فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق و بررسی در مورد وقف

اختصاصی از فی دوو تحقیق و بررسی در مورد وقف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق و بررسی در مورد وقف


تحقیق و بررسی در مورد وقف

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه

 11

برخی از فهرست مطالب

 تعریف وقف

پیشینه در ایران

انعقاد وقف

آثار وقف

فوائد اقتصادی وقف

ذکر بعضی ازمراکز وقف های اسلامی

پی نوشت ها

وقف را چنین تعریف کرده‌اند: منعفت حاصل از چیزی را در راه بخصوصی خرج کردن.
وقف در اسلام ثواب بسیاری دارد و پس از مرگ، به عنوان صدقه دایماً به شخص وقف‌کننده می‌رسد.
ائمه اطهار علیهم السلام خود در اجرای سنت وقف پیشقدم بودند؛ امام علی علیه السلام چاه‌ها و باغ‌های بسیاری را که به دست خود احداث فرموده بود، در راه خدا و مسلمانان وقف کرد. برخی از این چاه‌ها هنوز در کشور عربستان با عنوان «آبار علی» (چاه‌های علی) شناخته می‌شود و مورد استفاده است.
رفع بسیاری از نیازمندی‌های مستمندان و گشوده شدن بسیاری از گره های اقتصادی با سنت وقف، عملی است.

وقف، ثروت و مایملک را بسان چشمه ای همیشه جوشان می سازد، که هرگز از فیضان و جوشش باز نمی ایستد و برای همیشه روزگار خیر و برکت را بر بستر زمان و اجتماع جاری می سازد و صاحب خویش را از بهره های عظیم برخوردار می کند.
در اینجا یادآوری کلامی گرانسنگ از میان سخنان و تأکیدات بسیاری که پیامبر بزرگ اسلام در زمینه ترغیب و تشویق مؤمنان به انفاق داشته اند مناسب به نظر می رسد.
پیامبر اکرم
می فرمایند، با مردن انسان طومار زندگی او پیچیده شده و برای همیشه ارتباط
او با دنیا قطع می گردد، مگر


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و بررسی در مورد وقف

تحقیق و بررسی در مورد نکاح با غیر مسلمان

اختصاصی از فی دوو تحقیق و بررسی در مورد نکاح با غیر مسلمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق و بررسی در مورد نکاح با غیر مسلمان


تحقیق و بررسی در مورد نکاح با غیر مسلمان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه

 32

برخی از فهرست مطالب

 

فصل اول:

   

                 نکاح با مشرکین

 

فصل دوم:

 

                نکاح با اهل کتاب

 

 

 

فصل سوم:

 

                 نکاح با مجوسیان

فصل چهارم

                  

                نکاح با مرتدین

نتیجه گیری

منابع و مآخذ


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و بررسی در مورد نکاح با غیر مسلمان

تحقیق و بررسی در مورد تاریخچه ثبت احوال در استان مرکزی

اختصاصی از فی دوو تحقیق و بررسی در مورد تاریخچه ثبت احوال در استان مرکزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق و بررسی در مورد تاریخچه ثبت احوال در استان مرکزی


تحقیق و بررسی در مورد تاریخچه ثبت احوال در استان مرکزی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه

 2

برخی از فهرست مطالب

 

ازاین تاریخ تاکنون، بیش از سه‌میلیون و ‪ ۸۰۰هزار سند ولادت در این استان تنظیم شده که از این تعداد، سه میلیون سند فعال و در قید حیات است و بقیه در قید حیات نیستند.

بر اساس آخرین اطلاعات موجود ثبت‌احوال استان مرکزی، ازمجموع اسناد فعال، یک میلیون و ‪ ۳۶۰هزار نفر در این استان سکونت دارند و بقیه به استانهای دیگر مهاجرت کرده‌اند.

همچنین براساس اسناد موجود، ثبت احوال کشور فعالیت خود را باصدور اولین شناسنامه در تاریخ سوم دی ماه ‪ ۱۲۹۷برای دختری به نام "فاطمه ایرانی" در تهران آغاز کرده است.

از این تاریخ تاکنون، ‪ ۹۲میلیون سند ولادت در کشور تنظیم شده که از این تعداد ‪ ۶۹میلیون سند فعال و صاحبان آنان در قید حیات هستند.

ازابتدای آغاز فعالیت ثبت‌احوال استان مرکزی تاکنون، بیشترین نام انتخاب شده‌از چهارده معصوم(ع)، با ‪ ۱۲۰هزار و ‪ ۷۷۲نام مربوط به "فاطمه"، ‪ ۸۱هزار و ‪ ۹۵۰نام "زهرا"، ‪ ۶۹هزار و ‪ ۱۲نام "محمد"، ‪ ۵۸هزار و ‪ ۳۷۱نام "علی"، ‪۴۴ هزارو ‪ ۳۲۶نام "حسین"، ‪۳۱هزار و ‪ ۶۱۷نام "مهدی"، ‪ ۲۷هزارو ‪ ۵۸۲نام "رضا"، ‪ ۲۶هزار و ‪ ۱۸۷نام "حسن" است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و بررسی در مورد تاریخچه ثبت احوال در استان مرکزی

تحقیق و بررسی در مورد ناسیونالیسم قومی

اختصاصی از فی دوو تحقیق و بررسی در مورد ناسیونالیسم قومی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق و بررسی در مورد ناسیونالیسم قومی


تحقیق و بررسی در مورد ناسیونالیسم قومی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه

 91

برخی از فهرست مطالب

 

قومیت و قوم گرایی

      ابزار گرایان:

      گروه قومی:

      تفاوت میان قومیت و ملیت :

      اقلیت قومی:

      عوامل پیوند درونی اقوام :

       علل سیاسی شدن گروههای قومی:

      خواسته های سیاسی گروههای قومی:

       راهکارهای کاهش احساس ناسیونالیستی میان گروههای قومی:

ساخت قدرت

بررسی قومیت گرایی در ایرن

بررسی کلی قومیت وقومیت گرایی در ایران

       قومیت یا قبیله گرایی در ایران:

      رابطه گروههای قومی با دولت مرکزی قبل از انقلاب اسلامی ایران:

بررسی گروه های قومی در ایران

قوم آذری:

قوم بلوچ.

مقدمه:

 

      امروزه بحث ایجاد وحدت و همگرایی ملی یکی از مسائل مهمی است که کشورهای دارای تنوع قومی با ان روبرو هستند.درگذشته با توجه به شیوه خاص حکومت داری بحث وحدت ملی به معنای امروز وجود نداشت. در هیچ یک ازامپراتوریهای قدیمی رابطه مردم وشاه رابطه دولت-ملت به معنای امروز نبوده است.  دولت-ملت پدیده جهان مدرن است که برپایه نظریه قرارداداجتماعی شکل گرفته ودولت آن، شکلی از قدرت است که یک ملت آن را بنیان گزاری کرده است.

با رونداستعمار و همچنین با جهانگیرشدن و نفوذ اندیشه وتمدن غربی،مفهوم این شکل از دولت در جهان سوم نیز گسترش یافت و باعث بوجود آمدن دولتهای جدید از دل امپراتوریهای قدیمی ومستعمارات شد.بدلایل مختلف،همچون وارداتی بودن این تفکر و همچنین نبود زیرساختهای فرهنگی مناسب برای پذیرش ان، بزرگترین دغدغه این کشورها همواره ایجاد انسجام، وحدت و همگرایی ملی بوده است.

دراواخر قرن نوزدهم با نفوذ اندیشه های غربی درایران ما شاهد شکل گیری اندیشه های ناسیونالیستی در میان روشنفکران و بعضی نخبگان دربار،مثل امیرکبیر یا عباس میرزا هستیم.اما بدلایل مختلف ازجمله ضعف حکومت مرکزی، ناارامیها و جدائی طلبی های قومی دراواخرحکومت قاجار وجود داشته است. ضعف حکومت مرکزی باعث می شد تا وحدت ملی همواره بصورت یک آرزو درمیان ملی گرایان باقی بماند.آرزویی که  با روی کارآمدن دولت رضا شاه  امید میرفت به واقعیت تبدیل شود، یعنی حکومت مقتدر مرکزی که توانائی غلبه بر جدائی طلبیهای قومی،قبیله ای را داشته باشد.

رضا شاه با تکوین ساخت دولت مطلقه سعی کرد با تکیه بر ناسیونالیسم ملی«که تاکید خاص برشکوه وتاریخ ایران باستان داشت»دولت-ملت به معنای مدرن آن را جایگزین امپراتوری درهم ریخته  قدیم کند.این پروزه ، که برپا کردن دولت مدرن برای پدید آوردن ملت مدرن ایران بود،کاری بسیارسخت ودشواربه نظر می رسید.

برای به ثمر رسیدن این خواسته،دولت رضاشاه دست به اقدامات گوناگون زد ازجمله:ایجاد ارتش مدرن،بوروکراسی ،سرکوب ویکجانشینی ایلات درقالب طرح تخته قاپوکردن،تبلیغ وایجاداحساس ناسیونالیسم ملی و..... ،ولی در حقیقت همانطور که دکتر احمدی نیز اشاره کرده است این اقدامات سبب انحصار قدرت دردست حکومت مرکزی و کاهش مشارکت قومیتها در قدرت و دوری بیگانگی اقوام ایرانی ازحکومت مرکزی ،وبطورکلی دولت شد


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و بررسی در مورد ناسیونالیسم قومی

تحقیق و بررسی در مورد مفهوم مصلحت و جایگاه آن در نظام قانونگذارى جمهورى اسلامى

اختصاصی از فی دوو تحقیق و بررسی در مورد مفهوم مصلحت و جایگاه آن در نظام قانونگذارى جمهورى اسلامى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق و بررسی در مورد مفهوم مصلحت و جایگاه آن در نظام قانونگذارى جمهورى اسلامى


تحقیق و بررسی در مورد مفهوم مصلحت و جایگاه آن در نظام قانونگذارى جمهورى اسلامى

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه

 10

برخی از فهرست مطالب

 

 

طرح موضوع و کلیات

حسن و قبح ذاتى و هدفمندى شریعت

ملاکات و مدارک احکام شرع

مدرک عقل واستنباط احکام شرع

تقسیمات احکام شرع و نقش مصلحت در احکام ثانویه

  1. نسبت احکام اولیه با احکام ثانویه

  2. نسبت احکام حکومتى با احکام ثانویه

نقش مصلحت در تعارض احکام شرع

  1. مفهوم و جایگاه مصلحت

مجمع تشخیص مصلحت

  1. نگاهى به نظام قانونگذارى جمهورى اسلامى ایران

راه‏حل و نتیجه‏گیرى

پى‏نوشتها :

براساس قانون اساسى، مرجع قانونگذارى در نظام جمهورى اسلامى ایران، مجلس شوراى اسلامى است. همچنین، قوانین مصوب مى‏باید در چارچوب شرع مقدس اسلام و قانون اساسى باشد. نهاد شوراى نگهبان، تضمین این شرایط است که با اعلام مغایرت یا عدم مغایرت مصوبات مجلس شوراى اسلامى با قوانین شرع و قانون اساسى، به آنها اعتبار مى‏بخشد.به‏طور کلى، مجلس بدون شوراى نگهبان اعتبار ندارد.
برخى از قوانینى که به وسیله شوراى نگهبان رد مى‏شوند، ضرورت و اهمیت‏خاصى دارند; به‏طورى که مجلس نمى‏تواند براحتى رد آنها را بپذیرد، زیرا سکوت مجلس در این موارد به معناى مسکوت ماندن آن قوانین و در نهایت‏بى‏نصیب ماندن جامعه از اهداف و منافع آنها خواهد بود.
از آنجا که تنها مرجع ایجاد قوانین مجلس است و نقش شوراى نگهبان نیز - به اصطلاح فقهى - براى «اعتبار ما وقع است نه ایجاد مالم یقع‏»، لذا رد پاره‏اى از قوانین به وسیله شوراى نگهبان، موجب بروز رویه‏اى شد که مجلس بر مصوبه خودش اصرار مى‏کرده و این اصرار گاهى موجب جرح و تعدیل قوانین و تامین نظرات شوراى نگهبان مى‏شد، و گاه نیز سالها در جریان رد و اصرار دو شورا بلاتکلیف و سرگردان مى‏ماند.
در قانون اساسى نیز احتمال اختلاف میان مجلس و شوراى نگهبان پیش بینى نشده بود. در نتیجه، مجلس براى حل مشکل و خروج ازبن‏بست، به رهبر انقلاب اسلامى، حضرت امام (ره)، متوسل شد.
همه اینها دست‏به دست هم دادند تا نهاد جدیدى به نام «مجمع تشخیص مصلحت نظام‏» به دستور حضرت امام (ره) شکل بگیرد. این نهاد در اصلاحات قانون اساسى (سال 1368) به‏طور قانونى در اصل یکصد و دوازدهم جاى گرفت.
براى بررسى این موضوع در این طرح، ما با دو پدیده روبرو هستیم; یکى مصحلت و ماهیت آن، و دیگرى «مجمع تشخیص مصلحت نظام‏» به عنوان سازمانى رسمى در نظام جمهورى اسلامى ایران که مطابق با قانون اساسى، «تشخیص مصلحت‏» به عنوان مهمترین وظیفه آن برشمرد شده است.
مصلحت‏بحثى است که ماهیت و صبغه حقوقى و فقهى دارد. سازمان تشخیص مصلحت در نظام جمهورى اسلامى ایران، ماهیتى سیاسى دارد و به حقوق اساسى نیز برمى‏گردد. پژوهشهایى که تاکنون در خصوص موضوع این طرح صورت گرفته است، عمدتا به چند مقاله در نشریات و چندین کتاب برمى‏گردد که از نظر شکل و محتوا مى‏توان آنها را به دو دسته تقسیم نمود:


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و بررسی در مورد مفهوم مصلحت و جایگاه آن در نظام قانونگذارى جمهورى اسلامى