اگر دو تابع مشتق پذیر باشند آنگاه نسبت به دارای مشتق است اگر مشتق نسبت به را با و مشتق نسبت به را با نشان دهیم داریم:
مناسب برای دانش آموزان و دبیران و اولیا
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:
مشخصات این فایل
عنوان: مشتق
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 96
این مقاله در مورد مشتق می باشد .
امر دوم
(1) – در امر اول برای شما مشخص شد که وجهی ندارد که نزاع درباب مشتق را به بعضی از مشتقات- اسم فاعل- اختصاص دهیم بلکه تمامی مشتقاتی که جزی بر ذات پیدا می‌کنند به ضمیمة بعضی از جوامد، داخل محل نزاع هستند و در پایان امر اول، ضابطة مشتق اصولی را برای شما مشخص کردیم اما در مورد اسم زمان- که یکی از مشتقات اصولی هست- اشکالی شده که اینک به توضیح آن می‌پردازیم:
اشکال : در غیر از اسم زمان از مشتقات اصولی، ذات، مبدأ، متلبس به مبدأ و منقضی عنه المبدأ تصور می‌کنیم .....(ادامه دارد)
امر سوم
(1) – در امردوم هم اشاره کردیم که مشتق ادبی با مشتق اصولی تفاوت دارد. در ادبیات، افعال و مصادر مزید فیها، عنوان اشتقاق دارند.
البته مصادر مجرد، خودشان دارای عنوان مبدأ هستند و تمام مشتقات- به قولی – از مصادر مجرد گرفته شده اند لذا توهم نمی‌شود که مصادر مجرد، داخل محل نزاع در بحث مشتق باشند اما نسبت به مصادر مزید و افعال، جای این توهم هست که کسی بگوید آن دو هم دارای عنوان مشتق اصولی هستند.مصنف «ره» فرموده اند مصادر مزید و افعال، خارج از نزاع در باب مشتق هستند زیرا ما برای مشتق اصولی .....(ادامه دارد)
امر ششم
(1)- محل نزاع در بحث مشتق این بود که « هل المشتق حقیقه فی خصوص ما تلبس بالمبدأ فی الحال ام فی الاعم»؟
مقصود ما در امر ششم این است که : اگر نتوانستیم از طریق دلیل- مانند تبادر، صحت سلب و … یکی از دو طرف نزاع را ثابت کنیم و برای ما مشخص نشد که آیا مشتق در خصوص متلبس به مبدأ، حقیقت است یا در اعم از متلبس و منقضی، در این صورت آیا در مسأله اصولی- بحث مشتق- اصل لفظی یا قاعده ای داریم که با آن یکی از دو طرف محل نزاع را ثابت کنیم یا نه وبر فرض که اصل یا .....(ادامه دارد)
نظر مصنف دربارة کلام محقق شریف « قدس سرهما»
(1)- محقق شریف فرمودند تالی فاسد شق اول- اخذ مفهوم شیء در معنای مشتق دخول عرض عام در فصل است و تالی فاسد شق دوم- اخذ مصداق شیء در مفهوم مشتق- انقلاب قضیة ممکنه به ضروریه است به علاوه ایشان مجبور بودند برای هر یک از دو شق، امثلة مختلف، ذکر کنند ولی ما برای بیان بساطت مفهوم مشتق، طریقی را طی می‌کنیم که هم مثال دو شق مذکور. تغییر نکند و هم تالی فاسد هر دو شق، متناسب و نزدیک به یکدیگر باشد:
توضیح ذلک: همان طور که محقق شریف هم فرمودند، اگر .....(ادامه دارد)
سؤال :ملاک صحت حمل چیست؟
جواب: باید بین موضوع و محمول، اتحاد حقیقی- هو هویت- و در عین حال یک مغایرت اعتباری هم برقرار باشد.
مثلاً در قضیة « زید ضارب» در خارج، بین موضوع و محمول، جدائی نبوده و این چنین نیست که در خارج، یک زید و یک ضارب داشته باشیم بلکه بین آن دو، اتحاد واقعی و حقیقی هست اما از باب این که در قضیة حملیه، محمول را به موضوع، نسبت می‌دهیم و انتساب در موردی است که دو طرف، وجود داشته باشد- دو منتسب- که یکی را به دیگری نسبت دهیم، اگر بین آن دو طرف، هیچ گونه تغیری نباشد.....(ادامه دارد)
امر ششم
(1)- اگر مشتق بخواهد بر ذات، صادق باشد و در معنای واقعی است استعمال شود، تلبس ذات به مبدأ به نحو حقیقت- و بلا واسطه فی العروض- معتبر نیست بلکه اگر تلبس مع الواسطه هم باشد مانند « المیزاب الجاری یا المیزاب جار» که تلبس میزاب و ناودان به جری به ملاحظة واسطه، یعنی آب است زیرا میزاب محل جریان آب است باز لفظ «الجاری» حقیقت است گرچه اسناد آن به میزاب، مجاز باشد لکن مجاز در اسناد است مانند « انبت الربیع البقل» نه مجاز در کلمه- مانند رأیت اسداً یرمی- پس .....(ادامه دارد)
امر سیزدهم از مقدمات بحث اصول ـ مشتق 1
امر اول – معنای مشتق 2
امر دوم – جریان نزاع در اسم زمان 8
امر سوم – تفاوت مشتق ادبی با اصولی 10
امر چهارم – تفاوت در مبادی مشتق 19
امر پنجم – حال نطق یعنی چه ؟ 21
امر ششم – مشتق حقیقت در متلبس است یا اعم 25
امر اول – مشتق بسیط است یا مرکب 51
امر دوم – تفاوت میان مشتق و مبدأ مشتق 73
امر سوم – ملاک صحت حمل در قضایای حملیه 76
امر چهارم – تغایر بین ذات و مبادی صفات 78
امر پنجم – ارتباط و اضافه بین مبدأ و ذات 81
امر ششم – تلبس با واسطه یا بی واسطه