فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد صلح حدیبیة

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد صلح حدیبیة دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد صلح حدیبیة


تحقیق در مورد صلح حدیبیة

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

 

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه :12

 

فهرست مطالب:

 

صلح حدیبیة

اسارت مکرز بن حفص به دست مسلمانان

عذرخواهى عمر از فرمان رسول خدا (ص)

بیعت رضوان

آمدن سهیل بن عمرو از طرف قریش و تنظیم قرارداد صلح

اعتراض عمر بن خطاب به رسول خدا (ص)

على (ع) متن قرارداد را مى‏نویسد

فضیلتى از على بن ابیطالب (ع)

پى‏نوشت‏ها:

 

صلح حدیبیة

در ماه ذى قعده سال ششم بود که رسول خدا (ص) در خواب دید با یارانش به مکه رفته و به طواف خانه خدا و انجام مناسک عمره موفق گشته‏اند. پیغمبر این خواب را براى اصحاب نقل کرده و وعده آن را به آنها داد و به دنبال آن از مسلمانان و قبایل اطراف مدینه دعوت کرد با او براى انجام عمره به سوى مکه حرکت کنند.

قبایل مزبور بجز عده معدودى دعوت آن حضرت را نپذیرفتند و تنها همان مهاجر و انصار مدینه بودند که اکثرا آماده حرکت ‏شدند و به همراه آن حضرت از مدینه بیرون رفتند.

همراهان آن حضرت را در این سفر برخى هفتصد نفر و برخى یک هزار و چهارصد نفر نوشته‏اند.

پیغمبر اسلام مقدارى که از مدینه بیرون رفت و به ‏«ذى الحلیفة‏» - که اکنون به نام مسجدى که در آنجا بنا شده به ‏«مسجد شجره‏» معروف است - رسید جامه احرام پوشید و هفتاد شتر نیز که همراه برداشته بود نشانه قربانى بر آنها زد و از جلو براند تا به افرادى که خبر حرکت او را به قریش مى‏رسانند بفهماند که به قصد جنگ بیرون نیامده بلکه منظور او تنها انجام عمره و طواف خانه خداست.

پیغمبر اسلام و همراهان همچنان ‏«لبیک‏» گویان تا «عسفان‏» که نام جایى است در دو منزلى مکه پیش راندند و در آنجا به مردى بشیر نام - که از قبیله خزاعه بود برخورد و اوضاع را از او جویا شد و بشیر در پاسخ آن حضرت عرض کرد: قریش که ‏از حرکت ‏شما مطلع شده‏اند براى جلوگیرى از شما همگى از شهر خارج شده و زن و بچه‏هاى خود را همراه آورده‏اند و سوگند یاد کرده‏اند تا نگذارند به هیچ قیمتى شما داخل مکه شوید و خالد بن ولید را با دویست نفر از جلو فرستاده تا خود نیز به دنبال او برسند و خالد با همراهان تا «کراع الغمیم‏» (1) آمده‏اند.

پیغمبر فرمود: واى بر قریش که هستى خود را در این کینه توزیها از دست داده‏اند چه مى‏شد که اینها از همان آغاز مرا با سایر قبایل عرب وا مى‏گذاردند تا اگر آنها بر من پیروز مى‏شدند مقصودشان حاصل مى‏شد، و اگر من بر آنها غالب مى‏شدم قریش اسلام را مى‏پذیرفتند اگر این کار را هم نمى‏کردند با نیرو و قوه با من مى‏جنگیدند، اینها چه مى‏پندارند؟ به خدا سوگند من در راه این دینى که خدا مرا بدان مبعوث فرموده آن قدر مى‏جنگم تا خدا آن را پیروز گرداند یا جان خود را بر سر این کار گذارده و کشته شوم!

به دنبال آن، رو به همراهان کرده فرمود: کیست تا ما را از راهى ببرد که با قریش برخورد نکنیم؟

مردى از قبیله اسلم که راههاى حجاز را خوب مى‏دانست پیش آمده و انجام این کار را بر عهده گرفت ‏سپس جلو افتاده و مهار شتر پیغمبر را به دست گرفت و از میان دره‏ها و سنکلاخهاى سخت آنها را عبور داده و پس از اینکه راههاى دشوار و سختى را پشت ‏سر گذاردند به فضاى باز و وسیعى رسیدند و همچنان تا «حدیبیه‏» که نام دهى است در نزدیکى مکه - و فاصله آن تا مکه یک منزل راه بود - پیش رفتند.

در آنجا به گفته ابن اسحاق - ناگهان شتر از رفتن ایستاد و دیگر پیش نرفت. پیغمبر دانست که در این کار سرى است و از این رو وقتى اصحاب گفتند: شتر وامانده و نمى‏تواند راه برود؟ فرمود: نه، وانمانده بلکه آن کس که فیل را از رفتن به سوى مکه بازداشت این شتر را هم از حرکت‏ باز داشته است و من امروز هر پیشنهادى قریش بکنند که دایر بر مراعات جنبه خویشاوندى باشد مى‏پذیرم و به دنبال آن دستور داد همراهان پیاده شوند و در آنجا منزل کنند. لشکر اسلام در آن سرزمین فرود آمد اما از نظر بى‏ آبى رنج مى‏بردند و از این رو به رسول خدا (ص) عرض کردند: در این سرزمین آبى یافت نمى‏شود؟ پیغمبر اسلام از تیردان چرمى خود، تیرى بیرون آورد و به براء بن عازب داد و فرمود: آن را در ته یکى از این چاهها فرو بر، و او چنان کرد و به دنبال آن آب بسیارى از چاه خارج شد و همگى سیراب شدند.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد صلح حدیبیة

تحقیق در مورد تولید کننده بتن

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد تولید کننده بتن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد تولید کننده بتن


تحقیق در مورد تولید کننده بتن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه13

                                                             

فهرست مطالب

 

»بنام خدا«

 

» تولید کننده بتون«

میکروسیلیکا میکروسیلیکا چیست؟ سیمان یا ماده‌ای افزودنی؟

جواب:  میکروسیلیکا، نام دیگر بخار سیلیکاست. در زمینه صنعت بتون گروهی معتقدند که میکروسیلیکا جامع‌تر از بخار سیلیکاست. محصول تولید شده، از کوره‌های الکتریکی تولید کننده فروسیلیکون و یا فلز سیلیکون بدست می‌آید. به همین دلیل است که میکروسیلیکا نامیده می‌شود. میکروسیلیکا جهت فروش به بازار عرضه می‌شود و به صورت پودری خیلی نرم می‌باشد میکروسیلیکا دارای خواص زیر می‌باشد:

 

  • کاهش جداسازی و هواگیری در بتون تازه
  • افزایش جامع، کششی و قدرت خمشی در دوره مراقبت
  • جایگزینی بیش از 35 درصد opc در یک مخلوط
  • کاهش ورود آب زیان آور شیمیایی
  • کاهش نفوذ گازها و بنابراین کاهش کربناسیون
  • بهبود مقاومت در سیکلهای یخ زدن و آب شدن یخ
  • افزایش مقاومت سایشی
  • کاهش خطر قلیائی شدن و یا سیلیکاتی شدن
  • افزایش کارایی، اسلامپ هم تراز
  • کاهش تشکیل باندهای شیشه‌ای در هنگام کار بروشات کربنی

 

» مقاوم حرارت«

 

دمای بالا: میکروسیلیکا در واکنش با آلومینا تشکیل فولایت می‌دهد که کارایی آن تا ° c 1700 افزایش می‌یابد.

 

گرما: افزایش قدرت بدون ایجاد آلودگی

 

جریان: کاهش نیاز به آب در هنگام کار در محل

 

چگالی( تراکم) قالب‌ریزی: پرکردن خلل و  فرج برای نفوذ‌پذیری کمتر قدرت بالا و انتقال حرارت

 

» میکروسیلیکا«

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد تولید کننده بتن

تحقیق در مورد جایگاه ممتاز معماری اسلامی در هنر جهان

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد جایگاه ممتاز معماری اسلامی در هنر جهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد جایگاه ممتاز معماری اسلامی در هنر جهان


تحقیق در مورد جایگاه ممتاز معماری اسلامی در هنر جهان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه12

                                                             

فهرست مطالب

 

جایگاه ممتاز معماری اسلامی در هنر جهان

 

خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه: معماری اسلامی برگرفته از زبان قرآن است و عمق و غنای تمدن اسلام را با بهره‌گیری از روح معنویت نشان می‌دهد. این امر به گونه‌ای است که اعتقاد به توحید و ایمان به تعالیم اسلام به عنوان اندیشه زیبایی‌شناسی دین اسلام در معماری اسلامی تجلی می‌یابد

 

به گزارش خبرنگار مهر، مؤلفه‌های به جا مانده از پیش از ظهور اسلام نشان می‌دهد از زمانی که انسان هنررا شناخت یعنی از هزاران سال پیش به طراحی رنگی از حیواناتی که منقرض شدند به منظور نشان دادن واقعیتها و مهارتهای خود بر روی دیوارها پرداخت . در واقع هنر پیش از زبان و ادبیات در زندگی انسان وسیله‌ای برای برقراری ارتباط او به شمار می‌رفت .

 

هنگامی که تمدن پا به عرصه وجود گذاشت، خیزشی جدی در ارائه مهارتهای موجود ایجاد شد که اینک در کشورهای اسلامی و غیراسلامی بخوبی قابل رؤیت است که برخی از آنها به هزاره هفتم قبل از میلاد مسیح (ع) باز می‌گردد.

 

اما آنچه که بیشتر از دیگر هنرها توجه انسان را به خود معطوف داشت، معماری و هنرهای تجسمی بود که انسان بر روی اشیاء یا ساختمانهایی که می ساخت از هنر خود بهره مند می شد و آن را به نمایش می گذاشت. معماری هنری بود که به غیر از تنوعات رنگی، هویت و فرهنگ را نشان می‌داد؛ به گونه‌ای که تجلی معماری در تصاویر یا کنده کاریها بخوبی نمایان است. در قصرهای ساخته شده در زمان امویان کنده‌کاریهای رنگی و غیررنگی با عکسهای قدیمی بسیاری داشت. دستنوشته ها، ظروف و یا اثاثیه هایی که به علت تنوعات رنگی و نوع کار بر روی آنها از اهمیت به سزایی برخوردارند، نشانگر ارتباط و علاقه انسان با هنر است. 

 

بنابراین باید میان معماری و هنر معماری تفاوت قائل شد که دو مفهوم کاملا مجزا هستند. در معماری منظور ساخت و ساز در راستای انجام وظیفه اجتماعی و خدمت رسانی است. مانند ساختن اماکن مسکونی، عبادتی و یا تحصیلی. اما در هنر معماری تأکید بر استفاده از شاهکارهای هنری و دستاوردهای تزئنیی بر روی دیوارها، سقف، ستونها، پنجره ها و درهاست و حتی باغها و حوض ها نیز به گونه ای با هنر معماری ترکیب می شوند تا تأثیرگذاری بنا بر بیننده بیشتر شود.

 

هنر معماری اسلامی به واسطه وجود معماران زبردست که فعالیتهای ابداعی انجام می دادند با رعایت یکسری اصول خاص بسط و گسترش یافت که این هنر بر درایت و نوع نگاه دینی شخص صحه می گذاشت؛ در واقع این نوع معماری بر نظرات، تجارب و ابتکاراتی متکی بود که معمار از آن بهره می گرفت. این مسئله منجر به تنوع در معماری اسلامی شد و با توجه به اینکه این معماری از زبان قرآن نشأت می گرفت، عمق و غنای تمدن اسلام را با بهره گیری از روح معنویت نشان می داد.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد جایگاه ممتاز معماری اسلامی در هنر جهان

تحقیق درباره نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل

اختصاصی از فی دوو تحقیق درباره نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل


تحقیق درباره نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:21

فهرست و توضیحات:

مقدمه

بیان مسأله

اهمیت موضوع

نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل

تقریر مطلب به زبان حکمت الهی

درجهان بینی توحیدی اصالت قائل شدن برای شر، ظلمت، باطل، عبث و این گونه امور امکان پذیر نیست یعنی اینها با جهان بینی توحیدی سازگار نیست. جهان بینی توحیدی اساس خلقت را برخیر و حسن و نیکی می داند که درآیه هایی از قبیل الذی احسن کل شی خلقه 1 یا: ربنا الذی اعطی کل شیء خلقه 2 روشن است، و بعلاوه منطقاً هم چنین است. این مسئله یکی از مهمترین و عمیق ترین مسائل الهیات است و از یک نظر مشکله خیلی بزرگی است که بسیاری درهمین جا لغزیده و به مادیگری گرایش پیدا کرده اند یعنی گفته اند که اگر عالم چنان مبدئی داشته باشد که الهیون می گویند (مبدأ مستجمع جمیع صفات کمالیه) باید خلقت، خیر محض و حق محض و نور محض باشد و حال آنکه ما درخلقت این جور نمی بینیم. ما خلقت را لااقل مخلوطی از ایندو می بینیم 3 و جهان موجود جهان مطلوب نیست (تعبیری که بعضی به کار می برند). اگر جهان مطلوب می بود باید به گونه دیگری می بود. ما اینها را درعدل الهی تا حد زیادی مطرح کرده ایم.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل

دانلود تحقیق بررسی میزان تابعیت وزن جوجه ها از والدین و میزان همبستگی درون خویشاوندی در چهار توده کبوتر ایرانی

اختصاصی از فی دوو دانلود تحقیق بررسی میزان تابعیت وزن جوجه ها از والدین و میزان همبستگی درون خویشاوندی در چهار توده کبوتر ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق بررسی میزان تابعیت وزن جوجه ها از والدین و میزان همبستگی درون خویشاوندی در چهار توده کبوتر ایرانی


دانلود تحقیق بررسی میزان تابعیت وزن جوجه ها از والدین و میزان همبستگی درون خویشاوندی در چهار توده کبوتر ایرانی

چکیده  
این تحقیق به منظور  برآورد وراث ت پ ذیری نتاج از میانگین والدین و ھمبستگی ھای فنوتیپی بین نتاج وخویشاوندان پدری و مادری و بین خویشاوندان و برآورد وراثت پذیری از طریق ھمبستگی ھای فنوتیپی ب یننتاج و خویشاوندان و برادران و خواھران تنی در چھ ار نژاد کبوتر ایرانی ب ا نامھای:کبود-تیزپر-کوھی وپ روازی انج ام ش د.ب رای ب رآورد وراث ت پ ذیری از ض ریب تابعی ت  نت اج از وال دین ب رای ص فت وزن زن ده اس  تفاده ش   د.ب  رای ب  رآورد ض  ریب ھمبس  تگی فن  وتیپی ب  ین نت  اج و خویش  اوندان از روش ض  ریب ھمبس  تگیپیرس ون اس تفاده گردی د.ض ریب ھمبس تگی فن وتیپی ب رای ص فت وزن زن ده و وزن لاش ھ و نی ز قطع ات لاش ھشامل:وزن سینھ، پشت، ران، بال و احشاء خوراکی  محاسبھ شد. نتایج نشان داد ک ھ ب رآورد وراث ت پ ذیری ازمی انگین وال دین ب رای وزن زن ده ب رای نژادھ ای کب ود، ک وھی، تیزپ رو پ روازی  ب ھ تفکی ک ج نس ب ھ ترتی بدرج   نس ن   ر ۵٣٠/٠، ٧۴/٠، ۵۵/٠و ۶۴/٠ در ج   نس م   اده ٣۴/٠، ٩۴/٠، ٣۶/٠و ٧۶/٠ ب   رآورد گردی   د. ب الاترین وراث ت پ ذیری درج نس نرمرب وط ب ھ ن ژاد  پ روازی و پ ایین ت رین مرب وط ب ھ ن ژاد کب ود میباش د. در ج نس م اده نی ز ب الاترین وراث ت پ ذیری مرب وط ب ھ ن ژاد  پ روازی و پ ایین ت رین مرب وط ب ھ ن ژاد کب ودمیباشد.ھمچنین وراثت پذیری نتاج ( میانگین دو جنس نت اج) از می انگین وال دین  مرب وط ب ھ ص فت وزن زن دهدر س ن ٣٠ روزگ ی در نژادھ ای ف   وق ب ا اس تفاده از تابعی ت نت اج از وال دین  ب ھ ترتی ب:  ٢۴/٠، ٧۴/٠، ٨۵/٠و٢۶/٠ ب رآورد گردی د ک ھ ب الاترین وراث ت پ ذیری ب رای ن ژاد پ روازی و پ ایین ت رین ب رای ن ژاد  کب ودبرآورد  گردید.ضرایب ھمبستگی نیز نشان داد کھ بین نتاج و خویشاوندان و ب ین ب رادران و خ واھران تن ی درنژادھ  ای  ف وق در تم امی ص  فات ھمبس تگی پ ایینی وج  ود دارد. ب رآورد وراث ت پ  ذیری از طری ق رواب طخویشاوندی نشان داد ک ھ وراث ت پ ذیری وزن زن ده در ٣٠ روزگ ی در س طح ب الایی ب رآورد گردی د. در م وردصفت وزن لاشھ و قطعات لاشھ در سطح تقریبا متوسط برآورد گردید.                          
کلید واژه ھا:  
جوجھ کبوتر+روابط خویشاوندی+وراثت پذیری+ ھمبستگی+تابعیت  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
فصل اول پیشگفتار  
جمعیت جھان در سال ٢٠٠٠ میلادی در حدود ۴.۶ میلیارد نفر بر آورد شده است . ھمچنین میـانگین  سـرعترشد جمعیت در بین سال ھای  ٢٠٠٠-١٩٩٠ را ۵/٢ درصد کھ  در کشورھای در حال توسعھ ٢/٢ درصد و در کشورھای توسعھ یافتھ  ۶/٠ درصد برآورد کردند ( ۵١ ) .  
با وجود افزایش سرسام آور جمعیت وظیفھ اصلی متخصصـین کشـاورزی و بـھ ویـژه علـوم دامـی تھیـھ و تولیـدمواد غذایی جدید بھ نحو مطلوب با در نظر گرفتن شرایط اقتصادی و علمی می باشد .  
با کمی دقت در مورد تغذیھ در کشورھای پیشرفتھ و مقایسھ آن با کشورھای در حـال توسـعھ متوجـھ مـی شـویمعلاوه بر اختلافاتی کھ در مورد کمیت تغذیھ بھ چشم می خورد کیفیت مواد غذایی نیز اختلافـات فاحشـی نشـانمـی دھـد. زیـرا در کشـورھای پیشـرفتھ در سـال ھـای اخیـر بـا ارتقـاء فرھنـگ تغذیـھ از کمیـت غـذا کاسـتھ و ب رکیفی ت آن تأکی د بیش تری دارن د. از ط رف دیگ ر یک ی از معیارھ ای مھ م در تش خیص و تعی ین پیش رفت ی ککشور میزان مصرف  پروتئین سرانھ در آن کشور می باشد(  ١١ ). .طبق آمار موجود رشد خالص و افزایش جمعی ت در ای ران در ح دود ٢ درص د در س ال م ی باش د ک ھ ن رخ ب الایی در جھ ان محس وب م ی ش ود و ب دین ترتیب سالیانھ در حدود یک میلیون نفر بھ جمعیت کشور اضافھ می شود(٢٠). بھ منظور برنامـھ ریـزی بـرایافزایش سریع جمعیت لازم است منابع سریع الوصول غذایی در داخل کشور در نظر گرفتھ شود (٩ ).  
بھ دلایل فوق برای رفع نیازھای فوری و احتیاجات آینده نمـی تـوان فقـط متکـی بـھ افـزایش تولیـد گوشـت قرمـزدر حد مطلوب بود ، زیرا طبق آمـار موجـود کـل ظرفیـت مراتـع ایـران قابلیـت تغذیـھ و سـیر کـردن ۵٣ میلیـونواحد دامی را دارد در حالی کھ در حال حاضر این مراتع مورد اسـتفاده بـرای بـیش از ٨٠ میلیـون واحـد دامـیمی باشد .  این گونھ بھره برداری نامناسب بھ مرور سـبب تخریـب و از بـین رفـتن بیشـتر مراتـع کشـور شـده ومراتع را در معرض  خطر نابودی کامـل قـرار میدھـد کـھ نتیجـھ چنـین فاجعـھ ای در آینـده کـاھش تولیـد گوشـتقرمز در داخل کشور و افزایش واردات گوشت و علوفھ خواھد بود ( ٩ ).  
از طرف دیگر وجود تعداد زیادی واحدھای مرغداری اشباع شده در اکثر مناطق کشور و از طرفی نیاز مبرم مردم بھ مصرف گوشت سفید ، نیاز کشور را بھ تولید منابع جدید گوشت سفید بیشتر می کند .  
در ایران منابع اصلی تامین کننده پـروتئین ،گوشـت گوسـفند ، گوسـالھ و مـرغ مـی باشـد و امـروزه  خوشـبختانھتوجھ بھ منابع جدید در دستور کار تولید کنندگان قرار دارد کھ از جملھ می توان بـھ پـرورش کبـک و بلـدرچینو کبوتر گوشتی  اشاره نمود .  
یکی از پرندگانی کھ می توان از گوشت آن بھ عنوان یک منبع پروتئین با ارزش استفاده نمود کبوتر اسـ ت. در کشور ما تصور درسـتی از گوشـت طیـور وجـود نـدارد و برداشـت اول از گوشـت طیـور فقـط مـرغ اسـت ، درصورتی کھ می توان با توجھ بھ شرایط اقلیمی در منطقھ با سرمایھ گذاری و برنامھ ریزی اصولی مبـادرت بـھپرورش سایر پرندگان از جملھ کبوتر نمود(١١) .   
کبوتر بھ دلیل رشد سریع تر ، سھولت پرورش ، کیفیت بالای گوشت و نیز از طرفی بھ دلیل کوتاه بـودن دورهپرورش آن می تواند در برنامھ کاری پرورش دھندگان قرار گیرد ( ١٨ ).   

 

شامل 106 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق بررسی میزان تابعیت وزن جوجه ها از والدین و میزان همبستگی درون خویشاوندی در چهار توده کبوتر ایرانی