فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره زندگی پروین اعتصامی

اختصاصی از فی دوو تحقیق درباره زندگی پروین اعتصامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره زندگی پروین اعتصامی


تحقیق درباره زندگی پروین اعتصامی

دسته بندی :  علوم انسانی _تاریخ و ادبیات

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

 


 قسمتی از محتوای متن ...

زندگی پروین اعتصامی اختر چرخ ادب، پروین اعتصامی در25 اسفندماه 1285 شمسی در تبریز چشم به جهان گشود.
مادر پروین اهل آذربایجان و پدرش یوسف اعتصام الملک آشتیانی اهل آشتیان بود.
پروین آموختن و نوشتن زبان فارسی و عربی را در دامان خانواده آموخت.
تا اینکه پدرش در سال 1291 شمسی تصمیم گرفت از تبریز به تهران بیاید.
بنابراین پروین به همراه پدر به تهران آمد.
پدر پروین انسانی روشنفکر و تحصیل کرده بود و این امر نقش مهمی در پیشرفت پروین داشت.
به پیشنهاد پدر، پروین برای یادگیری زبان انگلیسی وارد کالج آمریکایی تهران شدو به این طریق توانست به زبان انگلیسی تسلط کامل یابد که این امر بعدها در سرودن اشعارش تأثیر به سزایی داشت.
درسال 1303 شمسی پروین از مدرسه ی دختران آمریکایی فارغ التحصیل شد برای جشن فارغ التحصیلی پروین قعطه ی زیر را سرود و برای آنانی که در جشن شرکت داشتند این شعر را خواند.
ای نهال ارزو خوش زی که بار آورده ای غنچه بی باد صبا گل بی بهار آورده ای باغبانان تو را، امسال سال خرمی است زین همایون میوه، کز هر شاخسار آورده ای شاخ و برگ ات نیکنامی، بیخ و بارت سعی و علم این هنرها، جمله از آموزگار آورده ای غنچه ای زین شاخه، ما را زیب دست و دامن است همتی ای خواهران تا فرصت کوشیدن است پستی نسوان ایران جمله از بی دانشی است مرد یا زن برتری و رتبت از دانستن است به که هر دختر بداند قدر علم آموختن تا نگوید کس پسر هوشیار و دختر کودن است از چه نسوان از حقوق خویشتن بی بهره اند نام این قوم از چه دور افتاده از هر دفتری دامن مادر نخست آموزگار کودک است طفل دانشور،کجا پرورده نادان مادری « دیوان پروین اعتصامی، صص 288- 289» پروین از همان آغاز زندگی به شعر و ادب علاقه ی زیادی داشت و محیط مناسب خانه او را در شکوفایی استعدادهایش یاری می کرد.
اعتصام الملک پدر پروین، سردبیر مجله ی بهار بود.
پروین از سن هشت سالگی شعر می سرود.
پدر نیز تعدادی از سروده هایش را در مجله ی بهار به چاپ می رساند.
این تشویق بزرگی برای پروین بود تا درسرودن اشعارش سعی و استعداد شعری پروین شد، رفت و آمد او به محافل ادبی آن روزگار بود که پدرش با آنها سروکار داشت.
» در یکی از این محفل ها پروین با شاعر و روشنفکر زمان خود، ملک الشعرای بهار آشنا می شود بهار با دیدن سروده های پروین بسیار تعجب کرد.
بطوریکه در ابتدا باروش نمی شد شاعر جوانی چون پروین بتواندچنین شعرهای زیبایی بسراید.
بخصوص که پروین، زنی با حجب و حیا بود و زنان در آن زمان کمتر اجازه داشتند در میدان علم و ادب اظهارنظری کنند، و ذوق و هنر وجودی خود را به ظهور برسانند.
بهار خود در مقدمه ای که بر دیوان پروین اعتصامی نوشته از شیوه ی شاعری پروین اینگونه می گوید:« ملاحظه ی چند صفحه

تعداد صفحات : 45 صفحه

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »
/images/spilit.png
 

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره زندگی پروین اعتصامی

تحقیق درباره زندگی نامه پروفسور حسابی.Doc

اختصاصی از فی دوو تحقیق درباره زندگی نامه پروفسور حسابی.Doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره زندگی نامه پروفسور حسابی.Doc


تحقیق درباره زندگی نامه پروفسور حسابی.Doc

دسته بندی : کتاب ، جزوه  _ مشاهیر ، بیوگرافی ، تحقیق

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

 


 قسمتی از محتوای متن ...

موضوع تحقیق: زندگینامه پروفسور حسابی فهرست سال شمار زندگی پروفسور سید محمود حسابی ……………….2 ملاقات استاد با اینشتین……………………………….5 زندگی استاد در ایران…………………………………..9 ملاقات استاد با رضاخان………………………………..10 استد در وزارت فرهنگ………………………………… 11 نکته ها و لطایفی از زندگی استاد………………………… 12 از زبان استاد ……………………………………….14 مجموعه آثار ………………………………………15 ذرات تا بی نهایت ادامه دارند………………………….. 18 شرح آزمایش های انجام شده ………………………….19 تصویر آزمایش استاد در اثبات تئوری بی نهایت بودن ذرات ……..19 منابع مآخذ ………………………………………21 سال شمار زندگی پروفسور سید محمود حسابی 1281 : سال تولد پروفسور حسابی (تهران) 1288-1285 : عزیمت به بغداد، دمشق، سوریه 1293-1289: تحصیلات ابتدایی در بیروت 1296 : پایان تحصیلات متوسطه در کالج امریکایی بیروت 1299 : تحصیلات عالیه دانشگاهی در رشته ادبیات در دانشگاه بیروت (در سن 17 سالگی) 1301 : اخذ مدرک مهندسی راه و ساختمان از دانشگاه مهندسی بیروت 1303 : اخذ مدرک مهندسی معدن و در کنار آن تحصیل در رشته ریاضیات و ستاره شناسی در دانشگاه امریکایی بیروت 1305 : گذراندن دو سال اول رشته حقوق در دانشگاه سوربن، گذراندن رشته پزشکی و ادامه تحصیل در رشته ریاضیات و ستاره شناسی و اخذ مدرک مهندسی برق از دانشگاه برق پاریس 1306 : اخذ دکترای فیزیک از دانشگاه سوربن فرانسه 1307 : تاسیس دارالمعلمین تهران، ساخت اولین رادیو در کشور 1308 : تاسیس دانش سرای عالی و تدریس فیزیک و مکانیک 1310 : ایجاد اولین ایستگاه هواشناسی، نصب اولین دستگاه رادیولوژی (برای برادرشان دکتر محمد حسابی)، تشکیل انجمن زبان فارسی و بنیان گذاری فرهنگستان زبان 1311 : تعیین ساعت ایران، تاسیس اولین بیمارستان خصوصی در ایران 1312 : محاسبه، نقشه برداری و احداث راه تهران، شمشک 1313 : تاسیس دانشگاه تهران، تصدی پست ریاست و تدریس و عضویت در شورای دانشکده فنی 1315 : عضویت در کنگره ریاضی دانان اسلو در نروژ 1321 : تاسیس دانشکده علوم، پایه گذاری و عضویت افتخاری در شورای عالی معارف، عضویت پیوسته در شورای عالی فرهنگ 1323 : تاسیس مرکز عدسی سازی اپتیک کاربردی در دانشگاه تهران 1324 : تاسیس اولین رصدخانه نوین در ایران 1325 : عضویت در کنفرانس علمی پرینستون 1327 : عضویت در هیئت تحقیقاتی انستیتو تحقیقات هسته ای شیکاگو 1330 : ماموریت خلع ید از شرکت نفت انگلیس در دولت دکتر مصدق، رئیس هیئت مدیره و مدیر عامل شرکت ملی نفت ایران در دولت دکتر مصدق، وزیر فرهنگ در دولت دکتر مصدق، پایه گذاری مدارس عشایری و تاسیس اولین مدرسه عشایری در ایران 1333 : مخالفت با طرح قرارداد ننگین کنسرسیوم در مجلس، تدوین اساس نامه و تاسیس موسسه ملی استاندارد ایران 1334 : عضویت در آکادمی علوم نیویورک 1335 : تاسیس مرکز مدرن تعقیب ماهواره ها در شیراز 1336 : نشان کوماندور دولا لژیون دو نور از دولت فرانسه 1337 : عضویت در اولین ک

تعداد صفحات : 20 صفحه

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »
/images/spilit.png
 

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره زندگی نامه پروفسور حسابی.Doc

تحقیق و بررسی درمورد طلاق و سهم زن از زندگی مشترک

اختصاصی از فی دوو تحقیق و بررسی درمورد طلاق و سهم زن از زندگی مشترک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق و بررسی درمورد طلاق و سهم زن از زندگی مشترک


تحقیق و بررسی درمورد طلاق و سهم زن از زندگی مشترک

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه

 43

برخی از فهرست مطالب

 

اجرت‏المثل فعالیت­های زن در منزل

گفتار اول: اجرت‏المثل از نگاه فقه

شرایط استحقاق اجرت­المثل در فقه

مستندات شرعی اجرت­المثل (ضمان استیفای مال غیر)

دلیل اول: قاعدة «احترام مال مسلم

مفهوم قاعده

 

2_ مستندات قاعده

دلیل دوم: بنای عقلا

گفتار دوم: اجرت­المثل از دیدگاه حقوق موضوعه

انجام فعالیت‏هایی خارج از وظایف شرعی

3_ قصد عدم تبرع

بین نبودن شرط مالی

شرایط مطالبه اجرت­المثل

شرط طلاق

درخواست طلاق از سوی مرد

طلاق ناشی از تخلف زن از وظایف همسری یا سوء اخلاق و رفتار زن

بخشش (نحله)

: مبنای شرعی نحله (آیه «للمطلقات متاع بالمعروف»)

متاع

نظریه‏های تفسیری در مورد مفاد آیه

بر اساس شرع و قانون، زوجین وظایف مشترکی در برابر هم دارند، امّا به طور غالب و به خصوص در جوامع اسلامی و ایرانی، زنان به ویژه زنان خانه‏دار تمام یا بخش اعظم فعالیّت­های خود را در منزل شوهر صرف می‏کنند. تا زمانی که زندگی مشترک ادامه دارد، مشکلی رخ نمی­دهد، اما همین که این زندگی دچار تزلزل شد و مسأله طلاق و جدایی مطرح گردید، وضع به گونه‏ای دیگر خواهد شد. بر اساس رژیم مالی حاکم بر زوجین در حقوق ما, تمام درآمدهای به دست آمده توسط هر یک از زوجین در این مدت، به خودشان اختصاص دارد ولی زن در مقابل فعالیت خود در منزل شوهر, از هر درآمدی بی‏نصیب مانده و دچار چالش جدّی می‏گردد. از این رو، مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 1371 قانونی را در مورد اجرت‏المثل و نحلة زن به تصویب رسانید که مقاله حاضر ضمن بررسی مبانی شرعی و ادله فقهی این دو نهاد، از جهت حقوقی آن را مورد تجزیه و تحلیل قرار می­دهد و در پایان نیز اشاره‏ای کوتاه به پیامدهای اجتماعی آن دارد


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و بررسی درمورد طلاق و سهم زن از زندگی مشترک

تحقیق درباره تاریخ ، جغرافیا و زندگی عمومی مردم طالقان

اختصاصی از فی دوو تحقیق درباره تاریخ ، جغرافیا و زندگی عمومی مردم طالقان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره تاریخ ، جغرافیا و زندگی عمومی مردم طالقان


تحقیق درباره تاریخ ، جغرافیا و زندگی عمومی مردم طالقان

فرمت فایل : WORD (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 16 صفحه

 

 

 

 

 

طالقان از آغاز تا اسلام

هزاران سال پیش یکدسته از مردم فقیر اما نیرومند و دلیر در نواحی شمال ایران سکونت گزیدند و این عده که در نوشته های مورخین مارد یا امارد نامیده می شوند ابتداء در اکثر کشورهای آسیای باختری پراکنده بودند و بتدریج در اثر فشار قبایل مختلف در منطقه ای متمرکز گردیدند .

از وضع زندگی و اوضاع اجتماعی و دینی این گروه اطلاعات دقیقی در دست نیست و همینقدر معلوم است که قومی چادر نشین و بیابانگرد بودند و در درون غارها و شکاف کوهها زندگی می نمودند و غذای آنان از گوشت حیوانات تأمین می گردید .

پیرنیا بنقل از کنت کورث می نویسد که زنان آنان فاقد صفاتی می باشند که از خصائص زنهاست یعنی ظرافت و لطافت ندارند و لباس آنان تا زانو نمی رسد موهای سرشان راست ایستاده و فلاختی بر سر دارند که هم زینت و هم اسلحۀ آنهاست .

بعضی از مورخین سه طایفه مشهور دیگر یعنی طایفۀ تپوری و گیل و کادوزی یا کادوسی را شعبه ای از مارد می دانند . دسته ای نیز کادوزیها را از اعقاب طایفۀ گیل می پندارند .

این گروه از اوایل قرن ششم قبل از میلاد استقلال داشته و از هیچیک از پادشاهان چه قبل از اسلام و چه بعد از آن پیروی ننمودند .

حدود سرزمین آنها از خاور بگرگان و استان خراسان و از شمال بدریای خزر و از باختر بلنکران و از جنوب خاوری به سمنان و دامغان و بسطام و از جنوب باختری به قزوین ( کسپین ) محدود می گردید .

بعضی از مورخین حوزۀ زندگی ماردها را بین تپوریها که در مازندران سکونت داشتند و کادوزیان که در گیلان زندگی می کردند تعیین می نمایند .

با توجه بحدود زندگی ماردها و اینکه سفیدرود را نیز در قدیم امارد می نامیدند می توان گفت تاریخ طالقان از حوادث زندگی این قوم جدا نبوده و در هر حال مطالعه در زندگی ماردها مطالعه در اوضاع و حوادث تاریخی و مذهبی و اجتماعی مردم این منطقه نیز می باشد .

 از مجموع گزارش مورخین پیداست که طالقان از زمان اسکندر ( 330 ق م ) تا دوران سلطنت قباد ( 496 م ) در دست خاندان جشنسف بوده است و در نامه تنسر جشنسف شاه و شاهزاده طبرستان و فدشوارگر ( گیلان و دیلمان و رویان و دماوند ) نامیده می شود و پس از انقراض آل جشنسف کیوس ( کیوش ) پسر یزرگ قباد بحکومت این ولایت منصوب گردید و پس از آنکه کیوس بدست برادرش انوشیروان کشته گردید فرمانروائی این ناحیه بآل قارن یا سوخرائیان داده شد .

در سال 22 هجری یعنی پس از گسسته شدن رشته استقلال ایران از دیلمان مردی بنام موتا ( مورتا ) برای راندن تازیان با نعیم بن مقرن بجنگ پرداخت ولی موتا پس از نبرد سختی شکست خورده و کشته شد تازیان ری و قزوین را گشودند اما از حدود قزوین خارج نگشته آنجا را برسم دوره ساسانیان ساخلوگاه خود ساختند همینکه امپراطوری اسلام دچار دودستگی گردید و جنگ جمل و صفین پیش آمد دیالمه از کوهستان خود بسمت قزوین هجوم آوردند تازیان را از آن نواحی بیرون کردند بنی امیه و سپس بنی عباس لشکریانی بسوی دیالمه و بخشهای مختلف طبرستان که عبارت بودند از رویان ( طالقان در بخش جنوب رویان قرار داشت ) . مازندران . رستمدار . فدشوارگر . فیروزکوه  قصران ( شمیرانات و لواسانات ) دماوند فرستادند . این جنگلها ساکنین اطراف دریای خزر را زودتر تسلیم اعراب نمود و در سال 22 هجری مردم مازندران بدستور و تدبیر فرخان اصفهبد اصفهبدان طبرستان با تازیان صلح نمودند و بدرخواست آنان ( اسلام یا جزیه ) گردن نهادند اما آنانیکه در رشته کوههای البرز زندگی می نمودند تازیان را بسر زمین خود راه ندادند .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره تاریخ ، جغرافیا و زندگی عمومی مردم طالقان