تحقیق درباره اخلاق جنسی از دیدگاه غرب

اختصاصی از فی دوو تحقیق درباره اخلاق جنسی از دیدگاه غرب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 35  + 18

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 

 قسمتی از محتوای متن 

آیا اخلاق جنسی قدیم را باید حفظ کرد ویا باید آنرا در هم ریخت و اخلاق ‏نوین جایگزین آن ساخت . ویل دورانت ، با اینکه ریشه اخلاق را نه طبیعت ، بلکه پیش آمدهائی که‏ احیانا تلخ و ناگوار و ظالمانه بوده است می‏داند ! مدعی است که این اخلاق‏
هر چند معایبی دارد اما چون مظهر انتخاب اصلح در مسیر تکامل است بهتر این است حفظ شود . وی درباره احترام بکارت و مسئله حیا و احساس شرم می‏گوید : " عادات‏
و سنن قدیمی اجتماع ، نماینده انتخاب طبیعی است که انسان در طی قرون‏
متوالی پس از گذشتن از اشتباهات بیشمار کرده ، و به همین جهت باید
گفت با وجود آنکه احترام بکارت و احساس شرم ، از امور نسبی هستند و با
وضع ازدواج از راه خریداری زن ارتباط دارند و سبب بیماریهای عصبی می‏شوند
، پاره‏ای فوائد اجتماعی دارند و برای مساعدت در بقای جنسی یکی از عوامل‏
بشمار می‏روند  . فروید و اتباع وی عقیده دیگری دارند ، مدعی هستند که اخلاق کهن را در امور جنسی باید واژگون کرد و اخلاق جدیدیرا جایگزین آن نمود . به عقیده فروید و اتباع وی ، اخلاق جنسی کهن بر اساس محدودیت و ممنوعیت است و آنچه ناراحتی بر سر بشر آمده است از ممنوعیتها و محرومیتها و ترسها و وحشتهای ناشی از این ممنوعیتها که در ضمیر باطن بشر جایگزین گشته آمده است . برتراند راسل نیز در اخلاق نوینی که پیشنهاد می‏کند همین مطلب را اساس‏ قرار می‏دهد .
او به عقیده خود در زمینه اخلاق جنسی از منطقی دفاع می‏کند که در آن‏ احساساتی از قبیل احساس شرم ، احساس عفاف و تقوا ، غیرت ( حسادت از نظر او ) و هیچ گونه احساس دیگری از این گونه که وی و امثال او آنها را " تابو " می‏خوانند وجود نداشته باشد . معانی و مفاهیمی از قبیل : زشتی ، بدی ، رسوائی در آن راه نیابد ، فقط
متکی به عقل و تفکر بوده باشد ، محدودیت جنسی را فقط آنقدر می‏پذیرد که‏ در مورد ممنوعیتهای غذائی قابل پذیرش است . وی در کتاب " جهانی که من‏ می‏شناسم " در فصل مربوط به اخلاق تابو در پاسخ پرسشی که از وی می‏شود به‏ اینکه : " آیا هیچ گونه پند و اندرزی برای کسانی که بخواهند درباره امور جنسی خط مشی درست و عاقلانه‏ای در پیش گیرند دارید ؟ " می‏گوید : " . . . بالاخره لازم است که مسئله اخلاق جنسی را هم مانند سایر مسائل مورد بررسی قرار دهیم . اگر از انجام عملی زیانی متوجه دیگران نشود دلیلی نداریم که ارتکاب آنرا محکوم کنیم . . . " اشکال در پاسخ پرسش دیگر به اینکه : " بنا به عقیده شما باید هتک‏ عصمت را محکوم ساخت ولی شما اعمال منافی عفت معمولی را چنانچه خسارتی‏ بار نیاورد محکوم نمی‏کنید ؟ " می‏گوید : " بله همین طور است ، ازاله‏ عصمت ( بکارت ) یک تجاوز جسمی در میان افراد است ، اما اگر با مسائل‏ اعمال منافی عفت مواجه شدیم آنوقت باید موقعیت را در نظر گرفت و ملاحظه کرد در چنین موقعیت حساس دلائلی برای ابراز مخالفت وجود دارد یا نه ؟ " ما فعلا وارد این بحث نمی‏شویم که آیا احساساتی از قبیل حیا و غیره که‏ امروز اخلاق جنسی نامیده می‏شوند ریشه فطری و طبیعی دارد یا ندارد ، زیرا
این بحث دامنه درازی دارد همین قدر می‏گوئیم این توهم پیش نیاید که‏ واقعا علوم به آنجا رسیده که ریشه این مسائل را به دست آورده است آنچه‏ در این زمینه‏ها گفته شده جز یک عده فرضها ، و تخمین‏ها نیست ، و خود فرض کننده‏ها به هیچ وجهوحدت نظر ندارند . مثلا فروید منشأ پیدایش احساس حیا را چیزی می‏داند ، راسل چیز دیگر ، ویل دورانت چیز دیگر ، که ما برای پرهیز از اطاله از ذکر آنها خودداری می‏کنیم علت اصلی تمایل این افراد به غیر طبیعی بودن‏ این احساسات عدم موفقیت برای توجیه صحیح این احساسات است . ما فرض می‏کنیم این احساسات هیچ گونه وسیله طبیعی ندارد ، و می‏خواهیم‏ مانند هر امر قراردادی دیگر بر مبنای مصالح فرد و اجتماع و سعادت بشریت‏ برای اینها تصمیم بگیریم ، ببینیم منطق و تعقل به ما چه می‏گوید ؟ آیا منطق و تعقل ایجاب می‏کند برای باز یافتن کامل سلامت روان و برای رسیدن‏ اجتماع به حد اکثر مسرت و سعادت تمام قیود و حدود و ممنوعیت‏های‏
اجتماعی را بشکنیم یا خیر ؟

+

اخلاق جنسی ازدیدگاه غرب

علاقه جنسی یا گناه ذاتی

برای ما مسلمانان که علاقه دو همسر را بیکدیگر یکی از نشانه‏های بارز وجود خداوند می‏دانیم ( 1 ) و نکاح را " سنت " و تجرد را یکنوع " شر " حساب می‏کنیم هنگامیکه می‏خوانیم یا می‏شنویم بعضی از آئین‏ها علاقه جنسی‏ را ذاتا پلید ، و آمیزش جنسی را ( ولو با همسر شرعی و قانونی ) موجب‏ تباهی و سقوط می‏دانند دچار تعجب می‏شویم

عجب‏تر آنکه می‏گویند : دنیای قدیم عموما گرفتار این وهم بوده است
برتراند راسل فیلسوف اجتماعی مشهور معاصر می‏گوید : " عوامل و عقاید مخالف جنسیت در اعصار خیلی قدیم وجود داشته و بخصوص در هر جا که‏ مسیحیت و دین بودا پیروز شد عقیده مزبور نیز تفوق یافت و سر تارک‏ مثالهائی از این فکر عجیب مبنی بر اینکه چیز ناپاک و تباهی در روابط جنسی وجود دارد ذکر می‏نماید

در آن نقاط دنیا نیز که دور از تأثیر مذهب بودا و مسیح بوده است‏ ادیان و راهبانی بوده‏اند که طرفداری از تجرد می‏کرده‏اند ، مانند " اسنیت‏ها " در میان یهودیان و بدین طریق یک نهضت عمومی ریاضت در دنیای قدیم ایجاد شد . در یونان و روم متمدن نیز طریقه کلبیون جای طریقه‏ اپیکور را گرفت . افلاطونیان نو نیز باندازه کلبیون ریاضت طلب بوده‏انداز ایران ، این عقیده ( دکترین ) بسمت باختر پخش شد که ماده عین‏ تباهی است و به همراه آن این اعتقاد به وجود آمد که هر گونه رابطه جنسی‏ ناپاک است و این عقیده با جزئی اصلاح ، اعتقاد کلیسای مسیحیت محسوب گردید "

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

تحقیق درباره اخلاق ونماز

اختصاصی از فی دوو تحقیق درباره اخلاق ونماز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 20

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 

 قسمتی از محتوای متن 

مقدمه (نماز نیازی حقیقی و ضروری – اخلاق درپرتو نماز )

نمازیک نیاز حقیقی و ضروری انسان است و بمیزان ضرورتی که برای فرد و اجتماع دارد،دارای فایده ها و آثار نیکوی فردی و جمعی است،و به همان نسبت که وجود آن منشا برکات و خیرات است،فقدان آن زیانبار است.در آیات قرآنی و روایات اسلامی ،هم بسیاری از فوائد و آثار نیکوی. آن مذکور است وهم زیانهای فردی و جمعی ناشی ازترک آن آمده است امااین نکته در خور تحقیق است که آیا آن اثار نیکو بر همه نمازهایی که خوانده می شود مترتب است یا فقط نمازهای مقبول دارای چنین آثاری است .قدر مسلم در آیات و روایات ،نفس نماز ،مورد نظر بوده است؛یعنی نمازی که مطلوب دین باشداما اگر نمازی که مطلوب اسلام است،دارای حداکثر آن آثار است،باید همه نمازهای حقیقی که برای خدا خوانده می شود واز نظر کیفی در سطوح پایینتری هستند به تناسب کیفیت خود دارای آن فوائد و آثار نیکو باشند بجز نمازهای ساختگی و ریایی که هیچ گونه عقیده و انگیزه خدایی در انها نیست و ما در تقسیم نماز ها آنرا نماز بی اثر نامیدیم.بنابراین حداقل،اهل تحقیق نباید نماز میلونها نماز گذاری راکه هر روز پنج بار نماز می خوانندو به نتایج خوب نماز خود امید دارند و میلیاردها رکوع و سجود مسلمین در برابر آفریدگار توانا را بی فائده و عبث بشمارند .اینگونه نمازها را نباید بصرف آنکه برای ما رفاه و صنعت نیاورد است،یکسره محکوم کنند وجوانان رادرکنار نهادن چنین نمازی ماذون ومجازبدانند.چرامردم را ازگزاردن همین نمازهای متوسط وکم اثرمایوس ودایره نمازگزاران محدود می سازند.اگر مردم همین نمازها را هم نخوانند آن وقت چه خواهد شد؟خطراین است که نماز، این عامل مهم تربیت به بهانه آنکه چون به نحو موثر گذارده نمی شود ونتایجش کم رنگ است، ازدست مردم گرفته شود. مگر تاثیر همین نمازهارا در بهسازی وسالم سازی نسبی اجتماع نمی بینند؟باید تنها نمازهای غیر حقیقی را که هیچگونه عقیده وانگیزه خدایی درآنها نیست،بیهوده معرفی کنند والبته درکنارآن فرهنگ نماز ونماز با فرهنگ را رواج دهند وتبلیغ عشق کنند.

شرط بهره ورشدن ازنمازمیزا ن ثمر دهی نماز درهمه ابعاد به نمازگزار وشناخت اوازنماز وبکارگیری آن بستگی دارد.هرقدرنماز رابهتر بشناسیم،کارایی آن رابیشتر بدانیم،به استفاده صحیح ازآن بهتر وبیشتر آشنا باشیم وآن را درسطح بالاتر وبا کیفیت بهتری اقامه کنیم،میزان ثمر بخشی نماز وبهره برداری ما ازآن زیادتر وگسترده تر خواهد شد وما را درسطح بالاتری از تکامل قرار خواهد داد:به عنوان مثال،نماز،یک بالابر است،یک وسیله عروج است،یک معراج است،یک سفینه پروازاست اما میزان اوج گیری وکمال پویایی ما به میزان شناخت ما ازآن ومهارتی که دراستفاده ازآن داریم،بستگی دارد.یک سفینه فضایی درنفس خود،قابلیت وتوان آن را دارد که ما را به اوج برد اما برای ما که آن را نمی شناسیم ونحو استفاده ازآن را نمی دانیم،بالابرنده نیست.دانشمندی که آن را نیک می شناسد وبه نحو استفاده ازآن آگاه است،می تواند درآن جا بگیرد وپرواز راآغاز ودر اعماق فضا نفوذکند.قرآن کریم فرمود:

یا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لاتنفذون الابسلطان...

ای جن وانس اگر میتوانید ازاطراف آسمانها وزمین به گریز بیرون روید،چنین کنید اما بدانید که جزبوسیله قدرت علمی،موفق به انجام چنین کاری نمی شوید.حال،باید گفت:

ای انسانها نماز ،(معراج)است،بالابراست.به وسیله آن می توانید اوج بگیرید تا قرب خدا بروید اما تا آن رانشناسید وتوان علمی بهره برداری ازآن را نیابید،موفق به چنان عروجی نخواهید شد.بدانید که برای به اوج رفتن وراه کمال پیمودن،هیچ وسیله ای را بجز نماز در اختیارتان ننهاده اند.نماز ،تنها وسیله رشد وتکامل روحانی است وابزارهای دیگر،بدون آن به شما کمکی نخواهند کرد.

بهره وری ازنماز در مسائل بهداشتی،تربیتی،اعتقادی،فکری ،سیاسی اجتماعی اقتصادی،مدیریت،کار،دانش،فن،هنر وخلاصه درکلیه شئون زندگی نیز به همین شروط،مشروط است باید نمازرا ازحیث آغاز ،پایان،طی مراحل،اجزای ظاهری وباطنی،راز ورمزها،اهمیت وفضیلت،اقامه صحیح،تضییع،حکمت ها واثرها،وخلاصه درتمامی ابعاد بشناسیم،رموزاستفاده از آن را در خود آن پیدا کنیم وبیاموزیم،وآنگاه از آن بهره برداریم.

فصل اول:جایگاه اخلاق

اخلاق درپرتو نماز

قدافلح من تزکی وذکراسم ربه فصلی

مسلما"رستگار می شود کسی که خود را تزکیه کند ونام پروردگارش را به یاد آورد ونمازبخواند.

• نماز موجب رشد اخلاق حسنه ورسیدن به اخلاق الله است.
• نمازعامل بازدارنده از زشتیها وناپاکیها است.
• نماز روح خداشناسی وارتباط با حریم عشق خدا رامی آموزد ودر پرتو چنین ارتباطی،نهالهای اخلاق عالی انسانی جوانه می زند وشکوفا شده وبه ثمرمی رسد.
• نمازعامل سازنده ای است که مقاومت وایستادگی آدمی رادر نشیب وفرازهای زندگی حفظ نماید.
• نماز کانون ووسیله پرورش اخلاص وفضایل اخلاقی است.

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

اقدام پژوهی چگونه می توانم اخلاق و رفتار اسلامی را دردانش آموزانم پرورش دهم؟

اختصاصی از فی دوو اقدام پژوهی چگونه می توانم اخلاق و رفتار اسلامی را دردانش آموزانم پرورش دهم؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اقدام پژوهی چگونه می توانم اخلاق و رفتار اسلامی را دردانش آموزانم پرورش دهم؟
فایل ورد و قابل ویرایش
در 19 صفحه

فهرست مطالب
مقدمه 3
بیان مسئله: 4
روش های گردآوری اطلاعات (شواهد1) 6
تجزیه تحلیل وتفسیر اطلاعات : 7
خلاصه یافته های اولیه: 7
اصول و مبانی تدریس درس هدیه های آسمان: 8
معیارهای ارزشیابی : 10
راههای پیشنهادی برای حل مشکل: 10
چگونگی اجرای راه جدید : 11
گرد آوری اطلاعات ( شواهد 2 ) 14
تجدید نظر در روشهای انجام گرفته و اعتبار بخشی آن : 14
نتایج 15
نتیجه گیری : 16
پیشنهاد: 17
منابع وماخذ : 18

مقدمه
ای کاش می توانستیم مفاهیم گفتاری ونوشتاری خودراآن چنان تعریف کنیم که مخاطبان ماازگفته هاونوشته های ما،همان برداشت راکنندکه مطلوب ماست! شایدبرای همین است که می گویندکردارگویاترازگفتاراست!
درس هدیه های آسمان، که هدفش تعلیم وتربیت اسلامی دانش آموزان دوره ابتدایی می باشد وجایگزین کتاب تعلیمات دینی گردیده،یکی ازارکان مهم تدریس درسطوح مختلف تحصیلی می باشدکه برای نیل به اهداف عالی یک جامعه ی ایده آل هر زمان بـایدمورد اهمیت خاصی ازسوی معلمین ودست اندرکاران آموزش و پرورش درتمامی پایه هاومقاطع تحصیلی قرار گیرد وبا شاخص قرار دادن این درس ، انتظار می رود جامعه ما در سالهای آتی نه تنها ازنظرشئونات اخلاقی وفرهنگی به مشکلی برخورد نکندبلکه جوانان بتوانندبه خوبی از عهده انجام مسئولیتهای محوله برآیند .وهمانگونه که هدف امام خمینی (ره) وشهدای عزیزمان بوده، جامعه ما الگویی برای ملل مختلف جهان گردد.با این مقدمه کوتاه می خواهم در تحقیق خود از علل دین گریزی دانش آموزان پایه پنجم شهرستان آبادان ودرنتیجه افزایش فرهنگ باختگی و... آنان ،همچنین چگونگی هدایت آنهابه سوی اخلاق ورفتاراسلامی ازطریق تدریس صحیح درس هدیه های آسمان بپردازم . امیدوارم مورد اهمیت قرار گیرد.
.
.
.
.

تحقیق درباره اخلاق ورزش

اختصاصی از فی دوو تحقیق درباره اخلاق ورزش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 39

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 

 قسمتی از محتوای متن 

تأملی در باب اخلاق ورزش

   

 

اگر ورزش را به عنوان یک پیشه و حرفه در نظر بگیریم اخلاق ورزش گونه‌ای، اخلاق حرفه‌ای است. به تعبیر دیگر همانطور که ما در پزشکی، مهندسی، تجارت و اقتصاد نیاز به پیروی از هنجارهایی داریم، ضرورت پیروی از هنجارها در اینجا هم حس می‌شود.

عده ای شعار ورزش قهرمانی را برترین، بهترین، سریعترین و چابکترین و .. ذکر کرده اند. ورزش قهرمانی بخشی از منظومه کلان تری است که جهان ما را در بر گرفته و آن اقتصاد آزاد نام دارد. در این گستره هر کسی باید کالاهای خود را عیان کند و برترین کالا طبیعتاً ارج و قرب بیشتری دارد.

در این میان نیرو و توان و بدن انسان هم به عنوان یک کالا که باید ارزیابی شود مورد توجه قرار می گیرد. از الزامات ورزش قهرمانی، آوردن حداکثر فشار و انرژی برای ثبت استاندارها و معیارهای بهتر است. اما پرسشی مهم در اینجا سر بر می آورد و آن این است که چه محدودیتهای اخلاقی در این زمینه باید وجود داشته باشند. این محدودیتها نه تنها باید مورد توجه قهرمانان قرار گیرند که نهادها و نظامهای ورزشی هم باید بدانها عطف توجه نشان دهند.

نهادهای قانونی ورزش با نظارت شدیدی بر افراد و نهادهایی که می توانند از مواد نیروزا استفاده کنند سعی می کنند یک مانع حقوقی برای سوء استفاده از قوانین و میلی سرسام آور که برای پیروزی وجود دارد پیدا کنند. از سوی دیگر تکنولوژی جدید بسیار به مدد ورزش آمده تا خطاهای انسانی و همچنین سوء استفاده هایی که می توانند صورت گیرند به حداقل ممکن خود برسند.

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

اقدام پژوهی چگونه می توانم اخلاق ورفتار اسلامی رادردانش آموزانم پرورش دهم؟

اختصاصی از فی دوو اقدام پژوهی چگونه می توانم اخلاق ورفتار اسلامی رادردانش آموزانم پرورش دهم؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:19

مقدمه

      ای کاش می توانستیم مفاهیم گفتاری ونوشتاری خودراآن چنان تعریف کنیم که مخاطبان ماازگفته هاونوشته های ما،همان برداشت راکنندکه مطلوب ماست! شایدبرای همین است که می گویندکردارگویاترازگفتاراست!

            درس هدیه های آسمان، که هدفش تعلیم وتربیت اسلامی دانش آموزان دوره ابتدایی می باشد وجایگزین کتاب تعلیمات دینی گردیده،یکی ازارکان مهم تدریس درسطوح مختلف تحصیلی می باشدکه برای نیل به اهداف عالی یک جامعه ی ایده آل هر زمان  بـایدمورد  اهمیت  خاصی ازسوی  معلمین ودست اندرکاران آموزش و پرورش درتمامی پایه هاومقاطع تحصیلی قرار گیرد وبا شاخص قرار دادن این درس ، انتظار می رود جامعه ما در سالهای آتی نه تنها ازنظرشئونات اخلاقی وفرهنگی به مشکلی برخورد نکندبلکه جوانان بتوانندبه خوبی از عهده انجام مسئولیتهای محوله برآیند .وهمانگونه که هدف امام خمینی (ره) وشهدای عزیزمان بوده، جامعه ما الگویی برای ملل مختلف جهان گردد.با این مقدمه کوتاه می خواهم در تحقیق خود از علل دین گریزی دانش آموزان پایه پنجم شهرستان آبادان ودرنتیجه افزایش فرهنگ باختگی و... آنان ،همچنین چگونگی هدایت آنهابه سوی اخلاق ورفتاراسلامی ازطریق تدریس صحیح درس هدیه های آسمان بپردازم . امیدوارم مورد اهمیت قرار گیرد.