی است و نه تجلیل از مطهری ؛ نه تخریب شریعتی است و نه تنبیه مطهری. تنها شرح و بسط یک درگیری فکری است بین یک عالم اسلامی و یک روشنفکر دینی(1). دعوای یک ملای کور و یک خاموش فکر غربزده نیست. کشمکش فکری است میان یک روحانی علوی و یک متفکر اسلامی. قصد ما بزرگ نمایی و یا تخریب وجهه ی این دو نیست. تحقیق و تحلیلی است بر این دو بزرگوار که شاید " فاعتبروا یا اولی الابصار.... "

حسینیه ارشاد موسسه ای مذهبی فرهنگی بود که در سال ۱۳۴۲ به همت محمد همایون و علی آبادی و ناصر میناچی با همفکری مطهری تاسیس شد. تعیین سیاست عمومی و انتخاب سخنرانان اکثرا به عهده ی مطهری بود (2) سال ۱۳۴۵ مطهری از استاد محمد تقی شریعتی دعوت می کند تا برای سخنرانی به ارشاد بیاید و استاد تا سال ۱۳۴۶ در محل موقت حسینیه به ایراد سخنرانی می پرداخت. در سال ۴۸ که موضوع چاپ نشریات داخلی حسینیه پیش آمد مطهری اولین نشریه حسینیه را در دو جلد به نام "محمد خاتم پیامبران" منتشر کرد. مطهری از شریعتی دعوت می کند تا مقاله ای برای این نشریه بفرستد و در نامه ای به دکتر می نویسد: "برادر عزیز دانشمندم. قلب خود شما گواه است که چقدر به شما ارادت می ورزم

شهادت آیت الله سید عبدالحسین دستغیب، سومین شهید محراب (1360)

اختصاصی از فی دوو شهادت آیت الله سید عبدالحسین دستغیب، سومین شهید محراب (1360) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل: word(قابل ویرایش)تعداد صفحات21

شهادت آیت الله سید عبدالحسین دستغیب، سومین شهید محراب (1360)
دستغیب ـ سیّد على اصغر

دستغیب ـ سیّد على اصغر
ولادت و نسب
تحصیل و تدریس
اخلاق و معنویّت
برنامه هاى تبلیغى
سوابق مبارزاتى
خاطرات پس از پیروزى انقلاب اسلامى

دستغیب ـ سیّد على اصغر
نام: سیّد على اصغر
شهرت: دستغیب
نام پدر: سیّد على اکبر
زادگاه: شیراز
سال تولد: 1324شمسى
مسئولیّت: نمایندگى مجلس خبرگان رهبرى در دوره اوّل و سوم از استان فارس.

ولادت و نسب

این جانب سیّد على اصغر دستغیب در سال 1324شمسى دیده به جهان گشودم. پدرم مرحوم آقا سیّد على اکبر آقا نجفى معروف به مدیر، فرزند مرحوم آیة اللّه آقا سیّد على، فرزند مرحوم آیة اللّه سیّد میرزا هدایت اللّه دستغیب رحمه الله مى باشد.
مرحوم پدرم چون در نجف اشرف متولد شد، از این رو به او آقا نجفى مى گفتند. وى در آغاز معمّم و در کسوت روحانیّت بود و سپس وارد وزارت فرهنگ گردیده و در سمت مدیریّت مدرسه مشغول خدمت شد و لذا به مدیر شهرت یافت.
اغلب افراد خاندان دستغیب و بسیارى از چهره هاى سرشناس شهرمان در آن زمان محصل مدرسه ایشان بودند. اخیراً در دوران بازنشستگى «کتاب خانه حافظیّه» را بازسازى و مدیریّت آن را به عهده گرفت. وى به سال1342شمسى دار فانى را وداع گفته و در یکى از حجرات حرم مطهّر حضرت سیّد میرمحمدعلیه السّلام کنار درِ ورودى سمت چپ به خاک سپرده شد.
والده ماجده پدرم مرحومه خجسته خانم دستغیب صبیّه محترمه مرحوم آیة اللّه میرزا ابوالحسن دستغیب (عموزاده مرحوم آیة اللّه سیّد میرزا هدایت اللّه) مى باشند. ایشان از بانوان با فضیلت بوده و والد بزرگوارشان از علماى بزرگ و صاحب تألیفاتى بوده اند از جمله کتابى در شرح کلمات امیرالمؤمنین على علیه السّلام دارد که نسخه خطّى آن به زبان عربى نزد این جانب موجود است و ـ ان شاء اللّه ـ در آینده ترجمه و براى استفاده عموم منتشر خواهد شد.
والده محترمه این جانب حاجیه خانم همدم (نصرت الشریعه) صبیّه مرحوم آیة اللّه آقا سیّد محمد تقى دستغیب (از فرزندان مرحوم آیة اللّه سیّد میرزا هدایت اللّه) مى باشد که از علماى متّقى و امام جماعت مسجد باقرخان (پشت بازار حاجى) بوده است.
خاندان دستغیب از سلسله جلیله سادات حسینى هستند و طبق شجرنامه موجود این جانب با 32 واسطه به جدّ امجد و بزرگوارم امام سجّاد حضرت على بن الحسین علیه السّلام مى رسم.

تحصیل و تدریس

دوره ابتدایى را در دبستان فرصت گذراندم که به لحاظ داشتن مدیر و مربّیان متدیّن و دل سوز، محیط تربیتى بسیار خوبى محسوب مى شد.
دوره متوسّطه را در دبیرستان شاهپور (ابوذر فعلى) سپرى کردم که آن زمان از مدارس متوسّطه نمونه به شمار مى آمد. از نظر علمى دبیرهاى خوبى داشت و از لحاظ دینى و تربیتى هم مربّیان فعّالى در آن جا بودند که با مساعدت و همراهى آنان و بعضى دانش آموزان دیگر، انجمن اسلامى را تشکیل داده و براى جلسات آن برنامه ریزى مى نمودیم. انتشار جزوه اى در اهمّیّت نماز و احکام آن، از کارهاى انجمن بود.
در آن زمان، سه رشته دبیرستانى وجود داشت (ریاضى، طبیعى و ادبى) و براى این جانب با توجّه به این که از همان زمان علاقه مند به تحصیلات حوزوى بودم انتخاب رشته ادبى مناسب تر مى نمود، امّا رشته ریاضى را صرفاً به لحاظ جنبه فکرى آن اختیار کردم که البته در آن ایّام از ارزش بالاترى نسبت به دو رشته دیگر برخوردار بود.
علاقه ام به روحانیّت موجب بود، کتاب هایى را که در احوالات مشاهیر علماى روحانیّت نوشته شده بود، با اشتیاق مطالعه نموده و از گفتار و رفتار علماى مبرّز شهرمان الگو مى گرفتم به ویژه این که بیش از همه تحت تأثیر شخصیّت دایى معظّم خود، یعنى حضرت آیة اللّه شهید دستغیب قدّس سرّه بودم. بدین ترتیب، هیچ گاه ادامه تحصیل در رشته هایى غیر حوزوى به فکرم خطور نمى کرد. از این رو، پس از اخذ دیپلم به تحصیلات حوزوى مشغول شدم و ضمن فراگیرى دروس مقدّمات و سطح، معمولاً کتب قبلى را تدریس مى نمودم. علاوه بر آن، خداوند منّان توفیق انجام وظیفه تبلیغ را به ویژه براى نسل جوان عنایت فرموده بود. پس از پایان دوره سطح براى تکمیل دروس حوزوى به قم عزیمت نموده و عمدتاً از خارج اصول مرحوم آیة اللّه العظمى میرزا هاشم آملى قدّس سرّه و خارج فقه مرحوم آیة اللّه العظمى گلپایگانى قدّس سرّه استفاده کردم. یکى از تفضّلات و الطاف الهى به وساطت حضرت معصومه علیها السّلام فراهم شدن منزل به سرعت و سهولت بود؛ چون از قبل منزل مهیّا ننموده بلکه به همراه خانواده و مقدارى اسباب و وسایل با توکّل به خداوند حرکت کردیم. پس از مراجعت به شیراز مجدّداً برنامه تدریس و تبلیغ را آغاز نمودم.

تحقیق در مورد بعثت پیامبر (صلی الله و علیه و آله و سلم)

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد بعثت پیامبر (صلی الله و علیه و آله و سلم) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:8

 فهرست مطالب

بعثت پیامبر (صلی الله و علیه و آله و سلم)

نزول اولین وحی

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از نزول اولین وحی

بازگشت از کوه حرا

نزول سوره مدثر

نخستین مسلمانان

بعد از بعثت

بعثت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) یا برانگیخته شدن آن حضرت به مقام رسالت، مهمترین فراز از تاریخ اسلام بوده و نزول قرآن کریم نیز از این زمان آغاز می‌گردد. کلمه بعثت به معنای «برانگیخته شدن» بوده و در اصطلاح به مفهوم فرستاده شدن انسانی از سوی خداوند متعال برای هدایت دیگران می‌باشد.

همانطور که از روایات اسلامی و مطالعات تاریخی برمی‌آید، مسأله بعثت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در ادیان الهی با برخی از خصوصیات و نشانه‌ها، قبل از ظهور آن حضرت، مطرح بوده و بسیاری از اهل کتاب و پاره‌ای از اعراب مشرک نیز با آن آشنایی قبلی داشته‌اند. نوید و بشارت ظهور پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله و سلم)، به تصریح قرآن در تورات و انجیل ذکر گردیده و حضرت عیسی (علیه السلام) نیز پس از تصدیق توراتی که به حضرت موسی (علیه السلام) نازل شده بود، به برانگیخته شدن رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بشارت داده است. همچنین در این کتب، حتی به خصوصیات رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و یارانشان نیز اشاره شده است.

بنابراین (و همانگونه که قرآن نیز ذکر می‌نماید) دانشمندان اهل کتاب، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را همچون نزدیکترین کسان خود می‌شناخته اند. با مراجعه به تاریخ می‌توان افراد زیادی را یافت که در انتظار ظهور و بعثت پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده‌اند و افرادی از میان آنها، حتی به امید دیدار پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به محل سکونت، مکان هجرت و یا حتی گذرگاه عبور و مرور آینده پیامبر هجرت کرده بودند که به عنوان نمونه، می‌توان به "بحیرای راهب" اشاره نمود.

بنابر این بعثت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)، حادثه‌ای بس بزرگ در سرنوشت هدایت بشری بوده و عظمت این امر سبب می‌شد که خداوند متعال به عنوان مقدمه این امر بزرگ، تربیت و پرورش آن حضرت را به عهده داشته و ایشان را برای آینده دشواری که در پیش رو داشتند، آماده سازد. به دنبال همین تربیت الهی بود که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در سالهای قبل از بعثت نیز حالات فوق العاده معنوی و مشاهدات روحانی داشته و نتیجتاً ایشان تمام این دوران را با پاکی و طهارت و معنویت سپری کرده‌اند. حضرت علی (علیه السلام) می‌فرمایند: "خداوند بزرگترین فرشته خود را از خردسالی پیامبر، همدم و همراه ایشان ساخت. این فرشته در تمام لحظات شبانه روز با آن حضرت همراه بود و او را به راههای بزرگواری و اخلاق پسندیده و شایسته رهبری می‌کرد."

دانلود مقاله آیت الله سیدمحمدموسوی خوئینی

اختصاصی از فی دوو دانلود مقاله آیت الله سیدمحمدموسوی خوئینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 آزادی یکی از طبیعی ترین حقوق انسان است که خداوند همزاد با وی آفریده است . رشد و کمال انسانها همواره در بستر آزادی تحقق یافته است . اندک محدودیتهای رفتاری و گفتاری انسانها در جوامع نیز درچهارچوب آزادی انسان قابلیت پذیرش دارد و از منطقی استوار بهره مند است . سلب آزادی انسان و جامعه های انسانی حرکتی قسری و غیر طبیعی است . انقلابها و حتی شورشها واکنشی در برابر همین حرکت قسری است که با تلاطمهای شدید اجتماعی همراه می شود. انسانها و جوامع انسانی امواج متلاطم این انقلابها اولین گوهر تابناکی که به چنگ آورده اند نیزآزادی است . آزادی خواهی همیشه در زمره فضایلی بوده است که انسانها درراه آن جانبازی های حماسی و شگفت انگیزی را با آغوش باز پذیرفته اند . هویت یابی در پرتو آزادی از چنان اهمیتی برخوردار است که انسانها تحمل رنجها ، مصیبتها وحتی فدیه جانشان را نیز برای آن پذیرا شده اند . اندیشه های الحادی و ضدخدایی همیشه به همراه سلطه گری و حاکمیتهای ضد آزادی بوده است که مارکسیسم در شوروی یکی از نمونه های بارز آن می باشد .

بت پرستی دوران جاهلیت پیش از ظهور اسلام با سهمگین ترین سلطه ضد آزادی ازجانب اشراف عرب در شبه جزیره همراه بوده است .

ظهور وگسترش ادیان الهی همواره با مبارزات آزادی خواهانه در مقابل قدرتهای ضدآزادی به سامان رسیده است . خلاصه کلام اینکه انسان و جامعه های انسانی در پرتو درخشش نور آزادی سرنوشت دنیا و آخرت خود را رقم زده و می زنند و آنچه در فقدان آزادی قدیر می شود ، سرنوشتی است که قدرتهای سلطه جو برای آدمیان معین می کنند و این تقدیر سلطه جویانه گاهی به نام ((آبادی دنیا )) و گاهی به نام

شامل 7 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود تحقیق آیت الله کاشانى

اختصاصی از فی دوو دانلود تحقیق آیت الله کاشانى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آیت الله کاشانى فرزند حاج سیدمصطفى از مراجع بزرگ شیعه در سال ۱۲۶۴ش در تهران به دنیا آمد. در سن ۱۶سالگى همراه با پدر عازم نجف شد و در ۲۵ سالگى از سوى آیت الله محمدتقى شیرازى به درجه اجتهاد دست یافت.
او در جوانى در نهضت مشروطه مشاور آیت الله آخوندخراسانى از رهبران مذهبى نهضت بود و ایشان را در تصمیم گیرى و تنظیم اعلامیه ها یارى مى داد.
در جنگ جهانى اول که نیروهاى بریتانیایى برخى از شهرهاى عراق از جمله «فاو» و «بصره» را اشغال کرده بودند وارد عرصه مبارزات مسلحانه علیه آنها شد که نهایتاً مردم و مبارزان توانستند به کمک دولت عثمانى نیروهاى انگلیسى را در منطقه «کوت العماره» زمین گیر و وادار به تسلیم کنند.
وى در انقلاب ۱۹۲۰ عراق نقش بسزایى را برع هده گرفت. آیت الله کاشانى به منظور آماده کردن مردم و سران عشایر براى مبارزه با سلطه استعمار از نجف به کاظمین رفت و توانست حمایت و یارى علمایى چون آیت الله میرزامحمدتقى شیرازى و شیخ الشریعه اصفهانى را پشتوانه راه خود سازد.
پس از آنکه راه هاى مسالمت آمیز براى استقلال عراق به نتیجه نرسید. آیت الله کاشانى عده اى از علماى حوزه، بزرگان عشایر و سران عرب را در پانزدهم شعبان سال ۱۳۳۸ق به منزل خود در کربلا فراخواند. آنها مسئله قیام مسلحانه علیه نیروهاى استعمار انگلیس را بررسى کردند و تصمیم به شروع مبارزه گرفتند.
با آغاز این قیام آیت الله کاشانى فتواى جهاد را از آیت الله شیرازى گرفت و قیام در سراسر عراق فراگیر شد و بعضى از شهرها و مناطق به دست مسلمانان آزاد شد.
با شکست انقلاب عراق ایشان براى در امان ماندن از کینه استعمار کهن وارد قم و از آنجا در سى ام بهمن ۱۲۹۹ وارد تهران شد.
آیت الله کاشانى پس از بازگشت به ایران باز هم از سیاست کناره نگرفت. در مجلس شوراى ملى نماینده شد. در مجلسى که براى انقراض قاجار و پادشاهى رضاخان تصمیم مى گرفت حضور داشت. در این مجلس تنها چند نفر از جمله دکتر مصدق با این کار مخالفت کردند که آیت الله کاشانى جزء آنها نبود.
با شروع جنگ جهانى دوم و اشغال ایران توسط نیروهاى متفقین، استعمار بریتانیا با شایع کردن همکارى آیت الله کاشانى با آلمانى ها تصمیم به دستگیرى ایشان گرفت. در خرداد ۱۳۲۲ چند افسر انگلیسى براى دستگیرى آیت الله کاشانى به منزل ایشان هجوم بردند اما بر اثر هوشیارى اطرافیان آنها نتوانستند وى را دستگیر کنند.
کاشانى به مدت یک سال مخفیانه به مبارزه ادامه داد تا اینکه ماموران انگلیسى در هنگام انتخابات مجلس چهاردهم از محل اقامتش (امامزاده قاسم شمیران) با خبر شدند و با وجود اینکه وى به عنوان یکى از نمایندگان مردم تهران برگزیده شده بود او را دستگیر و نامش را از فهرست نمایندگان حذف کردند.

شامل 22 صفحه word