دانلود مقاله تاریخچه طراحی معماری مساجد

اختصاصی از فی دوو دانلود مقاله تاریخچه طراحی معماری مساجد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: تاریخچه طراحی معماری مساجد
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 168

این مقاله در مورد تاریخچه طراحی معماری مساجد می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله تاریخچه طراحی معماری مساجد

طرح موضوع
مسجد نماد حضرت حق و پیشگاه ربوبیت است و نماز، راز و نیاز انسان با خدا و در میان عبادات، پر رمز و راز­ترین آنهاست، بنابراین معماری مسجدی که در آن نماز  برپا می­شود باید صورتی بیآفریند درخور معنای آن. معماری این بنا باید کیفیت فضایی و روح معنوی لازم را بیآفریند تا بستری مناسب برای نیایش و رامش در برابر مبداء آفرینش انسان فراهم شود و قرب به خدا در عالی­ترین شرایط صورت پذیرد. پس بنای مسجد باید تجلی گاه مفاهیم متعالی ماورائی در این عالم خاکی باشد. اما از آنجا که فهم حقیقی آن مفاهیم از محدوده ادراک آدمی خارج است، برای انعکاس در این عالم ناگزیر به تنزل ....(ادامه دارد)

معنای شکل در معماری
شکل به خط دور یک سطح یا حجم مرئی اطلاق می­شود و وسیله­ اصلی تشخیص و شناخت فرم یک شیء می­باشد. ذکر این نکته لازم است که هر دو مفهوم شکل و فرم گویای جلوه­ ظاهری یک شیء هستند اما هردو با هم برابر نیستند. شکل (گشتالت) عبارت است از کلیت قابل رؤیت، محاط در حدود، کم و بیش مرکب از اجزاء و دارای وحدت کلی در تظاهر یک شیء. فرم(صورت) تظاهر حسی و واضح یک شیء است و این بیانی است که خود را در معرض قضاوت قرار می­دهد. فرم طبیعت یک چیز است که شکل در راستای آن حرکت می­کند آن هم در زمانی مشخص برای استفاده از قواعد مستند  ....(ادامه دارد)

هندسه درمعماری ایرانی و معماری اسلامی(مسجد)
ایران در سراسر قرون متمادی تاریخ اسلام، یکی از مهمترین کانون­های تمدن و به ویژه هنر اسلامی بوده است. هنر ایرانی، که در عین حال عمیقاً ایرانی و اسلامی است، از نقاط اوج هنر اسلامی، و قطعاً یکی از قلل مرتفع آن به حساب می­آید. سرشت عمیقاً هنری ایرانیان و عشق ایشان به زیبایی، دقت و ظرافت، به آنان امکان داد تا نه تنها یکی از مدارس عظیم هنر را در جهان باستان و در ایام حکومت هخامنشیان، پارتیان و ساسانیان برپا سازند، بلکه اصول مذهب اسلام را نیز جذب کنند و در خلق آثار خیره کننده­ بسیار، در عرصه­ هنر اسلامی به کار گیرند. هنر اسلامی ایران هم به واسطه....(ادامه دارد)

طراحی مسجد در معماری گذشته
مسجد محیطی انسان ساخت برای پاسخ گویی به مسائل معنوی، اجتماعی و عملکردی مردم است. محیط مسجد از یک سو شامل جنبه­های کالبدی و عینی و از سوی دیگر در بر­گیرنده جنبه­ های فعالیتی، عملکردی، اجتماعی، ارتباطی، مذهبی و معنوی است. محیط انسان ساخت مسجد نخستین مکانی است که هنگام ورود حضرت محمد (ص) به مدینه ساخته شد. اولین فعالیت مسجد بر پایی نماز جماعت بود، ولی با گذشت زمان و با توجه به نیاز­های مختلف، عملکرد مسجد ابعاد فرهنگی، اجتماعی و سیاسی دیگری را نیز در بر گرفت. مساجد در صدر اسلام طرح و هندسه ­ساده­ای داشتند  ....(ادامه دارد)

 فرایند طراحی:
توجه به هندسه طرح و ایجاد ترکیبات شکلی مناسب شأن و تقدس مسجد، ایجاد وحدت، نظم و انسجام در طرح، حضور نور و خلق آرامش و معنویت در فضاها بیش از هر چیز در طول مسیر طراحی مورد توجه بوده است. پیش از آغاز بیان فرایند طراحی، شایسته است اهمیت موارد ذکر شده بر اساس مطالعات، تجربیات و نظریات پژوهشگران عرصه معماری، باردیگر بیان شود. جان لنگ Jon Lang، در بیان اهمیت توجه طراح به شکل و هندسه در مسیر طراحی می­گوید: طراح به هر حال ناچار است در مورد ساختار هندسی محیط تصمیم بگیرد. گاهی کیفیت هندسی محیط، به تنهایی موضوع ....(ادامه دارد)

طرح نهایی
با توجه به اینکه سرانه فضای لازم برای هر نمازگزار 72/0متر مربع است، مسجد ظرفیت 670 نفر مرد و 570 نفر زن را برای نمازگزاری در مواقع عادی دارد. علاوه بر آن حیاط مسجد و مهتابی نیز در مواقع شلوغی و برگزاری نمازهای خاصی مانند نماز عیدفطر و ... قابل استفاده­اند. زیر بنای فضاهای نمازگزاری مسجد به ترتیب زیر است:
مساحت کل گنبدخانه، شبستان­ها و فضاهای خدماتی و ارتباطی آنها در طبقه همکف حدود 1000متر مربع است. (گنبدخانه: 225 متر مربع + شبستان مردانه170متر مربع + فضای شبستانی   ....(ادامه دارد)

 فهرست مطالب مقاله تاریخچه طراحی معماری مساجد

طرح موضوع
اهداف پژوهش
تعریف اصطلاحات
2.1.1.    
انتخاب سایت طراحی
1-1)    مقدمه
1.1.    ضرورت یا اهمیت پژوهش
1.2.    زمینه های پژوهش
1.3.    پرسش¬ها و فرضیه¬های پژوهش
1.4.    روش تحقیق
2.1.    بررسی معنایی هندسه
2.2.    بررسی جایگاه هندسه در معماری
1.1.    هندسه مسجد: از ورودی تا محراب ( هندسه عملکردها )
1.2.    هندسه آماده سازی نمازگزار
1.3.    هندسه نماز  
4.1.    طراحی مسجد در معماری گذشته
4.2.     طراحی مسجد در معماری معاصر
4.3.    بررسی طرح های مساجد اصیل اصفهان و هندسه آنها
5.1.    جمع بندی پژوهش
5.2.    علل انتخاب شهر اصفهان برای طراحی مسجد
5.3.    ویژگی¬های سایت
5.3.1.    ویژگی¬های اقلیمی
5.8.    طرح نهایی

مقاله طراحی گنبد کامپوزیتی برای مساجد

اختصاصی از فی دوو مقاله طراحی گنبد کامپوزیتی برای مساجد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این محصول در قالب ورد و قابل ویرایش در 91 صفحه می باشد.

مقدمه :

در طول تاریخ – تمدنهای سنتی به چادر، مقبره و محراب به عنوان سمبومی از عالم کائنات می‌نگریستند ایدة «خانه کیهانی» از ارتباط دادن ساختمانها با آسمانها توسعه یافت. از آنجا که شکل کرومی معنایی ژرف برای انسان سنتی داشت. طبیعی بود که این معنارا ازشکل مشابه دیگری منتقل کند. اصطلاحات «چادر کیهانی» «چتر الهی» «بیضعه کیهانی» و «جام آسمانی» نشانگر عقاید سنتی و معانی باطنی دربارة گنبد هستند.

در فرهنگ اسلامی گنبد دارای تجلی زنده‌ای از جهان شناسی اسلامی است. به وسیلة معانی سمبرلیکی مفاهیم مرکز، دایره و کره نهفته در گنبد به تمامیت به واقعیت می‌پیوندند. یک ارتباط اساسی در این مورد که تأکید زیادی روی آن است. ایدة‌ روح می‌باشد که همزمان همه موجودات را فرا می‌گیرد، همان گونه که گنبد فضای محدود به خود را در بردارد و طاق آسمان که همة آفرینش را احاطه می‌کند. عبور این «روح» از نوک گنبد سمبول و حرکت است. این عبور را می‌توان به طرف پایین و دارای انبساط به سمت کثرت یا به طرف بالا و دارای انقباض به سمت وحدت دانست.

گنبد یک شکل از صورت زنده است. ایده‌ای است که در امکانات مادی تجلی می‌کند. در پیشینة صحرانشینی، گنبد شبیه به ساختمانهای گنبدی است که از اسکلتها گرد چوبی ساخته می‌شدند و روی آنها با پارچه یا پوست پوشیده می‌شد. پس از گسترش گنبدهای چربی به توسط انسانهای شهرنشین – معماری آجر و سنگ به عنوان ادامة آن آغاز شد و شکلهای قابل احترامی با مواد و مصالح دائمی و سنگین ساخته شد. مهارت و استادی معماران باعث سبکتر شدن وزن گنبد شد. زیرا معیار بارز زیبایی در گنبد همان سبکی آشکار آنها بود، چه از نظر مواد سازنده آن و چه از نظر دیدگاه چشم. زیرا تقلید «سنگین» تنها هنگامی کامل می‌شود که با سبکی از لی «چادر کیهانی» که از آن منشأ می‌گیرد، همساز شود.

الگوها و رنگها، هم داخلی و هم خارجی می‌تواند در این سبکی نقشی داشته باشند. چرخهای کیهانی یا مندلها، مانند شکوفه‌های ایجاد شده به توسط هندسة دایره روی سطوح گنبدی نمایان می‌شود. رنگها، ملایم و آرام – تصور عقل را ایجاد کرده و به شور و هیجان نفس اشارت دارند. این رنگهای سفید، سبز، آبی – فیروزه‌ای. طلایی یا حاصل آجر کاری و گچبری یا ترکیبی از آنها هستند. گنبد در همة تجلیاتش محل «عرش الهی» پذیرای عقل و آزاد از زمان در شکل است.

پیامبر اکرم (ص) در معراج خود، گنبد بسیار بزرگی از مروارید مفید را تشریع می‌کنند که روی چهار ستون کناری قرار داشت و روی آنها چهار قسمت «بسم الله الرحمن الرحیم » نوشته شده بود و از آن چهار چشمه آب، شیر، عسل و شراب جاری بود. این تمثیل مدل روحانی هر بنای گنبدی را توضیح می‌دهد. مروارید سفید سمبل «الروح» است که گنبد آن همة خلقت را احاطه می‌کند. روح کلی که قبل از دیگر مخلوقات خلق شده است. عرش الهی نیز که همه چیز در برمی‌گیرد (العرش المحیط) سمبول عرش، فضای نامرئی فراسوی آسمان پرستاره است. از دیدگاه جسمانی، که برای انسان طبیعی است ستارگان در کره‌های متحدالمرکز حول زمین حرکت می‌کنند و به وسیلة فضای بی انتها احاطه شده‌اند و خود این فضا به توسط روح کلی که به عنوان «محل» متافیزیکی ادراک و معرفت در نظر گرفته می‌شود، در بر گرفته می‌شود.

مقطع یک گنبد شبیه به تیر (نیزه) و کمان «محمد» (ص) (کلمه) تیر «حقیقت محمدی» (روح) و نشانه و هدف آن «روح کلی» (الروح) است. پرواز این تیر روحانی پرواز و خروج از تاریکی به سوی «نور مطلق» می‌باشد. گنبد نشانة خدا شدن «کلمه» انسان است.

نفش مساجد در آموزش قرآن و ارزشیابی آموزش قرآن

اختصاصی از فی دوو نفش مساجد در آموزش قرآن و ارزشیابی آموزش قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات15

مسجد هر مکانی است که در آن عبادت شود. این معنای گسترده غیر از معنایی است که اصطلاحا در ذهن ما وجود دارد و مکان خاصی که خصوصیات مشخص داشته باشد را مسجد می نامیم. زبیدی در تاج العروس همین تعریف را برای مسجد می آورد : «کل موضع یتعبد فیه فهوالمسجد» این تعریف نشان می‎دهد که عبادت و سجده کردن در تعریف مسجد موضوعیت دارد و اهمیت این مکان به همین است. خداوند متعال در سوره جن آیه 18 می فرماید: «و آن المساجد لله قلاتدعوا مع الله احدا» یعنی همانا مساجد برای خداست پس با خدا کسی را نخوانید همین باعث تقدس مسجد می‎شود که فقط در آن ذکر خدا شود.
قال رسول الله – صلی الله علیه و آله- : «الا آن بیوتی فی الارض المساجد تضیء لاهل السماء کما تضیء النجوم لاهل الارض»
رسول خدا- صلی الله علیه و آله- فرمودند: همانا خانه های من در زمین مساجد هستند که برای اهل آسمان می درخشند همانگونه که ستارگان برای اهل زمین می درخشند.
پیامبر – صلی الله علیه و آله- با سخن و عمل خود مساجد رادر مرتبه بالایی از اهمیت و ارزش قرار دادند و جامعه را نسبت به این مکان مقدس متوجّه کردند.
قال رسول الله – صلی الله علیه و آله- : من اسرج فی مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملائکه و حمله العرش سیتغفرون له مادام فی ذلک المسجد ضوء من السراج»
رسول خدا- صلی الله علیه و آله- فرمودند: کسی که در مسجد پی از مساجد خدا چراغی روشن کند، ملائکه و حاملان عرش پیوسته و تا وقتی که در مسجد نوری از چراغ هست برای دو طلب آمرزش می کنند.
ب) تعلیم و تعلم در مسجد:
مساجد، مرکز تمام فعالیت های مسلمین بوده اند. این مطلب نشان می‎دهد که تمام فعالیت ها باید از عبادت خدا نشات گیرد ولا البته خواهد بود. اما در میان تمام فعالیت ها نقش فعالیت و تربیت و آموزش قرآن در مسجد خود نمایی می‎کند. قال رسول الله- صلی الله علیه و آله- : «یا اباذر! کل جلوس فی المسجد لغو اله ثلاثه: قرائه مصل او ذاکر الله تعالی او سائل من علم»
پیامبرخدا- صلی الله علیه و آله- می‎فرمایند: ای ابوذر! هر نشستنی در مسجد لغو وبیهوده است غیر از این سه مورد: قرائت قرآن ، پس از نماز خواندن نمازگزار یا یادکننده خدا و یا دانشجوی علمی. هم ایشان می‎فرمایند: من الی المسجد لایرید غیره لیعلم خیرا او یعلمه ثم رجع الی بیته الذی خرج منه کان کالمجاهد فی سبیل الله غانما» یعنی: کسی که بامداد یا شبانگاه به سوی مسجد رود و صرفا هدف او این باشد که راه خیری را یاد گرفته یا یاد دهد و سپس به خانه ای که از آن خارج شده باز گردد، مانند مجاهد در راه خدا در حالیکه منفعتی برده است، می‎باشد.
این حدیث نشان دهنده اهمیت تعلیم و تعلم است و مهم نیست که معلم باشی یا شاگرد، فقط مهم این است که در مسجد تعلیم و تعلیم صورت گیرد.

پروژه بررسی میزان تأثیرفعالیت های فرهنگی مساجد بر روی جوانان- در قالب ورد 129 ص

اختصاصی از فی دوو پروژه بررسی میزان تأثیرفعالیت های فرهنگی مساجد بر روی جوانان- در قالب ورد 129 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده ی تحقیق:

در این تحقیق سعی شده تا با بررسی و مشخص نمودن کارکرد های اساسی مسجد که سبب شده در طول تاریخ نقشی سرنوشت ساز هم ازجهات اجتماعی ، سیاسی و هم در زمینه ی تربیت نسل جوان داشته باشد مشخص شود و سپس به بیان ضعف امروزی مساجد که سبب دوری نسل جوان امروزی از مسجد شده پرداخته شده تا با تکیه بر تحقیقاتی که در گذشته در این زمینه انجام شده بتوان پاسخ گوی سؤالاتی از این دست بود :

آیا مساجد تنوانسته اند تبلیغات گسترده برای جذب جوانان منطقه انجام دهند تا پس از آن بتوانند برنامه های فرهنگی را اجرا کنند ؟

آیا متولیان فرهنگی مساجد(امام جماعت،بسیج مسجد،هیأت امنای مسجد) توانسته اند برنامه هایی را طرح ریزی و اجرا کنند که هم جوانان را به مسجد جذب کندوهم بتواند پاسخ گوی مسایل روز و اساسی آنان نیز باشد ؟

مقاله چهارطاقی گنبد دار نقطه عطف معماری ایرانی

اختصاصی از فی دوو مقاله چهارطاقی گنبد دار نقطه عطف معماری ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نویسنده مقاله : دکتر حشمت متدین- دانشگاه تهران