آموزش کار با wallbuilder در 3d max

اختصاصی از فی دوو آموزش کار با wallbuilder در 3d max دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این آموزش ویدیویی یاد میگیرم چگونه با wallbuilder در نرم افزار 3d max کار کنیم

wallbuilder در زمینه مدلینگ دیوار و اجر و آجر نما و انواع آجر واقعا کارایی بالیی دارد و بدون نقص میباشد و بسیار کم حجم

پروژه کارآفرینی و طرح توجیهی تولید و پرورش و نگهداری زنبور عسل

اختصاصی از فی دوو پروژه کارآفرینی و طرح توجیهی تولید و پرورش و نگهداری زنبور عسل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این محصول در قالب PDF و در66 صفحه می باشد.

این پروژه کار آفرینی هم در قالب درس کار آفرینی دانشجویان عزیز قابل ارائه میباشد و هم میتوان به عنوان طرح توجیهی برای دریافت وام های اشتغالزایی به سازمان مورد تقاضا ارائه نمود.

مقدمه

زنبور عسل یکی ازحشرات مفید برای انسان است کھ متعلق بھ رده
دوبالان می باشد. زنبور عسل خیلی پیش از انسان در روی زمین بوجود
آمده و زندگی می کرده است . زنبور عسل حدود 150 میلیون سال قبل
وجود داشتھ و مشغول زاد و ولد بوده است . منتھا با این تفاوت کھ در آن
فاقد یک زندگی اجتماعی بوده و مثل خیلی از زنبورھای غیر عسلی
امروزی ، زندگی انفرادی داشتھ و ھر زنبور لانھ مخصوص بخود را
داشتھ و در آن زندگی می کرده است . کندو محلی است کھ زنبورھا در آن
تولد یافتھ ، کار کرده ، خواھران و برادران خود را پرورش داده و مو اد
غذایی لازمھ را در آن انبار و ذخیره می کنند . زنبور عسل دارای نژادھای
مختلف است و ساختمان بدنی پیچیده ای دارند.عسل حاوی بیش از ھفتاد ماده مفید برای بدن است . اساساًعسل از: 
گلوگز ،فروکتوز و منوساکارید ھا ساختھ شده است .ھمچنین عسل
دارای آنزیم ھای مفید مانند : آمیلاز ھا ، سوکراز ، کاتالاز و... بوده
و در رده بندی غذاھای سرشار از آنزیمھا مقام نخست را بھ خود
اختصاص داده است . ضمن اینکھ مواد معدنی مختلفی مانند : کلسیم ،
سدیم،پتاسیم ،منیزیم،آھن وکلر و ... نیز در عسل یافت می شود .عسل
بعنوان یک ماده کامل غذایی ھمچنین دارای انواع ویتامین ھا
اسید ھای آلی (اسید مالیک ، (K،E،C،B6،B5،B3،B2،B1)
،وینیک ،سیتریک ،لاکتیک و اگزالیک )و پروتیین ھا بوده و می
تواند ٣١۵ تا ٣٣۵ کیلو کالری انرژی (بھ ازای ١٠٠ گرم )تولید
نماید.

مهر

اختصاصی از فی دوو مهر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ساخت مهر با متن و نام دلخواه شما برنامه اندرویدی جالب

تحقیق درباره نبوت در نهج البلاغه

اختصاصی از فی دوو تحقیق درباره نبوت در نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:23

فهرست و توضیحات:

مقدمه

بیان مسأله

اهمیت موضوع

اهداف کاربردی

نبوت در نهج البلاغه

     از جمله موضوعاتى که در نهج البلاغه در چند جا تکرار شده مساله نبوت است و رسیدگى به آن علاوه بر این که موضوعى از نهج البلاغه را براى ما روشن مى کند، یک مساله اساسى از مسائل اسلامى را نیز تبیین مى کند. مساله نبوت را نه تنها به عنوان یک مساله قابل تعقیب در نهج البلاغه مى توان بررسى کرد بلکه آن را می توان به عنوان یکى از مسائل بسیار اصولى و مهم ایدئولوژى اسلامى و محور سایر مسائل، مورد پیگیرى و فهمیدن قرار داد و در طیف وسیعى از مطالب و مباحثى که بر گرد این محور قرار مى گیرد، مسائل بسیارى از اسلام را جا داد، از جمله مساله توحید؛ و معتقدیم اگر بخواهیم به مساله توحید از ابعاد اجتماعى و کلا انقلابى آن نگاه کنیم باید آن را به عنوان مساله اى از مسائل نبوت تحت بررسى و پیگیرى قرار دهیم.

ما در این بحث عناوین مختلف و فصول گوناگونى از بحث نبوت را مطرح کرده و در ذیل این عناوین سخن على بن ابى طالب «ع» در نهج البلاغه را پیش کشیده و آن را شرح مى کنیم، تا در ضمن بحث از مسائل اسلامى بخش هاى مهمى از نهج البلاغه شریف ترجمه و تفسیر گردد.

براى شروع مباحث نبوت در نهج البلاغه، مقدمه اى را عنوان مى کنیم. ما در این بحث به مساله وحى نمى پردازیم بلکه به نبوت به چشم یک واقعیت تاریخى و یک حادثه تردیدناپذیر نگاه مى کنیم. بى گمان در تاریخ بشریت حادثه اى که ما نام آن را نبوت مى گذاریم اتفاق افتاده است و در وجود این حادثه میان ما و میان بى اعتقادان به نبوت اختلافى نیست، اختلاف در تفسیر این حادثه است، اختلاف در مضمون پیامى است که در این حادثه وجود دارد، اما در اصل حادثه در این واقعیت تاریخى میان ما و هیچ یک از انسان هایى که با تاریخ سر و کار دارند اختلافى وجود ندارد. موسى یک پدیده اى است که در تاریخ ثبت شده، عیسى و دیگر پیامبران با تاریخچه هاى کم و بیش روشن یا مبهم همینطور. ما در این بحث نبوت را با این دید مى نگریم یعنى این حادثه تاریخى را در نظر مى گیریم بعد در اطراف آن بحث مى کنیم. اولاً بحث مى کنیم که در هنگام وقوع این حادثه زمینه اجتماعى چگونه بوده است؟ یعنى این حادثه در چه موقعیت زمانى و تاریخى و در چه وضعیت اجتماعى واقع شده است؟ بعد بررسى مى کنیم که این حادثه از کجاى جامعه سر برآورده؟ از کدام طبقه؟ از کدام قشر؟ از چه تیپ انسانی، از پادشاهان، از مستضعفان، از عالمان و متفکران و اندیشمندان؟ بعد بحث و مطالعه می کنیم که این حادثه داراى چه جهت گیرى بود، آیا به سود طبقه خاصى مى اندیشید، آیا به سود مادیون مى اندیشید؟ آیا به جنبه هاى عرفانى و معنوى مى اندیشید؟ چه هدفى در کار بود؟ داراى چه جهت گیرى اجتماعى و فکرى بود؟ همچنین بحث مى کنیم که وقتى این حادثه واقع شد نخستین شعارى که این پیام آور آورد چه بود؟ نمى گوییم پیام آور از غیب، تا کسانى بگویند ما به غیب اعتقاد نداریم، این اختلاف را مى گذاریم براى بعد، به هر حال حادثه اى بود که پیام آورى در آن پیامى ارائه مى کرد، آیا این پیام، مخالفانى یا موافقانى در جامعه داشت یا نه؟ اگر داشت چه کسانى بودند، از چه قشر هایى و با چه انگیزه هایى در مخالفان، و نیز از چه قشرهایى و با چه انگیزه هایى در موافقان، و با کدام ابزار از ابزارهاى کمک و معاونت.

تحقیق درباره نظریه اقامه حدود

اختصاصی از فی دوو تحقیق درباره نظریه اقامه حدود دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:23

فهرست و توضیحات:

مقدمه

بیان مسأله

نظریه اقامه حدود

فرضیه نیابت حقیقى از امام مهدى در قضاء

   در کنار کار عظیمى که فقهاء در اوائل قرن پنجم مبنى بر فتح باب اجتهاد کردند ، آنها دست به استنباط یک نظریه و فرضیه اى زدند که نقش به سزائى در پیش بُرد فکر سیاسى امامى داشته است ، این فرضیه دریچه اى بود که به مرور زمان بزرگ و تکامل یافت. بالنتیجه آن فرضیه سبب گردید که شیعیان امامیه از شرط عصمت و نص در امامت دست بردارند وبالاخره منجر به دست کشیدن از نظریه (تقیه و انتظار امام مهدى غائب) و قائل به نظریه (ولایت فقیه) شدند ، این نظریه عبارت از (فرضیه نیابت واقعى براى فقهاء از امام مهدى در امور قضاء) مى باشد ، خواستگاه این نظریه روایاتى که از اهل بیت نقل شده مبنى بر اجازه دادن به فقهاء در حیات ائمه معصومین به نیابت از آنان منصب قضاء را اشغال منند ، و روایات معتمد در این زمینه به شرح ذیل مى باشند:

   1 – مقبوله عمر بن حنظله از امام صادق که مى فرماید: ( شخصى را انتخاب کنید که حدیث ما را روایت کند و حلال و حرام ما را بداند وبا احکام ما آشنا باشد ، اگر او را به عنوان حاکم پذیرفتید من او را به عنوان قاضى نصب مى کنم).[1][1]

   2 – مشهوره ابى خدیجه از امام صادق مى گوید: ( شخصى را براى قضاء از میان خود انتخاب کنید که حدیث ما را روایت کرده باشد ، به وى رجوع کنید).

[1][1]  - العاملى ، وسائل الشیعه ج18 ص 99 باب 11