دانلود تحقیق جوانان و نقش مشارکت سیاسی، نظامی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی

اختصاصی از فی دوو دانلود تحقیق جوانان و نقش مشارکت سیاسی، نظامی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه

جوامع مختلف بشری با تنوع و گستردگی که ناشی از تحولات اجتماعی فرهنگی و سیاسی و نظامی و اقتصادی و تکنولوژیکی تاریخی است به تغییر در ترکیب نیازهای خود پرداخته و در سیر زمانی خویش از مراحل پویایی لاجرم می‌گذرند. در همه اجتماعات بشری پیش شرط رسیدن به قانونمندی و مدنیت. بهره بردن از شناخت نیازها و ضروریت‌های اولویت‌دار در حوزه‌های مختلف ملی می‌باشد. بدون تشخیص اساسی‌ترین خواسته‌های ملی تحقق ((وفاق ملی)) ممکن نیست و با فقدان شرایط ((تحول نگرشی)) انگیزه‌های تغییر و توسعه در عرصه‌های دیگر انجام نمی‌گیرد مفهوم ((مشارکت سیاسی نظامی اقتصادی فرهنگی اجتماعی)) زمانی تعریف واقعی می باید که عناصر تشکیل دهنده آن و شرایط و لوازم محقق شدن آن فراهم آید. جوانان به عنوان قشری که دارای بیشترین ظرفیت عاطفی سیاسی و انرژی تخریبی یا سازندگی کشور هستند در صورت پذیرش و احساس ((هویت ملی)) به فعالیتهای متنوع سیاسی و نظامی اقتصادی فرهنگی پرداخته و در این عرصه ها بی محابا به ابزار لیاقت خواهند پرداخت. حضور آنها در صورتی تاثیر گذار خواهد بود که جامعه و سردمداران نظام حکومتی عرصه را برای آنان آماده کنند و اجازه عمل به آنان بدهند و در خطرها و خطاهای احتمالی آنان را تنها مورد سرزنش و ملامت قرار ندهند و از این طریق تمایلات و گرایش‌های سیاسی آنان را مورد سوء استفاده قرار نداد و یا با سرزنش و ملامت و توهین و تحقیر به منزوی کردن آنها نپردازند که این امر خسارتی جبران ناپذیر و زمینه ساز پذیرش تهاجمات فرهنگی خواهد بود.

در این مقال و مجال اندک تلاش داریم به بحث ((جوانان و مشارکت سیاسی اجتماعی نظامی و فرهنگی از زاویه دیگر بپردازیم امید داریم دین خویش به جوانان هوشمند کشور اسلامی ادا کرده باشیم.

فراهم ساختن عدالت اجتماعی وجود قوانین و مقررات و تشکیلات لازم در این زمینه را برقراری تشکیل‌های اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و اجتماعی بر طرف کردن مقررات رست و پاگیر امکان مبادله فکری رفع تبعیض‌ها و فراهم کردن زمینه‌های برخورداری به نسبت برابر از امکانات اجتماعی و فرهنگی سیاسی نظامی و... از جمله این زمینه‌هاست باید پذیرفت که مشارکت یک امر فرهنگی و عاطفی است. مشارکت امری تحکمی نیست که از بالا دستور تحقق آن صادر شود. مشارکت در درجه اول امری درونی‌است که از درون و وجدان آگاه افراد نشات می‌گیرد. پر ضرورت دارد زمینه‌های اجتماعی و فرهنگی و... این انگیزه‌های درونی فراهم گردد. با توجه به پیچیده شدن جامعه امروزی دیگر نمی‌توان به مشارکت خود جوش و لحظه‌ای دل بست بلکه برای تحقق مشارکت‌ها ضرورت دارد سازمان و تشکیلات و آیین‌نامه و مقررات ویژه‌ پدید آید و همه مشارکت‌ها بر مبنای اصول و قوانین صورت پذیرد.

بنابراین اگر این کار انجام شود بعد مشارکت اقتصادی و سیاسی و ... معنا پیدا می‌کنند.

در بحث مشارکت مقدم بر مشارکت مادی، مشارکت فکری و علمی از اهمیت خاصی بر‌خوردار است خواستگاه مشارکت علمی و تربیت فکری مونت عمومی جامعه می‌باشد

تعداد صفحات: 11

فرمت: ورد و با قابلیت ویرایش

دانلود تحقیق کامل درمورد نقش دین در زندگی جوانان

اختصاصی از فی دوو دانلود تحقیق کامل درمورد نقش دین در زندگی جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 10

نقش دین در زندگی جوانان

در بینش مادی، انسان خود را همانند دیگر موجودات، پدیده‏ای کور و تصادفی می‏داند که به حکم طبیعت، باید مدتی را بر روی کره خاکی بگذراند و سپس راهی دیار فنا و نیستی گردد. در این نگاه، همه جهان و از جمله انسان، پدیده‏ای بی‏معنا و بدون هدف است. انسانِ بریده از خدا، امروزه به خوبی دریافته است که هیچ یک از چیزهایی که روزی آنها را کعبه آمال خود قرار داده بود، نمی‏تواند او را خشنود کند و زندگی اش را از پوچی و بیهودگی رها سازد. اما در مقابل، انسانِ پرورش یافته در مکتب دین، به این دلیل که جهان مادی را با تمامی موهبت هایش، همواره در حد یک وسیله می‏نگرد و سعادت و نیک‏بختی خویش را هرگز در گرو عوامل مادی نمی‏داند، نه تنها ناملایمات و ناکامی‏ها روحیه‏اش را تضعیف نمی‏کند، بلکه همین مشکلات و ناملایمات، در حکم وسایلی هستند که از سستی حاصل از خوگرفتن به زندگیِ بی‏دغدغه جلوگیری به عمل می‏آورند.

دین در روایات

پیشوایان اسلام، دین را به ارکان و ویژگی‏هایش، از جمله ایمان، قلبی بودن، معرفت داشتن، دوستی ورزیدن، اخلاق نیک، نور، عزت، مایه حیات و مانند آنها تفسیر کرده‏اند. پیامبر اکرم صلی‏ الله ‏علیه ‏و‏آله می‏فرماید: «اخلاق نیک، نصف دین است». امام باقر علیه‏السلام نیز فرموده است: «دین، همان دوست داشتن، و دوستی همان دین است». امام علی علیه‏السلام هم در مورد هدف دین می‏فرماید: «غایت و هدف دین، ایمان است».

ابعاد دین

جنبه اعتقادی

جنبه اعتقادی دین، به مجموعه بینش انسان در مورد جهان هستی مربوط است. در اسلام از این بخش با نام «اصول دین» یاد می‏کنند. برای درک و فهم جنبه اعتقادی، باید با اصطلاحات و واژه‏های فلسفی و کلامی آشنا شد. پرداختن به این جنبه، در دوران پیش از نوجوانی اثر چندانی ندارد؛ زیرا هنوز فکر انسان در مرحله عملیات عینی است. داشتن تجسم عینی از مفاهیم انتزاعی اعتقادی، به پردازش قوّه تخیل بستگی دارد که دوره جوانی، مناسب‏ترین مرحله برای پذیرش این گونه پیام‏ها و مفاهیم به شمار می‏آید.

جنبه داستانی

منظور از جنبه داستانی، سرگذشت و روش زندگی پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، اهل بیت علیهم‏السلام ، یاران آنان، شخصیت‏های بزرگ دینی، پیامبران پیشین و داستان اقوام گوناگون است. درک و فهم مفاهیم این جنبه، به دلیل داستانی بودن آن، آسان است و قالب بسیار مناسبی برای انتقال مفاهیم ارزشی و دینی شمرده می‏شود. به تصویر کشیدن باورها و ارزش‏های انسانی، همچون راست کرداری، عدالت، ایثار و نوع‏دوستی در قالب داستان، برای همه مخاطبان و به ویژه جوانان، پذیرفتنی‏تر می‏نماید.

جنبه اخلاقی

ارزش‏های اخلاقی و ویژگی‏های یک شخصیت دین دار که او را از دیگران متمایز می‏سازد، در بخش جنبه اخلاقی جست و جو می‏شود. بررسی این جنبه، به ما نشان می‏دهد که انسان دین دار، در وضعیت‏های گوناگون اجتماعی و فردی، چگونه زندگی می‏کند و حقوق و وظایف او در برابر افراد چیست.

احکام عملی

آنچه فرد دین دار به دلیل دین دار بودن در زندگی خود انجام می‏دهد، دربخش احکام عملی می‏گنجد. این جنبه، بسیار گسترده است و آداب زندگی فردی و گروهی و آداب خوراک و پوشاک، کمک به هم‏نوعان و آیین‏های مذهبی را در برمی‏گیرد. موضوع مهم در این بخش، دست یابی به فلسفه وجودی این آداب و رسوم است. این بخش از معارف دینی، با داستان‏ها و تاریخ دین، پیوند تنگاتنگ دارد و به طور کلی، نمایه یک دین است. بدون توجه به این ویژگی و ریشه‏های تاریخی این رخدادها، ممکن است آیین‏های دینی، به آیینی پوچ و تهی از هر گونه معنای حقیقی تبدیل شود. گفتنی است یکی ازعوامل اصلی درونی نشدن ارزش‏ها و مفاهیم دینی و پای‏بند نشدن به باورها، همین موضوع است؛ زیرا انجام عبادت‏های نمادین و توجه نداشتن به ریشه‏های فلسفی آن، عبادت‏ها را به تصویری بی‏روح تبدیل می‏کند.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

دانلود مقاله کامل درباره عوامل تأثیر گذارمبلغان بر جوانان (معارف اسلامی)

اختصاصی از فی دوو دانلود مقاله کامل درباره عوامل تأثیر گذارمبلغان بر جوانان (معارف اسلامی) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:22
فهرست و توضیحات:

عوامل تأثیر گذارمبلغان بر جوانان

عوامل مثبت وتأثیر گذار1:

عوامل منفی وبازدارنده2:

صفات مبلغ از دیدگاه قرآن وروایات:

شیوه های تبلیغ ازدیدگاه قرآن و حدیث:

پی نوشت ها

عوامل تأثیر گذارمبلغان بر جوانان

مبلغ می تواند در اینجا به معنای عام آن بکار رود و همه مبلغین را اعم از والدین، مربیان ، روحانیون و ... را شامل شود که ایشان درامر تبلیغ یک سری عوامل تأثیر گذار ومثبت بر جوانان دارند ویک سری عوامل منفی و باز دارنده که در اینجا به برخی از آنها اشاره می شود.

عوامل مثبت وتأثیر گذار1:

1. ایمان مبلغ ومؤمنانه بودن
2. آگاهی مبلغ و حکیمانه بودن تبلیغ
3. خیر خواهی مبلغ  وصادقانه بودن تبلیغ
4. استمداد از خداوند وتوسل به اولیای دین
5. بهره برداری ازعوامل مشروع و مؤثر ومورد علاقه نسل جوان

صفات مبلغ از دیدگاه قرآن وروایات:

1. آگاهی:

مبلغ باید هدف از تبلیغ را به خوبی بشناسد تا بتواند در راه رسیدن به آن قدم بردارد.

قل هذه سبیلی أدعوا الی الله علی بصیرة أنا ومن اتبعنی

بگواین راه من است همراه با پیروانم با بصیرت وآگاهی کامل، همه را به سوی خدا دعوت می کنیم.( یوسف /108 )

1. مؤمن به هدف و با اراده3:

مبلغ باید آنقدر به هدف خود ایمان داشته باشد که همچون خضر در حالت گرسنگی وتشنگی رسالت خویش راانجام دهد.

استطعما أهلها فابوا أن یضیفوهما فوجدا فیها جداراً یرید أن ینقض فأقامه

حضرت موسی و خضر (وارد قریه ای شدند در حالیکه گرسنه بودند) واز مردم آنجا خواستند که به ایشان غذا دهند ولی آنها ازمهمان کردن ایشان خودداری کردند(با این حال ) آنها در آنجا دیواری یافتند که می خواست فرود آید پس آن را بر پاداشتند (تعمیرش کردند وبی وفائی مردم وترک پذیرائی در اراده آنها اثر نگذاشت) . ( کهف/ 77 )

نبی مکرم اسلام خطاب به عمویشان می فرمایند: عموجان اگر خورشید را در دست راست من وماه رادردست چپ من بگذارند هرگز از رسالت خویش دست بر نخواهم داشت .

1. اخلاص و پرهیز از حب وبغض4:

مؤثر واقعی خداونداست واگر تبلیغ به خاطر خدا انجام گیرد بردلها اثر خواهد گذاشت.

وما اسئلکم علیه من أجر إن أجری الا علی ربّ العالمین

من برای رسالت خویش از شما پاداش نمی خواهم و پاداش من تنها نزد خداوند عالمیان است . (شعرا/109)

اگر مبلغ برای رضای خدا گام در عرصه تبلیغ بگذارد ناسپاسی مردم به هیچ وجه بر وی اثر نخواهد گذاشت

لانرید منکم جزاءاً ولاشکورا

ما ازشما هیچ پاداش وسپاسی نمی طلبیم . (انسان/9)

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

دانلود تحقیق علل و پیامدهای بیکاری جوانان در زمینه های اجتماعی و فرهنگی

اختصاصی از فی دوو دانلود تحقیق علل و پیامدهای بیکاری جوانان در زمینه های اجتماعی و فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پیشگفتار
دختران و پسران ایرانی به طور متوسط در سنین 11 تا 13 سالگی به بلوغ جنسی می‌رسند و به طور میانگین در سنین 26 تا 28 سالگی اکثر آنها متأهل و شاغل می‌شوند.
این فاصله سنی که در کشور ما حدوداً 15 سال می‌باشد، دورة جوانی می‌نامد و از جمله وظایف و مأموریت های اساسی خود را شناخت این مرحله از زندگی نسل جوان می‌داند.
با عنایت به این که تمامی‌قوای زیستی، روحی ، روانی، فکری و عاطفی فرد از دوران بلوغ دچار تغییر و تحولات اساسی گردیده و بر هر یک از تغییر و تحولات نیز قانونمندی خاصی حاکم می‌باشد ،‌می‌توان اذعان نمود که هیچ برنامه ریزی ای برای این دوران بدون آگاهی نسبت به این قانونمندی ها مؤثر و کارگشا نخواهد بود.
البته به اندازه ای که وقوف نسبت به این قانونمندی ها لازمة یک برنامه ریزی جامع و اصولی است، آگاهی به اهداف و مقاصدی که رشد و شکوفایی استعدادهای جوانان باید به آن سرمنزل رهنمون گردند نیز از ارکان اصلی برنامه ریزی نوجوانان و جوانان خواهد بود.
بنابراین پس از تبیین قانونمندیهای حاکم بر رشد و شکوفایی قوا و استعدادهای نوجوانی و جوانی و برنامه ریزی براساس اهداف و مقاصد تعلیم و تربیتی این دوره،‌نوبت به تعیین نقش و جایگاه هر یک از دستگاهها و نهادهای دولتی و غیر دولتی در عرصه های آموزشی، تربیتی، تبلیغی، ورزشی، هنری، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی خواهد رسید،‌تا هر یک به عنوان جزئی از یک مجموعة منظوم در برنامه ساماندهی امور جوانان کشور نقش آفرینی کنند که می‌توان (مهندسی دورة جوانی) هم نامید.
ما در اینجا می توانیم تبیین «هندسه» جوانی و دنیای جوانان و نیز «مهندسی» دورة جوانی را از پیش نیازهای اصلی برنامة ساماندهی امور جوانان کشور می‌دانیم و برای تحقق این پیش نیازها دست نیاز به سوی تمامی‌مراکز و مجامع علمی، پژوهشی و تحقیقاتی دانشگاهی و حوزوی دراز کرده و معتقدیم این مهم جز با فعالیت های عالمانه،‌محققانی و مشفقانه علما و دانشمندان این مرز و بوم که دل در گروه اسلام،‌انقلاب و سربلندی مردم ایران دارند، به سر منزل مقصود نخواهد رسید.
 
مقدمه
البته شمار فزایندة مطالعات و نشریات مربوط به بیکاری جوانان شاهدی است بر افزایش آگاهی در مورد اهمیت این مسئله که بیکاری جوانان بیش از همه در شرایط سخت زندگی جوانان بیکار و پیامدهای اجتماعی و فرهنگی متعدد آن پدیده انعکاس یافته است. علائم و شواهد نشان می‌دهد که این مسئله در سال های آینده هم ادامه خواهد داشت. انقلاب فنی که در دهه های اخیر در کشورهای صنعتی دارای اقتصاد بازار رخ داده است، باعث تغییرات عظیمی‌در سطح و نوع مهارتهای مورد تقاضای بازار کار گردید. بسیاری از محققان بر این عقیده اند که دیر یا زود چنین تغییراتی در کشورهای در حال توسعه و به ویژه آن دسته از کشورهایی که از لحاظ اقتصادی مستقیماً با کشورهای صنعتی در ارتباط هستند نیز تکرار خواهد شد.
هر چند ممکن است ادعا شود که تکنولوژی های نو در دراز مدت باعث افزایش فوق‌العاده در تولیدات صنعتی – همراه با افزایش بی سابقه در اوقات فراغت و شرایط بهتر زندگی افراد و جوامع – خواهد شد، اما در این مطلب نیز شکی وجود ندارد که اولین تأثیر این تکنولوژی ها این است که صدها هزار کارگر را از بازار کار اخراج کرده و جذب نسل جدید را به جهان کار مشکل و مشکل تر می‌سازد. این اثرات اولیه انقلاب فنی توسط اثر دورانی بحران اقتصادی که با بی ثبات کردن بازار کار و آشفته ساختن چشم انداز آینده باعث وخامت اوضاع می‌گردد، تشدید می‌شود.
متأسفانه به نظر می‌رسد که هیچ احتمالی برای تغییر بنیادین این وضعیت در آینده وجود ندارد. بر عکس، بعضی مطالعات نشان می‌دهد که لااقل در کشورهای در حال توسعه وضع از این نیز بدتر خواهد شد.
اگر چه احتمال هیچ گونه تغییر بنیادینی وجود ندارد، لااقل برای جلوگیری از گسترش بیکاری جوانان در آینده و نیز کاهش اثرات زیان آور آن بر جامعه و افراد،‌کارهایی می‌توان و می‌باید انجام داد.
 

فهرست مطالب
پیشگفتار    1
مقدمه    3
بخش اول:    
علوم اجتماعی و مشکل بیکاری جوانان    5
1- اهمیت موضوع در علوم اجتماعی منطقه ای و نکات کلی آن    6
2- مسائل نظری و روش شناسی    8
جوانان و پایگاه طبقاتی    9
مفهوم بیکاری جوانان    10
بخش دوم:    
علل و پیامدهای اقتصادی – اجتماعی و فرهنگی بیکاری جوانان    14
1- علل بیکاری جوانان    15
1-1- رشد شدید جمعیت، بحران اقتصادی و تغییر و تحول تکنولوژیکی    15
آسیا    16
آمریکای لاتین و حوزه کارائیب    18
کشورهای عربی    19
آفریقا    20
1-2- جدایی بین جهان آموزش و جهان کار    23
اروپا    24
کشورهای عربی    26
- تضاد بین انتظارات و فرصت ها    26
1-3- عوامل اجتماعی و فرهنگی    28
الف : پایگاه اجتماعی جوانان    28
ب :‌جزم اندیشی ها و قضاوتهای ارزشی منفی در مورد توانایی جوانان برای کار    30
ج: فساد و نظام قیم مآبانه در بازار نیروی کار    30
د: نگرش های جوانان نسبت به کار    30
2- پیامدهای فرهنگی - اجتماعی بیکاری جوانان    33
2-1- فروپاشی فرآیند عادی جامعه پذیری جوانان – حاشیه ای شدن و
اشکال جایگزینی جامعه پذیری    33
2-2- رویاروی جوانان با خودشان    34
از شکست و خودتباهی تا رشد و خلاقیت شخصی    34
2-3- خانه و خانواده خود شخص: هدفی که باید به تأخیر بیفتد    35
2-4- فرار، ترک خانه، رفتن به جاهای دیگر: مهاجرت    36
2-5- خرابکاری، بزهکاری – روسپی گری    37
2-6- پیامدها و عکس العمل های دیگر: ادامه تحصیلات ، ملحق شدن به ارتش، اشتغال
آزاد و توسعه فرهنگی جایگزین    38
توصیه های عمومی    40
1- نیاز به رهیافتی چند رشته ای    40
2- نیاز به رهیافتی تطبیقی    42

شامل 71 صفحه Word

دانلود تحقیق آثار استحاله و تغییر فرهنگی جوانان در شهر یزد

اختصاصی از فی دوو دانلود تحقیق آثار استحاله و تغییر فرهنگی جوانان در شهر یزد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فصل اول :
طـرح تحقیق
 
1-1- بیان مسئله :
هر جامعه‌ای تحت تأثیر پاره‌ای از عوامل داخلی و خارجی ، دچار « تغییر فرهنگی » می شود . تغییر فرهنگی در واقع بخشی از مقولة مهم «‌تغییر اجتماعی » است که در طول تاریخ نظر متفکران و جامعه شناسان را به خود جلب کرده است. در گذشته ، یزد به عنوان « دارالعباده » شناخته شده بود . در آن فضای سنتی  ویژگی های فرهنگی مثبت از قبیل « ساده زیستن و قناعت پیشگی » ، «روابط سالم خانوادگی و اجتماعی » ، «‌صله رحم » ،‌ « برنامه های جمعی مذهبی و سنتی » ، « روابط عاطفی و دوستانه قوی »، « پاکی و زهد و اخلاص » ،‌ «‌تلاش و کار و کوشش» ،«‌احساس مسئولیت فردی و اجتماعی » ،   «شادابی و آرامش » ، « یکدلی و یکرنگی و صمیمیت » و « احساس رضایت و خشنودی » به چشم می خورد و افراد جامعه توانسته بودند با « خود » ، « طبیعت »، « زمین » و ‌« دیگران » کنار آیند و سازش و سازگاری داشته باشند. حتی در دورة قبل از انقلاب ، به دلیل عدم گسترش وسایل ارتباط جمعی و امکان برقراری تماس جدی و سریع با خارج از یزد ، نه در شهر یزد و نه در شهرهای اطراف آن هیچکدام استحالة فرهنگی قابل توجهی  صورت نگرفته بود و اصالت سبک زندگی سنتی یزدی و آداب و رسوم مخصوص این دیار تا حد زیادی حفظ شده بود .
 پیروزی انقلاب اسلامی ، برای مدتی حدود دو دهه ، وضعیت فوق را تثبیت و تقویت کرد ، زیرا همانطور که بسیاری ازصاحب نظران اظهار داشته اند این انقلاب اساساً یک حرکت ضد غربی و یورش علیه مظاهر فرهنگ غربی و بازگشت به ارزش ها و فرهنگ سنتی،‌بومی و مذهبی بود . اما آرام آرام ، به ویژه بعد از گذشت دو دهه از عمر انقلاب ، آثار استحالة فرهنگی در ایران  و حتی در  جامعة مذهبی و سنتی ریشه داری چون یزد بروز نمود ، به طوری که هرچه به جلو آمده ایم و از انقلاب دور شده ایم این تغییر فرهنگی نمایان تر و شدیدتر شده است .
به نظر می رسد که اکنون بخش قابل توجهی از مردم یزد ، خاصه جوانان یزدی ، از فرهنگ اصیل سنتی خود فاصله گرفته و به سمت و سوی فرهنگ غربی ، یعنی آنچه که می توان به « شبه مدرنیسم » تعبیر کرد،‌گرایش پیدا کرده‌اند یا به عبارت دیگر دچار مرض«‌غرب زدگی » شده‌اند . اکنون دیگر گروه هایی از جوانان یزدی – و حتی سایر اقشار وطبقات-  آن احساس و گفتار  و رفتار دیروز را ندارند و دچارنوعی «‌عقدة خود کم بینی فرهنگی » شده اند . با مراجعه به مکان هایی چون کافی شاپ ها ، کافی نت ها ، باشگاه های بیلیارد ، فروشگاه های محصولات فرهنگی و حتی با رفتن به کوچه ها و خیابان های معمولی شهر ، مدارس ، دانشگاه ها و خانواده‌ها می‌‌توان آثار و نشانه های فرهنگ وسبک زندگی غربی را در میان گروه های مختلف مردم ، مخصوصاً جوانان ، مشاهده کرد . شاید اغراق نباشد اگر بگوییم که امروزه یکی از عوامل مهم و عمده اختلاف بین نسلی و شکاف میان خانواده ها  (‌اختلاف بزرگسالان و کهنسالان با نوجوانان و جوانان)‌ به موضوع مورد بحث یعنی چگونگی برخورد با فرهنگ غربی مربوطه می شود. معمولاً جوانترها  در مقایسه با بزرگترها یا پیران گرایش بیشتری به فرهنگ بیگانه و رغبت و توجه کمتری به فرهنگ سنتی و بومی و مذهبی خود دارند و به طور کلی افراطی تر و آتشی تر و تندروترند .
سئوال مهمی که در اینجا مطرح می شود آن است که : « این وضعیت پیش آمده ‌یا تغییر فرهنگی  صورت گرفته  ناشی از چه علل وعواملی است ؟» بی تردید عوامل متعدد داخلی (‌تغییر در ساخت و بافت و ترکیب جمعیت ، نقش نخبگان فکری و سیاسی ، نقش جنبش های اجتماعی و گروه های فشار، نوسازی و توسعه ، تکنیک ، ایدئولوژی، موضع گیری در برابر مدرنیته و ...) و خارجی (‌جهانی شدن ،‌تهاجم فرهنگی ، امپریالیسم و استعمار و ...) در پدید آوردن این وضعیت جدید در شهر یزد موثر و دخیل بوده اند . به نظر می رسد که از میان این عوامل گوناگون ، عامل روانی جایگاه و اهمیت قابل توجهی دارد . به عبارت دیگر ، فقدان یا ضعف روحیة اعتماد و عزت نفس در جوانان ، موجب تصور نادرست آنها از غرب و زندگی و فرهنگ غربی شده و در نتیجه آنها را از فرهنگ اصیل سنتی خود دور و به مظاهر فرهنگ غربی متمایل کرده است. بدین ترتیب برای فراهم شدن امکان سنجش داده ها و عملیاتی کردن آنها ، عوامل روانی را ما دراین تحقیق ، در واقع همان «‌عزت نفس » و متعلقات مربوط به آن در نظرگرفته ایم .
1-2- اهمیت و ضرورت تحقیق :
بی شک‌« تغییر یا استحالة فرهنگی » مردم یک جامعه ، به ویژه جوانان آن ، موضوع کوچک و کم اهمیتی نیست که بتوان از آن بی تفاوت گذشت . اگر بپذیریم که پایه و اساس خوشبختی یا بدبختی هر جامعه و عنصر سرنوشت ساز و قاطع آن «‌فرهنگ» است ، در آن صورت بی توجهی به «‌استحالة فرهنگی » اگر نه غفلت غیر قابل جبران ، باید گفت غفلت بسیار بزرگی است .
آن چه بر اهمیت و ضرورت این مطالعه می افزاید « ماهیت » و اهداف انقلاب اسلامی ایران است .همانطور که اشاره شد ، این انقلاب اساساً یک حرکت عظیم فرهنگی محسوب می‌شود . گرچه عوامل اقتصادی،‌سیاسی و اجتماعی در بروز آن دخالت داشته، ولی عامل و علت اصلی این حادثه ، « عامل فرهنگی – مذهبی » بوده‌ است . مردم دلزده از مظاهر منفی گسترش یافتة فرهنگ غربی در جامعة ایران به رهبری امام خمینی به مخالفت با رژیم حامی و مروج این ارزش ها برخاستند و در مقابل، در صدد احیای ارزش ها و فرهنگ مذهبی و سنتی منسوخ و مطرود شدة خود  برآمدند  و سرانجام این مبارزه به ثمر رسید و رژیم غربگرا و آمریکایی پهلوی سرنگون شد .
بنابراین اکنون برای هر دلسوز مسئول به ویژه مسئولان و متولیان امور فرهنگی کشور – و در محدودة این تحقیق مسئولان در سطح استان یزد - نه تنها این سئوال مطرح است که چرا وضعیت ترسیم شدة‌فعلی به وجود آمده ، بلکه از آن مهمتر راه  یا راه های مقابله با آن چیست ؟ آری غفلت از این موضوع، سبب پاسخگویی آنها - و همه-  در برابر خلق و خالق خواهد بود . آیا می توان شاهد استحالة فرهنگی  بخش های مختلف مردم ، خاصه جوانان ، به سمت و سوی مظاهر زندگی غربی و گرایش به فرهنگ وسبک زندگی بیگانگان و فاصله گرفتن از فرهنگ اصیل سنتی و مذهبی بود و اقدام خاصی برای مقابله با این وضعیت انجام نداد ؟ آیا این به معنای نادیده گرفتن اهداف اصلی انقلاب اسلامی و ماهیت مذهبی و اصالت سنتی آن نیست ؟

شامل 104 صفحه word