پاورپوینت اندازه‌گیری پرتوهای نوری و مقایسه با حد

اختصاصی از فی دوو پاورپوینت اندازه‌گیری پرتوهای نوری و مقایسه با حد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت اندازه‌گیری پرتوهای نوری و مقایسه با حد

27صفحه

—به دلیل وجود موانع بین منبع و محل استقرار افراد و نیز عدم یکنواخت بودن تابش منبع رابطه فوق دقت کافی نداشته و فقط تخمینی از شدت واقعی پرتو را بدست میدهد.

 

بررسی میزان خطرناکی محیط کار:

 

—میزان خطرناکی محیط کار به طول موج یا بسامد و شدت پرتو در محل استقرار فرد بستگی دارد.

—

—برای اندازه گیری شدت هر نوع پرتو باید از دستگاه مخصوص همان نوع پرتو استفاده کرده و اعداد بدست آمده را با حدود پرتوگیری طبق استاندارد ملی ایران برای آن نوع پرتو مقایسه کرد و میزان خطرناکی محیط را تخمین زد.

ولادت امام خمینی (ره)

اختصاصی از فی دوو ولادت امام خمینی (ره) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ولادت امام خمینی (ره) - با 20 صفحه مفید در قالب وورد

ولادت امام خمینی (ره(

در روز بیستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهریـور 1281 هجرى شمسى ( 24 سپتامپر 1902 میلادى) در شهرستان خمین از توابع استان مرکزى ایران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله علیها, روح الـلـه المـوسـوى الخمینـى پـاى بـر خـاکدان طبیعت نهاد .
او وارث سجایاى آباء و اجدادى بـود که نسل در نسل در کار هـدایـت مردم وکسب مـعارف الهى کـوشیـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمینـى مرحوم آیه الـله سید مصطفى مـوسـوى از معاصریـن مرحـوم آیه الـلـه العظمـى میرزاى شیـرازى (رض) که پـس از آنکه سالیانـى چنـد در نجف اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فـرا گرفته و به درجه اجتهـاد نایل آمـده بـود بـه ایـران بازگشت و در خمـیـن ملجأَ مردم و هادى آنان در امـور دینـى بـود. در حـالـیکه بیـش از 5 مـاه از ولادت روح الـلـه نمى گذشت, طاغوتیان و خوانین تحت حمایت عمال حکومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را که در برابر زورگـوئـیهایشان بـه مقاومت بـر خاسته بـود, با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و در مـسیر خمـیـن به اراک وى را بـه شهادت رسانـدنـد. بستگان شهیـد بـراى اجراى حکـم الهى قصاص به تهران (دار الحکـومه وقت) رهـسـپار شـدند و بر اجراى عـدالت اصـرار ورزیدند تا قاتل قصاص گردید
بدیـن ترتبیب امام خـمیـنى از اوان کـودکى با رنج یـتـیـمىآشـنا و با مفهوم شهادت روبرو گردید. وى دوران کـودکـى و نـوجـوانى را تحت سرپرستى مادر مـومـنـه اش (بانـو هاجر) که خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آیـه الـلـه خـوانسـارى ( صاحب زبـده التصانیف ) بوده است و همچنیـن نزد عمه مـکـرمه اش ( صاحبـه خانم ) که بانـویى شجاع و حق‌جـو بـود سپرى کرد اما در سـن 15 سالگى از نعمت وجـود آن دو عزیز نیز محـروم گـردید .

هجرت به قم، تحصیل دروس تکمیلی و تدریس علوم اسلامی

اندکـى پـس از هجرت آیه الله العظمـى حاج شیخ عبد الکریـم حایرى یزدى ـ رحـمه الله علیه ـ ( نـوروز 1300 هـجـرى شمسـى, مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمینى نیز رهـسپار حـوزه علمیه قـم گردید و به سرعت مراحل تحصیلات تکمیلى علوم حـوزوى را نزد اسـاتید حـوزه قـم طـى کرد. که مـى تـوان از فرا گرفتـن تـتـمـه مباحث کـتاب مطـول ( در علـم معانى و بیان ) نزد مرحوم آقا مـیـرزا محمـد علـى ادیب تهرانـى و تکمیل دروس سطح نزد مرحـوم آیه الـله سید محمد تقـى خـوانسارى, و بیشتر نزد مرحـوم آیه الـله سـیـد عـلى یثربى کاشانى و دروس فـقـه و اصـول نزد زعیـم حـوزه قـم آیـه الـله العظمى حاج شیخ عبدالکریـم حایرى یزدى ـ رضـوان الـلـه علیهـم نام برد .
پـس از رحلت آیه الله العظمـى حـایـرى یزدى تلاش امـام خمینـى به همراه جمعى دیگر از مجتهدیـن حـوزه علمیه قـم به نـتیجـه رسـیـد و آیه الله العظمـى(رض) به عنـوان زعـیـم حـوزه عـلمـیـه عازم قـــم گـردیـد. در این زمان, امام خمینـى به عـنـوان یـکـى از مـدرسیـن و مجتهدیـن صـاحب راى در فـقـه و اصـول و فلسفه و عرفــان و اخلاق شناخته مى شد . حضرت امام طى سالهاى طولانى در حوزه علمیه قـم به تدریـس چندیـن دوره فقه, اصـول, فلسفه و عرفان و اخـلاق اسـلامى در فیضیه, مسجـد اعظم, مسجـد محمـدیه, مـدرسه حـاج ملاصـادق, مسجد سلماسى و ... همت گماشت و در حـوزه علمیه نجف نیز قریب 14 سال در مسجـد شیخ اعظـم انصــــارى (ره) معارف اهل بـیت و فـقـه را در عالیترین سطـوح تدریـس نمود و در نجف بـود که بـراى نخـستـیـن بار .مبانـى نظرى حکـومت اسلامـى را در سلسله درسهاى ولایت فـقیه بازگـو نمود.

امام خمینی (ره) در سنگر مبارزه و قیام

روحیه مبارزه و جهاد در راه خـدا ریـشـه در بینـش اعـتـقـادى و تربـیت و محیط خانـوادگى و شرایط سـیـاسى و اجـتماعى طـول دوران زندگى آن حضرت داشـتـه است. مـبارزات ایـشان از آغاز نـوجـوانـى آغـاز و سـیـر تکاملى آن به مـوازات تکـامـل ابـعاد روحى و عـلمى ایـشان از یکـسـو و اوضاع و احـوال سیاسـى و اجتماعى ایـران و جـوامع اسـلامـى از سـوى دیگـر در اشکـال مخـتـلف ادامـه یـافـته است و در ســـال 41و1340 ماجراى انجمـنهاى ایالـتى و ولایـتى فرصـتـى پـدیـد آورد تا ایـشان در رهبـریت قـیام و روحـانیـت ایـفاى نقـش کنـد و بـدیـن تـرتـیـب قـیـام سراسرى روحانیت و ملت ایـران در 15 خـرداد سال 1342 با دو ویـژگـى برجستـه یعنى رهـبرى واحد امام خمـیـنى و اسلامـى بـودن انگـیـزه ها و شعارها و هدفهـاى قیام, سرآغـازى شـد بر فـصـل نـویـن مـبارزات مـلـت ایران که بـعد ها تحت نام انقلاب اسلامى در جهان شناخـتـه و معرفـى گردید امام خمـیـنـى خاطـره خـویـش از جنـگ بیـن المـلل اول را در حالیکه نـوجـوانى 12 ساله بـوده چنین یاد مـى کند : مـن هـر دو جـنـگ بـیـن المللـى را یادم هست ... مـن کـوچـک بـودم لکـن مـدرسـه مى رفـتـم و سربازهاى شـوروى را در هـمان مرکزى که ما داشـتـیـم در خـمـیـن, مـن آنجا آنهـا را مى دیـدم و ما مـورد تاخت و تاز واقع مى شـدیـم در جـنـگ بیـن المـلـل اول. حضـرت امام در جایى دیگر با یاد آورى اسامى بـرخى از خوانیـن واشـرار سـتمگر که در پناه حکـومت مـرکـزى بـه غـارت اموال و نوامیـس مردم مى پرداختند مى فـرماید : مـن از بچگى در جـنـگ بـودم ... ما مـورد زلقـى هـا بـودیـم, مـورد هـجـوم رجـبعلـیـهـا بــودیـم و خـودمان تفنگ داشتیـم و مـن در عیـن حالى که تـقـریـبا شـایـد اوایـل بلوغم بود, بـچـه بودم, دور ایـن سنگـرهایى که بـسـتـه بـود نـد در مـحل ما و اینها مى خـواسـتند هجـوم کـنند و غـارت کـنند, آنجا مى رفـتـیــم سنگرها را سرکشـى مى کردیـم. کـودتاى رضا خان در سـوم اسفـند 1299 شمسـى که بنابر گـواهـى اسـناد و مدارک تاریخـى و غـیر قابـل خـدشـه بـوسیله انگلیـسها حـمایت و سازمانـدهـى شـده بـود هـر چـنـد کـه بـه سلطنت قاجاریه پایان بخشید و تا حـدودى حکـومت مـلوک الطـوایـفـى خـوانیـن و اشـرار پـارکنـده را محدود سـاخت اما درعـوض آنچـنـان دیکتاتـورى پدید آورد که در سایـه آن هـزار فامـیـل بر سرنـوشـت مـلـت مظلـوم ایـران حاکـم شدند ودودمان پهـلـوى به تنهایى عهـده دار نقـش سابق خوانین و اشرار گردید .
در چنین شرایطـى روحانیت ایران که پـس از وقایع نهـضـت مشروطیت در تنگناى هجـوم بى وقـفـه دولتهـاى وقت و عـمال انگلیسى از یکـسو و دشمـنی‌هاى غرب باختگان روشنفـکر مـآب از سـوى دیگر قـرار داشت براى دفاع از اسـلام و حـفـظ موجـودیت خـویـش بـه تکاپـو افـتاد. آیه الـلـه العظمى حاج شیخ عـبدالـکریـم حایرى بـه دعـوت علماى وقت قـم از اراک به ایـن شهـر هجرت کرد واندکـى پـس از آن امـام خـمیـنى که با بـهـره گیرى از استعداد فـوق العاده خـویـش دروس مقـدماتى و سطـوح حـوزه علمیه را در خـمیـن و ارا ک با سـرعـت طى کرده بود به قـم هجرت کـرد و عملا در تـحکیـم موقعیت حـوزه نـو تاسیـس قـم مـشارکـتى فعال داشت.
زمان چندانـى نگذشت که آن حضرت در اعداد فضلاى برجـسته این حـوزه در عرفـان و فلسفه و فقه و اصـول شنـاخته شـد...

تحقیق در مورد پیامبران الهی

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد پیامبران الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد پیامبران الهی - با 48 صفحه مفید در قالب وورد

مقدمه

            خداوند سبحان برای راهنمایی وارشاد مردم رسولانی راازمیان خودآنها صالحترین ونیکوکارترین افرادراانتخاب وجانشین خوددرروی زمین قرارداده است.تعداداین پیامبران صدوبیست وچهارهزارنفر می باشدکه اولین آنها حضرت آدم وآخرین آنها پیامبرگرامی اسلام حضرت محمد((ص))می باشد.درقرآن کریم نام بیست وشش پیامبر آمده است.گروهی ازپیامبران فقط برای قوم خودشان مبعوث شده وتعدادی برای جامعه وگروهی ازپیامبران برجهانیان مبعوث شده اند تامردم رابه راه راست یگانه پرستی دعوت نموده وآنان راازجهالت وگمراهی رهایی بخشند

زندگانی حضرت نوح((ع))

  

            نام نوح (سکن)بودولقبش درروایات اسلامی ((نجی))می باشد.حضرت نوح راشیخ انبیا می‌گویند وآوازه ی اوازسایر پیغمبران بیشتر است.

شغل نوح نجاری بودوقتی اوازدرستکاری وخداپرستی حرف می زدومردم رابه یکتاپرستی دعوت می کردمردم به اواعتنا نمی کردندومی گفتند:

یک نجارنمی تواندمردم رانصیحت کند.واوازگمراهی مردم ناله وزاری می کردتااینکه اورانوحه گرگریان نام گذاشتند.روایت است که اودرسن چهارده سالگی به پیغمبری مبعوث شدونهصدوپنچاه سال مردم رابه خداپرستی دعوت کردودراین راه سختیهای زیادی رامتحمل شد.حضرت نوح نخستین پیامبر اوالعزم است که برهمه ی مردم دنیامبعوث شد.اما هرقدرمردم رابه راه راست دعوت می کردجز گروه اندکی هیچکس به اوایمان نمی آوردند چنانکه بعدازصدوبیست سال تبلیغ فقط هشتادنفربه اوایمان آوردند وپیروانش دربرابر دنیا طلبان دررنج وعذاب بودند.بارها مردم حضرت نوح وپیروانش راازشهر بیرون کردندونوح باصبروبردباری دوباره مردم راپند می دادوهدایت ایشان راازخدامی خواست وقتی نوح درجایی موعظه می کرد وازپیامبری خود وفرمان خداصحبت می کردمردم به یکدیگر اشاره میکردند وزودازاطراف اوپراکنده می شدند.روایت است که مردم زمان نوح اورادیوانه به حساب می آوردند وهر وقت حضرت نوح باآنها ازخداصحبت می نمود وآنها رابه یگانه پرستی دعوت می کرد مردم به اوسنگ پرتاب میکردند واین کار رابه کودکان خودنیز یاد می دادند.باز روایت است که .روزی مردی پسرخودرابردوش گرفته نزدنوح آمدوبه فرزندش وصیت کردکه هرگز به او ایمان نیاور وازاواطاعت نکن چون او دیوانه است پسرگفت:

-ای پددرشاید پیش ازآنکه این وصیت تورابجا بیاورم بمیرم وازلذت آزاردادن اومحروم بمانم به من سنگی بده.آن مردسنگی به آن فرزند ناخلف داد واوآنرا به طرف حضرت نوح پرتاب کرد.سرمبارک آن حضرت شکست وخون به صورتش ریخت .روزی رسیدکه نوح با همه ی صبرواستقامتی که داشت امیدش ازمردم قطع شد وعرض کرد:

-خدایا چندسال کوشش کردم وازهیچ فداکاری وتحمل و سختی دریغ نکردم ولی این قوم نافرمانی می کنندوایمان نمی آورند.خداونداگمراهان روی زمین راهلاک کن این قوم بداندیش هستند وخودرابزرگ می پندارند...

دانلود رام رسمی اندروید 5 هواوی Honor 7 (PLK-L01) با بیلد نامبر B130

اختصاصی از فی دوو دانلود رام رسمی اندروید 5 هواوی Honor 7 (PLK-L01) با بیلد نامبر B130 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود رام رسمی اندروید 5 هواوی Honor 7 (PLK-L01) با بیلد نامبر B130
دانلود رام رسمی اندروید 5 هواوی Honor 7 PLK-L01 با بیلد نامبر B130
دانلود رام رسمی اندروید 5 هواوی Honor 7 PLK-L01
دانلود رام رسمی اندروید 5 هواوی Honor 7

این رام دارای منو و کیبورد فارسی می باشد

آموزش فلش زدن گوشی و تبلت های هواوی

1 از داخل رام دانلود شده با پسوند ZIP یا RAR ، فایل اصلی UPDATE.APP را پیدا کنید. ( معمولا داخل فولدر Software و سپس dload قرار دارد. )

2 UPDATE.APP را از طریق کامپیوتر (توصیه شده) یا گوشی با فایل منیجر X-Plore اکسترکت و به مسیر زیر در رم (SD Card) یا حافظه داخلی منتقل کنید.
SD Card/dload/UPDATE.APP
    اگر فولدر dload وجود نداشت خودتان آن را ایجاد کنید (به کوچکی و بزرگی حروف توجه کنید)
    داشتن فضای کافی در گوشی بسیار مهم هست (باید فضای خالی بیش از حجم فایل UPDATE.APP داخل فایل فشرده باشد)
    با نرم افزار X-Plore قبل از اکسترکت می توانید فایل فشرده را باز کرده و حجم UPDATE.APP را متوجه شوید.
    استفاده از فایل منیجر خود گوشی یا فایل منیجر های دیگر مثل Es File Explorer در اکسترکت فایل به دلیل حجم بالا ناموفق خواهد بود.

3 به سه طریق آپدیت انجام می شود.
1- کد دیالر : کد *#*#2846579#*#*  را گرفته و Sofware Update را انتخاب کنید. مسیر در اندروید 4  ProjectMenu > Upgrade > Sd Card Upgrade است.
    در این روش اطلاعات حافظه داخلی شما حذف خواهد شد. (اطلاعات روی MicroSD مانند عکس و فیلم ها حذف نمی شود)
    این روش توصیه شده ایران موبایل می باشد.
2- لوکال آپدیت : به مسیر Settings >Updater > Menu >Local update رفته سپس Full package :UPDATE.APP را انتخاب و Install بزنید.
    در اندروید 6 این روش حذف شده است.
    در این روش اطلاعات موجود روی حافظه داخلی شما حذف نخواهد شد. (اما اگر به منظور دانگرید از آن استفاده شود اطلاعات حذف می شود)
3- سه دکمه ای : گوشی را خاموش کنید. سه کلید Power + Volume UP + Volume Down با هم گرفته و بعد از روشن شدن گوشی رها کنید تا وارد صفحه آپدیت شود.
    این روش برای وقتی گوشی شما بالا نمی آید (Break) مناسب است.
    در این روش اطلاعات حافظه داخلی شما حذف خواهد شد. (اطلاعات روی MicroSD مانند عکس و فیلم ها حذف نمی شود)

4 بعد از نصب محتوای فولدر dload را با فایل منیجر خود گوشی حذف کنید.

دانلود پاورپوینت مکتب هنری کوبیسم 31 اسلاید

اختصاصی از فی دوو دانلود پاورپوینت مکتب هنری کوبیسم 31 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت مکتب هنری  کوبیسم 31 اسلاید

درباره کوبیسم

کوبیسم
لغت کوبیسم که در این مقاله به کار رفته تنها نشان دهنده سوژه مورد بحث بوده و معنای لغوی آن یعنی حجم به هیچ وجه توضیح دهنده تحولی که در نقاشی به وقوع پیوست نیست. در اینجا هدف ارائه تعریفهای مختلف در این زمینه نیست. از نظر ما پرداختن به نوعی از هنر که در چارچوب هنر تعریف شده نمی گنجد به خودی خود ارزشمند و لذت بخش است. حتی اگر ما در این تلاش شکست بخوریم چیزی را از دست نداده ایم و تنها در مورد کاری سخن گفته ایم که مشتاقانه اوقات خود را وقف آن نموده ایم. 
برای مشخص شدن اهمیت کوبیسم باید به زمان گوستاوکوربه بازگردیم. این نقاش پس از آنکه دیوید و اینگرس به دوران ایده آلیسم مادی پایان دادند به جای هدر دادن وقتش با تکرارهای بیهوده در جهت رسیدن به رئالیسمی که می توان آن را در تمام کارهای مدرن مشاهده کرد شروع به تلاش نمود با این حال او همچنان از روشهای تصویری متداول استفاده می کرد. او به این نکته توجه نداشت که برای کشف یک رابطه حقیقی لازم است هزاران موضوع سطحی و ظاهری فدا گردد. او بدون کمترین تلاش فکری هرآنچه را که شبکیه چشمش به او می گفت می پذیرفت. او به این نکته توجه نداشت که آنچه ما از دنیا مشاهده می کنیم نتیجه تفکرات ماست و اینکه چیزهایی که بیشترین تاثیر را روی مادارند لزوماٌ از نظرحقایق تجسمی غنی ترین نیستند. واقعیت چیزی عمیق ترو پیچیده تر از دستورالعمل های آکادمیک است. کوربه مانند کسی بود که برای اولین بار به اقیانوس می نگرد اما به جای آنکه به عمق آن توجه کند مسحور امواج آن می گردد. با این حال ما نمی توانیم وی را سرزنش کنیم چراکه خوشحالی امروزمان را به او مدیونیم.
ادوارد مانه در جایگاهی بالاتر قرار دارد . رئالیسم او نیز در سطحی پایین تراز ایده آلیسم اینگرس است و المپیای هر کس که سزان را درک کند به درک معنای کوبیسم نیز نزدیک خواهد بود. می توان اینطور گفت که تفاوت این مکتب با مکاتب قبلی در شدت و قوت آن است.برای درک این حقیقت لازم است روند پیدایش توسعه رئالیسم را از نظر بگذرانیم. روندی که با رئالـیسم سطحی کوربه آغاز و به رئالـیسم ژرف سزان ختم می گردد. او در مقایسه با " اودالیسک " سنگین تر است. علت علاقه ما به این نقاش به خاطر آن است که شهامت این را داشت تا مرزهای سنتی را زیر پا بگذارد .آنچه در مورد او اهمیت دارد شیوه کار او است نه موضوعات آنها و همین شیوه زیبا و واقع گرایانه در چگونگی بیان آثارش وی را در زمره نقاشان برجسته رئالیسم قرار می دهد.