باکد دوره ۹۹۵۰۵۶۷۲
کتاب دوره ی آشنایی با قرآن (1) به صورت pdf
کتاب دوره ی آشنایی با قرآن (1) به صورت word
نمونه سوالات دوره ی آشنایی با قرآن (1) شهید مطهری
نمونه سوالات سایت ltms دوره ی آشنایی با قرآن (1) ویژه فرهنگیان
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه38
فهرست مطالب
مقدمه........................................................ 5
آتشکده فیروز آباد.................................... ..... 6
آتشکده بزرگ ساسانی.................................... 7
کاخ ساسانی-سروستان....................................8
ویرانه های شهر بیشابور...................................9
نقش رجب....................................................10
نقش رستم...................................................11
نقش شابور..................................................13
تبه کوه خواجه..............................................15
طاق بستان..................................................17
تخت سلیمان.................................................19
قلعه تخت سلیمان...........................................20
طاق کسری.................................................22
آتشکده چهار طاقی.......................................25
چهارقابو-قصر شیرین.....................................27
آتشکده ساسانی-نطنز...................................28
آتشکده ساسانی-خیرآباد...............................29
لار..........................................................30
بل دختر....................................................31
سنگ نبشته شاپور ساسانی - مشگین‌شهر .............32
قصر شیرین................................................33
کوشک اردشیر...........................................34
مقدمه
نفوذ اسلام در ایران، در نیمه اول قرن هفتم میلادی، پس از فروپاشی امپراتوری ساسانی، روی داد. از آن پس‌دوره جدیدی در تاریخ ایران آغاز شد، که دگرگونی‌های بنیادی شدیدی در اوضاع اجتماعی، سیاسی، مذهبی، حکومت و مردم به وجود آورد. ایرانیان که از نابرابری‌های اجتماعی موجود در دوره ساسانی ناخشنود بودند، به‌سرعت اسلام را پذیرفتند و در اشاعه و استغنای فرهنگی آن کوشیدند. با وجود پذیرش اسلام، ایرانیان هرگز مخالفت خود را با سلطه خلفای اموی و عباسی پنهان نمی‌کردند و در برابر ستمگری‌های حکومت‌های اموی و عباسی، جنبش‌های استقلال طلبانه بسیاری را برپا کردند. آنان نیز برای تضعیف و سرکوب ایرانیان که به‌طرفداری از خاندان پیامبر(ص) و برقراری حکومت بر اساس امامت به پا خاسته بودند، به تقویت عناصر غیر ایرانی پرداختند. ادامه جنگ‌های فرسایشی میان فرمانروایان محلی، قدرت این فرمانروایان را تحلیل برد و زمینه را برای تسلط قوم‌های بیگانه آسیای مرکزی مانند ترکان سلجوقی، مغول‌ها و تیموریان فراهم ساخت. در دوره صفویان دومین امپراتوری بزرگ ایران پاگرفت و مذهب تشیع که تا آن زمان پیروان آن در محدودیت‌های بسیار به سر می‌بردند، رسمیت یافت. خصلت‌های پویای مذهب شیعه و تعهدات سیاسی و اجتماعی آن، استقلال و هویت ملی ایران را در برابر ضربات سخت و کوبنده عثمانی‌ها با استواری تمام حفظ کرد و ایران‌یک‌بار دیگر توانست در مقابل مدعی‌ِ تولیت مسلمانان، به عنوان یک نیروی قدرتمند سیاسی- مذهبی قد علم کند. با انحطاط و سقوط صفویان، حکومت‌های افشاریان و زندیان بر اریکه قدرت تکیه زدند. پس از حکومت زندیان، عصر قاجاریان آغاز می‌شود که در این عصر نفوذ قدرت‌های بیگانه روس و انگلیس در ایران توسعه می‌یابد
آتشکده فیروزآباد
این شهرستان در یک منطقه کوهستانی قرار گرفته و آب و هوای آن در نواحی شمالی معتدل و در قسمت‌های جنوبی گرم است. شهر کنونی‌فیروزآباد در 3 کیلومتری جنوب شرقی محل باستانی گور (جور) واقع شده که به دستور اردشیر بابکان موسس‌سلسله ساسانی بناگردید. گور مرکز ناحیه اردشیر خوره بود. عرب‌های مسلمان در سال 28 یا 29 ه.ق آنرا تصرف‌کردند. نام فیروز آباد را در قرن چهارم هجری عضدالدوله دیلمی بر روی شهر گذاش
یکى از پیامدهاى اجتماعى ظهور اسلام، شکلگیرى طبقهاى به نام «سادات» در جامعه اسلامى بود . با گسترش اسلام در سرزمینهاى دیگر، سادات از شرق تا غرب عالم اسلامى پراکنده شدند و به عنوان گروهى محترم و متنفذ مورد توجه قرار گرفتند . ایران از جمله سرزمینهایى بود که سادات در آن نفوذ و جایگاه قابل توجهى یافتند و روز به روز بر شهرت و اعتبار آنان افزوده شد . با این حال، موقعیت آنها از شرایط سیاسى، اجتماعى، اقتصادى و مذهبى دورههاى مختلف تاریخ ایران نیز تاثیر مىپذیرفت . در این مقاله، وضع سادات در ایران عصر مغول بررسى شده است .
واژههاى کلیدى: سادات، مغول، ایلخانان، دارالسیاده، موقعیت اجتماعى .
عظمت و قداستشخصیت پیامبر اسلام (ص) همراه با سفارشهایى که در قرآن و حدیث درباره «اقربین» و «اهل بیت» آن حضرت شده بود، موجب شد تا مسلمانان از همان اوان، ارزش و جایگاه ویژهاى براى منتسبان ایشان قائل شوند . در این بزرگداشت، تقریبا همه مسلمانان متفق بودند و حتى فرقهگرایىهاى بعدى تاثیر چندانى بر آن نگذاشت . این گروه که در ابتدا به نامهایى از قبیل «آل» ، «اهل» ، «ذریه» ، «عترت» و «اقربا» خوانده مىشدند، بعدها به نام «سادات» که در عین حال حکایت از سیادت و سرورى آنان در نظر مسلمانان داشت، نامیده شدند . ایرانیان نیز، پس از گرویدن به اسلام، توجه خاصى به اولاد و احفاد پیامبر (ص) مىکردند . نشانههایى از این توجه را مىتوان در حضور تعداد قابل توجهى از اولاد و نوادگان امامان شیعه در ایران، وقوع قیامهاى متعدد شیعى، و سرانجام تاسیس دولتهاى شیعى (از قبیل علویان طبرستان، آل بویه و صفویان) دید . ایجاد خلافت عباسى هم که با شعار حمایت از اهل بیتبر سر کار آمد، نشان دیگرى از ارادت گسترده و خالصانه ایرانیان به خاندان پیامبر (ص) بود . گذشته از جنبههاى سیاسى، ارج نهادن به سادات به تدریجبه عنوان یک ارزش اجتماعى، جزئى از فرهنگ ایرانى شد . از این رو است که در آثار بسیارى از عالمان، شعرا، مورخان و سیاست نامه نویسان و نصیحت نامه پردازان، اشارات متعددى در ارج گزارى به مقام آنها به چشم مىخورد . در نتیجه همین حمایتها و بزرگداشتها بود که حتى در موقع بروز رویدادهاى بزرگ و مصیبتهاى فراگیر نیز خلل چندانى در موقعیت و اعتبار سادات به وجود نیامد . دوران هجوم و سلطه مغولان بر ایران یکى از این برهههاى تاریخى بود .
با حمله مغول، ترکیب جمعیتى و ساخت و قشر بندى اجتماعى جامعه ایرانى دچار تحولات محسوسى شد; از میزان جمعیتبه نحو چشمگیرى کاسته شد، پارهاى گروههاى اجتماعى از هم پاشید و بعضى قشرهاى تازه، تحت تاثیر زندگى اجتماعى مهاجمان به وجود آمده یا فعالتر شدند . در این میان، سادات توانستند هویت و تشکل تاریخى خود را حفظ کنند .
در توجیه علل مصون ماندن نسبى سادات در جریان هجوم مغول، توجه به دو عامل ضرورى است: نخست آن که مغولان قصد در افتادن با معتقدات مردم مغلوب را، که اکرام و بزرگداشتسادات هم جزئى از آن بود، نداشتند و حتى بنا به خصلتهاى فکرى و مصالح سیاسى به این معتقدات به دیده احترام مىنگریستند . دیگر آن که توجه ایرانیان به سادات به عنوان نسل پیامبر (ص) و خاندان او با اندیشههاى مغولان درباره پاس داشت نسل و قداستخاندانهاى بزرگ همخوانى داشت .
این اهتمام براى حفظ نسب و قداستخانوادگى که در بین خاندانهاى بزرگ و فرمانروایان مغول با شدت بیشترى وجود داشت، شباهتبه تلاش سادات در حفظ شجرهشان داشت . گذشته از این سنت فراگیر، در میان مغولان و در پرتو شرایط سیاسى هر عصر، بعضى خاندانها تا مقام الوهیتبالا برده مىشدند . چنان که در عصر جهانگیرى و جهاندارى آنها که با ظهور چنگیزخان آغاز شد، هر کس که با اجداد یا اولاد او پیوند داشت، بلند مرتبه و مقدس تلقى مىشد . این موضوع را حتى مىتوان در سرگذشت نامهاى که خواجه رشیدالدین فضل الله درباره آبا و اجداد چنگیز و فرزندان و نوادگان او تدوین کرده است، به وضوح تمام دید . خواجه به صراحت از مغولانى که از نسل آلان قوا، جده به قول او پاکدامن چنگیزخان بودهاند، با عنوان «شجره منقح و روشن» (1) یاد کرده است . تقریبا همه امرا و بزرگان مغول که در دربار چنگیز و جانشینانش به سر مىبردند نیز از سابقه خانوادگى و وابستگى آبا و اجدادى خود به چنگیز و پدرانش سود مىبردند .
شامل 15 صفحه word
دانلود مقاله بررسی معماری دوره های افشاریه ، زندیه ، قاجاریه 68 ص با فرمت WORD
فهرست مطالب
تاریخچه افشاریه 3
کارنامه نادر 3
ایران در عهد نادری 4
معماری ایران در دوره افشاریه 4
ویژگی معماری افشاریه 4
معرفی بناهای دوره افشاریه 5
کاخ خورشید 5
مقبره نادر 8
قـلعــــــه فــــــورگ 10
ارگ حکومتی سه کوه 11
دربند ارغونشاه 12
مسجد کبود گنبد 13
تاریخچه زندیه 15
معماری دوره زندیه 18
بناهای دوره زندیه 18
حمام وکیل 19
بازار وکیل 22
ارگ کریم خان 24
تاریخچه 24
طراحی بنا 24
باغ دولت آباد یزد 26
باغ ایرانی 29
عمارت کلاه فرنگی 32
باغ هفت تن 34
تاریخچه قاجاریه 36
معرفی بناهای دوره قاجاریه 38
ویژگی معماری قاجار: 39
تزئینات دوره قاجار : 40
مسجد و مدرسه ی آقا بزرگ 41
عمارت مسعودیه 47
مدرسه سپهسالار 49
مسجد و مدرسه سپهسالار 49
مسجد و مدرسه سپهسالار؛ در گذر زمان 51
خانه وثوق الدوله 52
تهران ،تیمچه قیصریه 56
تهران-تیمچه مهدیه 58
تهران ،تیمچه و سرای نواب 59
تهران-مجموعه امیر 61
تهران-مجموعه حجاب الدوله 63
شیراز –مسجد مشیر الملک 65
کرمان-کاروانسرای وکیل 66
نیمسال اول 89-88 همراه با پاسخ تستی
نیمسال دوم 89-88 همراه با پاسخ تستی
تابستان 89 همراه با پاسخ تستی
نیمسال اول 90-89
نیمسال دوم 90-89 همراه با پاسخ تستی
تابستان 90 همراه با پاسخ تستی
نیمسال اول 91-90 همراه با پاسخ تستی
نیمسال دوم 91-90 همراه با پاسخ تستی
نیمسال اول 92-91 همراه با پاسخ تستی
نیمسال دوم 92-91 همراه با پاسخ تستی
نیمسال اول 93-92 همراه با پاسخ تستی
نیمسال دوم 93-92 همراه با پاسخ تستی
نیمسال اول 94-93 همراه با پاسخ تستی
نیمسال دوم 94-93 همراه با پاسخ تستی
نیمسال اول 95-94 همراه با پاسخ تستی