فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی دوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله بهداشت روان در دوران بارداری

اختصاصی از فی دوو دانلود مقاله بهداشت روان در دوران بارداری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله بهداشت روان در دوران بارداری


دانلود مقاله بهداشت روان در دوران بارداری

دوران‌ بارداری‌ از حساس‌ترین‌دوران‌ زندگی‌ انسان‌ است‌.صدمات‌ وارده‌ بر جنین‌ دردوران‌ بارداری‌ می‌تواند زمینه‌ساز بسیاری‌ از اختلالات‌جسمی‌ و روانی‌ در سال‌های‌بعدی‌ زندگی‌ فرد باشد، به‌طوری‌ که‌ زمینه‌ بسیاری‌ ازاختلالات‌ روانپزشکی‌ دوران‌بزرگسالی‌ را در دوران‌ جنینی‌جستجو می‌کنند.

متأسفانه‌ اکثر تلاشها وآموزش‌هایی‌ که‌ تا کنون‌ درزمینه‌ بهداشت‌ دوران‌ بارداری‌صورت‌ گرفته‌ است‌ معطوف‌ به‌حفظ و ارتقای‌ بهداشت‌ جسمی‌و فیزیکی‌ مادر و جنین‌ بوده‌است‌ و به‌ اصل‌ بسیار مهم‌ واساسی‌ بهداشت‌ روان‌ دوران‌بارداری‌ توجه‌ کمتری‌ شده‌است‌. زن‌ باردار بسیار شکننده‌و آسیب‌پذیر است‌ و متأسفانه‌ارزیابی‌ها نشان‌ می‌دهند که‌مردان‌ همسر آزار، این‌ کار را باشدت‌ و شیوع‌ بیشتری‌ دردوران‌ بارداری‌ همسرشان‌انجام‌ می‌دهند. سیستمهای‌حمایتی‌ برای‌ زن‌ باردار بسیارضعیف‌ و ناکارآمد هستند وحداکثر، متوجه‌ مراقبت‌های‌فیزیکی‌ مربوط به‌ این‌ دوران‌می‌باشند.

نقش‌ عوامل‌ اقتصادی‌ واجتماعی‌، اینک‌ به‌ مقیاس‌وسیعی‌ در بهداشت‌ روانی‌دوران‌ بارداری‌ مورد توجه‌قرار گرفته‌ است‌. شکی‌ نیست‌که‌ داشتن‌ حداقل‌ رفاه‌ وامکانات‌ اقتصادی‌ برای‌خانواده‌ لازم‌ است‌ تا قادر به‌تولید مثل‌ و برآوردن‌ نیازهای‌زن‌، در هنگام‌ حاملگی‌ و سپس‌برآوردن‌ نیازهای‌ اولیه‌ کودک‌در دوران‌ شیرخوارگی‌ او باشد.وخامت‌ وضعیت‌ اقتصادی‌ممکن‌ است‌ موجب‌ناخواسته‌ شدن‌ حاملگی‌ وایجاد تنش‌ و اضطراب‌شدید در زن‌ باردار در طول‌دوران‌ حاملگی‌ شود که‌ البته‌همین‌ عامل‌ می‌تواند موجب‌تشدید و وخامت‌ استفراغ‌های‌دوران‌ بارداری‌ نیز باشد.

مطالعات‌ متعدد نشان‌ داده‌اندکه‌ وضعیت‌ روانی‌ مادر دردوران‌ بارداری‌ تأثیر بسیارزیادی‌ در سلامت‌ جسمی‌ وروانی‌ نوزاد دارد. بررسی‌هانشان‌ می‌دهند که‌ وجودسطح‌ بالایی‌ از تنش‌ -اضطراب‌ - درگیری‌ وآشفتگی‌ در مادر بارداراحتمال‌ ابتلا کودک‌ را دردوران‌ بعد از زایمان‌ به‌اختلال‌ بیش‌ فعالی‌ و کمبودتوجه‌ افزایش‌ می‌دهد. جنین‌چنین‌ مادرانی‌ به‌ احتمال‌بالاتری‌ دچار وزن‌ کم‌ درموقع‌ تولد و نارسی‌ خواهندبود و همان‌ طور که‌می‌دانیم‌، وزن‌ پایین‌ موقع‌تولد و نارسی‌، زمینه‌ساز ومستعدکننده‌ کودک‌ برای‌آسیب‌های‌ زمان‌ زایمان‌هستند.

آسیب‌های‌ روانی‌ و عدم‌ وجودسیستم‌ حمایت‌ مناسب‌ دردوران‌ بارداری‌، زمینه‌ را برای‌ابتلای‌ مادر به‌ بسیاری‌ ازمشکلات‌ دیگر مثل‌ اعتیاد ومصرف‌ موادمخدر فراهم‌می‌کند، که‌ وابستگی‌ مادر به‌موادمخدر می‌تواند زمینه‌ سازمشکلات‌ رفتاری‌ کودک‌ دردوران‌ بعد از تولد و همچنین‌نارسی‌ و کم‌وزنی‌ جنین‌ درزمان‌ زایمان‌ باشد.

ارایه‌ خدمات‌بهداشت‌ روان‌:

محققان‌ بر آماده‌ کردن‌ زن‌ برای‌حاملگی‌ و نهایتا طی‌ دوران‌زایمان‌ پافشاری‌ می‌کنند.تجربه‌ نشان‌ می‌دهد در مواردی‌که‌ زن‌ برای‌ بارداری‌ و زایمان‌آمادگی‌ روانی‌ لازم‌ را به‌ دست‌می‌آورد، نقش‌ مادری‌ خود را باکمال‌ شادمانی‌ و آرامش‌ خاطرانجام‌ می‌دهد، ولی‌ در صورت‌عدم‌ آمادگی‌، امکان‌ بروزتظاهرات‌ روانی‌ وجود دارد.برخورد با پدیده‌ حاملگی‌ برای‌زنی‌ که‌ از مدت‌ها قبل‌ درانتظار تولد یک‌ نوزاد به‌ سرمی‌برد با شخصی‌ که‌ می‌خواهدفرزندی‌ ناخواسته‌ به‌ دنیا آوردبسیار متفاوت‌ است‌. از مشکلاتی‌ که‌ در دوران‌بارداری‌ برای‌ بسیاری‌ از زنان‌ایجاد می‌شود مسأله‌استفراغ‌های‌ مربوط به‌ حاملگی‌است‌. به‌ طور کلی‌ نشان‌ داده‌شده‌ است‌ که‌ هر چند زمینه‌فیزیولوژیک‌ برای‌ این‌ علامت‌وجود دارد ولی‌ وضعیت‌ روانی‌مادر در دوران‌ قبل‌ و حین‌بارداری‌ در تشدید یا تخفیف‌این‌ علامت‌ بسیار مؤثر است‌.شدت‌ این‌ استفراغ‌ها درصورت‌ ناخواسته‌ بودن‌بارداری‌ و نیز در صورت‌ عدم‌وجود حمایت‌ روانی‌ از طرف‌همسر و خانواده‌، تا حد زیادی‌افزایش‌ می‌یابد و بر عکس‌ درصورت‌ محبت‌، حمایت‌ وهمراهی‌ شوهر و برقراری‌سطح‌ مطلوبی‌ از آرامش‌ روانی‌در زن‌ باردار، شدت‌ این‌استفراغ‌ها بسیار کمتر خواهدبود. ابتلای‌ مادر به‌ انواع‌ مختلف‌اختلالات‌ روانپزشکی‌ ازمسایل‌ مهم‌ بهداشت‌ روان‌دوران‌ بارداری‌ است‌. دوران‌بارداری‌ زمانی‌ است‌ که‌ به‌ دلیل‌وجود جنین‌ در رحم‌ مادر،امکان‌ مصرف‌ داروهای‌روانپزشکی‌ بسیار محدوداست‌، چرا که‌ احتمال‌ آسیب‌جنین‌ مطرح‌ است‌ به‌ همین‌دلیل‌ بهتر است‌ که‌ از طریق‌ارتقای‌ کیفیت‌ و کمیت‌سیستم‌های‌ حمایتی‌ برای‌ زن‌باردار از بروز یا تشدیداختلالات‌ روانپزشکی‌ در این‌افراد جلوگیری‌ به‌ عمل‌ آید. به‌طور قطع‌ کاهش‌ میزان‌درگیری‌های‌ خانوداگی‌ -کاهش‌ تنشها و فشارهای‌اقتصادی‌ - افزایش‌ محبت‌و حمایت‌ همسر و خانواده‌از زن‌ باردار، همگی‌ ازعواملی‌ هستند که‌می‌توانند زمینه‌ شروع‌ یاتشدید اختلالات‌ و بیماری‌های‌ روانپزشکی‌ رادر دوران‌ بارداری‌ کاهش‌دهند یا از بین‌ ببرند. نقش‌ سیستم‌ ارایه‌ خدمات‌بهداشتی‌ در تأمین‌ بهداشت‌روانی‌ زنان‌ باردار بسیار بااهمیت‌ است‌. در هر ملاقات‌ زن‌باردار با پزشک‌، باید به‌ اوفرصت‌ داده‌ شود تا در موردترس‌ها و نگرانی‌های‌ خود که‌بر اثر صحبت‌ و رفتارهای‌بستگان‌ یا همسایگان‌ به‌ وجودآمده‌ و یا با مطالعه‌ مقالات‌روزنامه‌ها و امثال‌ آن‌ ایجادشده‌اند، صحبت‌ کند; همچنین‌در پاسخگویی‌ به‌ سؤالات‌ او،باید وقت‌ کافی‌ صرف‌ کرد. اهمیت‌ همسر دربهداشت‌ روان‌ دوران‌بارداری‌: به‌ دلیل‌ افزایش‌ نیازهای‌عاطفی‌ زن‌ در دوران‌ بارداری‌و افزایش‌ احساسات‌ وابستگی‌در وی‌ و همچنین‌ به‌ دلیل‌نگرانی‌های‌ خاص‌ مادر دردوران‌ باردای‌، لازم‌ است‌ که‌حمایت‌ و توجه‌ و محبت‌ همسردر تمام‌ دوران‌ بارداری‌ همراه‌زن‌ باردار باشد تا بدین‌ گونه‌تنش‌ و اضطراب‌ زن‌ کاهش‌یابد و زمینه‌ برای‌ رشد و نمومناسب‌ جنین‌ در رحم‌ مادرفراهم‌ شود. بسیار خوب‌ است‌ که‌ زن‌ باردارو همسرش‌ ساعاتی‌ از روز رادر کنار هم‌ نشسته‌ و در موردنامگذاری‌ فرزند آینده‌ خود،در مورد شیوه‌های‌ تربیتی‌ او وتصمیماتی‌ که‌ برای‌ آینده‌ فرزندخود دارند با یکدیگر صحبت‌کنند. بهتر است‌ که‌ از یکی‌ دو ماه‌قبل‌ از زمان‌ وضع‌ حمل‌، زن‌ وشوهر به‌ همراه‌ یکدیگر برای‌تهیه‌ وسایل‌ نگهداری‌ نوزادآینده‌، اقدام‌ نمایند تا از این‌طریق‌ احساس‌ مادر و پدرشدن‌در آن‌ دو هر چه‌ بیشتر تقویت‌شود و همچنین‌ آمادگی‌ زن‌باردار برای‌ زایمان‌ و شیفتگی‌او برای‌ رسیدن‌ هر چه‌ زودترزمان‌ وضع‌ حمل‌ افزایش‌ یابد;این‌ مسأله‌ موجب‌ کاهش‌اضطراب‌ در طول‌ دوره‌ زایمان‌می‌شود. بسیار مهم‌ است‌ که‌ در دوران‌بارداری‌ و خصوصا زمان‌های‌نزدیک‌ وضع‌ حمل‌، حتی‌ درصورتی‌ که‌ خانواده‌ با مشکلات‌اقتصادی‌ مواجه‌ است‌ شوهر به‌گونه‌ای‌ رفتار کند که‌ همسرش‌احساس‌ امنیت‌ اقتصادی‌ نمایدتا از بروز تنش‌ و اضطراب‌ دروی‌ جلوگیری‌ کند. مطالعات‌ جدید نشان‌داده‌اند که‌ حضور پدر درزمان‌ وضع‌ حمل‌ می‌تواندنقش‌ بسیار برجسته‌ای‌ درکاهش‌ تنش‌ و اضطراب‌ زن‌و در نتیجه‌ در کاهش‌دردهای‌ زایمانی‌ مادرداشته‌ باشد، به‌ طوری‌ که‌توصیه‌ می‌کنند مرد در زمان‌زایمان‌ همسرش‌ بالای‌ سراو حاضر باشد و دایما او رانوازش‌ کند و به‌ او آرامش‌بدهد تا روند وضع‌ حمل‌ باسهولت‌ بیشتر و تنش‌ کمتری‌انجام‌ شود. امید است‌ که‌ با توجه‌ به‌ اهمیتی‌که‌ بهداشت‌ روان‌ دوران‌بارداری‌ در سلامت‌ مادر وکودک‌ دارد آموزش‌های‌مربوط به‌ این‌ مهم‌ به‌ صورت‌مدون‌ و اصولی‌ در اختیارمسؤولان‌ ارایه‌ خدمات‌بهداشتی‌ و زوج‌های‌ جوان‌ قرارگیرد، تا زمان‌ بارداری‌ به‌دورانی‌ لذت‌ بخش‌ برای‌ زن‌ وشوهر، و پربرکت‌ و امن‌ برای‌کودک‌ آنها تبدیل‌ شود. بهداشت روان در دوران بارداری

محققان‌ بر آماده‌ کردن‌ زن‌ برای‌حاملگی‌ و نهایتا طی‌ دوران‌زایمان‌ پافشاری‌ می‌کنند.تجربه‌ نشان‌ می‌دهد در مواردی‌که‌ زن‌ برای‌ بارداری‌ و زایمان‌آمادگی‌ روانی‌ لازم‌ را به‌ دست‌می‌آورد، نقش‌ مادری‌ خود را باکمال‌ شادمانی‌ و آرامش‌ خاطرانجام‌ می‌دهد، ولی‌ در صورت‌عدم‌ آمادگی‌، امکان‌ بروزتظاهرات‌ روانی‌ وجود دارد.برخورد با پدیده‌ حاملگی‌ برای‌زنی‌ که‌ از مدت‌ها قبل‌ درانتظار تولد یک‌ نوزاد به‌ سرمی‌برد با شخصی‌ که‌ می‌خواهدفرزندی‌ ناخواسته‌ به‌ دنیا آوردبسیار متفاوت‌ است‌.

از مشکلاتی‌ که‌ در دوران‌بارداری‌ برای‌ بسیاری‌ از زنان‌ایجاد می‌شود مسأله‌استفراغ‌های‌ مربوط به‌ حاملگی‌است‌. به‌ طور کلی‌ نشان‌ داده‌شده‌ است‌ که‌ هر چند زمینه‌فیزیولوژیک‌ برای‌ این‌ علامت‌وجود دارد ولی‌ وضعیت‌ روانی‌مادر در دوران‌ قبل‌ و حین‌بارداری‌ در تشدید یا تخفیف‌این‌ علامت‌ بسیار مؤثر است‌.شدت‌ این‌ استفراغ‌ها درصورت‌ ناخواسته‌ بودن‌بارداری‌ و نیز در صورت‌ عدم‌وجود حمایت‌ روانی‌ از طرف‌همسر و خانواده‌، تا حد زیادی‌افزایش‌ می‌یابد و بر عکس‌ درصورت‌ محبت‌، حمایت‌ وهمراهی‌ شوهر و برقراری‌سطح‌ مطلوبی‌ از آرامش‌ روانی‌در زن‌ باردار، شدت‌ این ‌استفراغ‌ها بسیار کمتر خواهدبود.

ابتلای‌ مادر به‌ انواع‌ مختلف‌اختلالات‌ روانپزشکی‌ ازمسایل‌ مهم‌ بهداشت‌ روان‌دوران‌ بارداری‌ است‌. دوران‌بارداری‌ زمانی‌ است‌ که‌ به‌ دلیل‌وجود جنین‌ در رحم‌ مادر،امکان‌ مصرف‌ داروهای‌روانپزشکی‌ بسیار محدوداست‌، چرا که‌ احتمال‌ آسیب‌جنین‌ مطرح‌ است‌ به‌ همین‌دلیل‌ بهتر است‌ که‌ از طریق‌ارتقای‌ کیفیت‌ و کمیت‌سیستم‌های‌ حمایتی‌ برای‌ زن‌باردار از بروز یا تشدیداختلالات‌ روانپزشکی‌ در این‌افراد جلوگیری‌ به‌ عمل‌ آید. به‌طور قطع‌ کاهش‌ میزان‌درگیری‌های‌ خانوداگی‌ -کاهش‌ تنشها و فشارهای‌اقتصادی‌ - افزایش‌ محبت‌و حمایت‌ همسر و خانواده‌از زن‌ باردار، همگی‌ ازعواملی‌ هستند که‌می‌توانند زمینه‌ شروع‌ یاتشدید اختلالات‌ وبیماری‌های‌ روانپزشکی‌ رادر دوران‌ بارداری‌ کاهش‌دهند یا از بین‌ ببرند.

نقش‌ سیستم‌ ارایه‌ خدمات‌بهداشتی‌ در تأمین‌ بهداشت‌روانی‌ زنان‌ باردار بسیار بااهمیت‌ است‌. در هر ملاقات‌ زن‌باردار با پزشک‌، باید به‌ اوفرصت‌ داده‌ شود تا در موردترس‌ها و نگرانی‌های‌ خود که‌بر اثر صحبت‌ و رفتارهای‌بستگان‌ یا همسایگان‌ به‌ وجودآمده‌ و یا با مطالعه‌ مقالات‌روزنامه‌ها و امثال‌ آن‌ ایجادشده‌اند، صحبت‌ کند; همچنین‌در پاسخگویی‌ به‌ سؤالات‌ او،باید وقت‌ کافی‌ صرف‌ کرد.

بهداشت روان مادران باردار

وجود انسان به صورت واحدی مرکب از جسم و روان آفریده شده است که تحت تاثیر عوامل محیطی، فرهنگی و اجتماعی قرار دارد. به عبارتی انسان دارای ابعاد زیستی، روانی واجتماعی است که هر یک بر دیگری تاثیر گذاشته و یا از دیگری تاثیر می پذیرد.

هریک از این ابعاد نیازهای خاص خود را داشته و انسان درصدد برآورده کردن آنها می باشد.

یکی از خواسته های طبیعی انسان که با هرسه بعد ارتباط پیدا می کند، صاحب فرزند شدن و بقاء نسل است که پدیده ای کاملاً طبیعی و بیولوژیکی است و علاوه بر آنکه با بهداشت جسمانی رابطه تنگاتنگ دارد، با بهداشت روانی نیز در هم آمیخته است.

شامل 11 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله بهداشت روان در دوران بارداری

ورزش یوگا-روان – فکر – جسم

اختصاصی از فی دوو ورزش یوگا-روان – فکر – جسم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ورزش یوگا-روان – فکر – جسم


ورزش یوگا-روان – فکر – جسم

ورزش یوگا- روان – فکر – جسم

تعداد صفحات : 38

فرمت فایل : ورد

 

 

 

 

 

مقدمه :

سپاس مرخدای را که از بیرنگی رنگ آفرید و از رنگ نور سپاس ایزد یکتا را که نور و صوت را درهم آمیخت و هستی را متجلی نمود عشق را در کانون آن قرار داد و انسان را به زیور نور عشق بیاراست.

یوگا اعتقاد راسخ به وجود روح و بقاء آن دارد و قانون کار ما را یک قانون ازلی لایتغیر به حساب می آورد.  به منظور رهائی از کارها، پاکسازی و تطهیر را ضروری می داند.

و براین باور است که تن که ارابه روح است باید از ناپاکی ها زدوده شود و روان از ناویژگیها رهائی یابد. برای پاکسازی بدن تمرینات منظم (آساناها) را که بنام شات کار ما نامیده شده است و تطهیر بدنی می‌نماید معرفی می کند . هر گاه جسم وروان تعادل خود را باز یابند از پلیدی ها گریزان خواهند بود و روح به مقتضای فعل بالقوه عمل کند.

تمرینات یوگا مشابه دارو است که متناسب با ظرافت و حساسیت آن با بدن انسان تجویز می شود همانگونه که نسبت مصرف دارو باید رعایت شود تا منجر به نتیجه گردد. تمرینات نیز باید زیرنظر استاد و به مقدار مشخص انجام شود و الا نتایج حاصل رضایت بخش نخواهد بود.

 


دانلود با لینک مستقیم


ورزش یوگا-روان – فکر – جسم

دانلود تحقیق پوشش و روان

اختصاصی از فی دوو دانلود تحقیق پوشش و روان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق پوشش و روان


دانلود تحقیق پوشش و روان

 

مشخصات این فایل
عنوان: پوشش و روان
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 14

این مقاله درمورد پوشش و روان می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله پوشش و روان می خوانید :

علل روانی مد پرستی
دلیل اینکه انسان به سبب آن دچار لغزش و خطا میشود عمل نمودن به حکم تمایلات و خواستهای نفسانی و غلفت از حکم عقل و تفکر منطقی است. زیرا عقل راهنمای زندگی بشر است که روشنی بخش راه و هدایتگر اوست.
رفتار ظاهری، بروز تمایلات، انتخاب راه و روش و شیوه برخورداری از پوشش، مسلما برخاسته از وضع روحیات و میزان عقل و خرد انسان است. بطور کلی عقل آدمی در تشکیل ابعاد مختلف شخصیت نقش مهمی دارد. یعنی عقل زمینه ساز بعد اخلاقی شخصیت بوده و بر این اساس فرد قادر به درک مفاهیم خودشناسی، خداشناسی و ملزم به رعایت موزاین اخلاقی و عقاید دینی میگردد بنابراین رفتارهایش با این مفاهیم منطبق میشود.
در زمینه اجتماعی شخصیت، عقل سبب سازگاری با محیط، تعاون و همکاری و درک نظریههای عقلی شده و از جهت عاطفی نیز زمینه ساز شخصی است که توان کنترل عواطف و احساسات و نیاز و تمایلات نفسانی را یافته و برآنها غالب میگردد.
بدیهی است حسن رفتار نشانی از شخصیت والا و عقل سلیم است وبه هر میزان که در رفتارهای بههنجار فرد نقصانی مشاهده شود حامل پیامی از ضعف کارآیی عقل خواهد بود.
متخصصان تعلیم و تربیت، آموزش را به دو طریق توصیه میکنند:
  ـ روش اول عادت دادن است و آن انتقال امری از طریق تکرار و تمرین می باشد. این روش در آموزش فرهنگ جامعهای به جوامع دیگر بسیار رواج دارد.
 می دانیم جامعه غرب در آتش فساد و بیبند وباری میسوزد و دامنه شعلههایش نثار جوامعی میشود که مردمانی ساده لوح و بیخرد داشته و از نظر اداراک مفاهیم معنوی غافل و ناتوان ماندهاند. متاسفانه این ره آورد پلید بر اساس تکرار بصورت امری عادی تلقی شده و بر اثر تقلین و عادت جزو آداب و رسوم جامعه میگردد. و این دردی است بزرگ که ریشهاش در ناتوانی عقل و بکار نگرفتن آن در طریق صحیح است.
   ـ روش دیگر، فراگیری به کمک فهم و بصیرت است. درک روابط بین اشیاء و پدیدهها، تشخیص علت و معلولها، سپس ارزیابی از دانستهها، یادگیری را افزایش میدهد. در واقع این امر مصداق آیه شریفه:
«یستمعون القول و یتبعون احسنه»
  است . چنانچه علم بعنوان راهنما انسان را از اوضاع و احوال محیط آگاه سازد و نفس از هر گونه زشتیها صیقل یابد، حجاب ارزش واقعی یافته و دیگر دلیلی برای خودنمایی و جلوهگری از طریق مدپرستی و وابستگی به امور مصرفی باقی نخواهد ماند . محیط آگاه ، تجارب غنی و اعتماد بنفس، منابع مفیدی برای دوری از تظاهر به زیبایی و خود نمایی خواهد بود.

بررسی علل ضعفهای شخصیتی
1)عامل وراثت : کودک مظهری از رفتارهای پدر و مادر است.
2)محیط : انسان مجموعهای است از رفتارهای اطرافیان خود با آداب و رسوم و فرهنگ قومی جامعهای که در آن زندگی میکند.
  هر یک از دو عامل محیط و وراثت به نوعی در خصوصیات شخصیتی افراد اثر میگذارند. مثلا ساختمان بدن، رنگ چشم، پوست ومو واندازه قد وشکل انگشتان وبینی و ... وهمچنین گاهی تند خویی یا خونسردی در برابر حوادث از ویژگیهایی است که از طریق ژنها که عامل توارث هستند از والدین به فرزند انتقال مییابند.
کودک که منبعی از استعدادها است در اختیار محیط قرار میگیرد. بسیاری از خصوصیات را بالقوه در سرشت خود دارد این استعداد ناشی از توارث است که در محیط بر اثر یادگیری تجلی مییابد.
پارهای از این خصوصیات مانند صداقت، ایثارگری، حیا وشرم، وفای به عهد، امانتداری، حفظ نوامیس از دید نامحرمان و رعایت اصول حلال و حرام میباشد. البته عکس این امر نیز مصداق دارد یعنی ویژگیهایی که موجب کمال و تعالی شخصیت میشود به دلیل قرار گرفتن در موقعیتهای نامطلوب به فراموشی سپرده شده و گوهر وجودش به اندک بهایی، نادیده گرفته میشود، مدها و مدلهای وی را وسیله التذاذ وسوء نظر دیگران قرار میدهد.
برای روشن شدن مطلب به تشریح صفتی میپردازیم که اثرات آن بر شخصیت و رفتار انسان کاملا قابل مشاهده است.
اگر فرهنگ خانوادهای با خصلت قناعت خوی نماید، این امر اعضای خانواده را نسبت به امور مادی و معنوی در حد مطلوب و به دور از افراط و تفریط هماهنگ خواهد نمود. نگاهها، گفتارها، خواستها و تمایلات، همه و همه تحت ارادهای پایدار کنترل خواهد شد. آنها میآموزند که ضمن استرشاد خویش، رهیافتی بسوی کمال داشته باشند.
از طرف دیگر با درآمدی متعارف خود را با واقعیتهای زندگی سازگار نمایند. در هر حال مراعی اصول و قوانین الهی بوده، کار و تلاش را در کنار تقوا، اصل خویشتن سازی و کرامت نفس میدانند.
زن مسلمان به سبب مصونیت و ایمنی خویش از نگاههای آلوده افراد طماع، هر گونه التذاذی را منحصر به محدوده خانواده دانسته و در جهت رشد معنوی خانواده و جامعه گام برداشته، همسری امانتدار، مادری دلسوز و معلمی کاردان برای پرورش نسلی متعهد و صالح خواهد بود .
اما خانوادهای که پایبندی به اصول انسانی را فراموش نموده، بیبند و باری را بر زندگی شرافتمندانه ترجیح و آنرا برمیگزیند، لاجرم فرزندانی با همان خلق و خوی، پرورش و تحویل جامعه خواهد داد.
هر یک از اعضای چنین خانوادهای در فکر خودنمایی و ظاهر آرایی بوده و از آراستن خویش هدفی جز جلب توجه و فراهم ساختن وسیله لذت دیگران ندارند.

بدیهی است محبت، فداکاری، تعهد، کمال و معرفت در میان آنان جایگاهی ندارد. بسیاری از این افراد بدلیل خلأ محبت، پیوند و ألفت خانوادگی دچار کمبودها و محرومیت­هایی میشوند که دوران کودکی را با حالات تهاجمی، سنین مدرسه را با پرخاشگری و جوانی را با تبعیت از مد ومدپرستی وجلب نظر دیگران سپری خواهند نمود وبرای رضایت خاطر دیگران و جلب محبت آنان، به عرضه کالای وجود و رایگان نهادن زیباییهای خویش در معرض نگاهها میپردازند شاید که از طریق آن ألفتی وپیوندی ایجاد، و کمبودها جبران گردد.
باید گفت که این افراد سخت در اشتباهند. زیرا اولین گروهی که به سودجویی از چنین افراد بیاراده وساده لوح خواهند پرداخت سرمایه دارانی هستند که هر روز مدلی را طرح و هر طرحی را مبتذلتر از گذشته با رنگ و ریایی ظاهر فریب، روانه بازار مینمایند و مشتریان و عروسکان مسخ شده خویش را با البسهها ولوازم آرایش متنوع ورنگ برنگ جلب نموده و بدین وسیله میآرایند تا سود کلان را نصیب خویش سازند. در این حال اغلب توجه کسانی به افراد مصرفی معطوف میشود که از رویت جنین مناظری منزجر بوده و توجهی نه از باب تحسین وخوشایندی بلکه از روی تفر نثارشان مینمایند و هر نظری، نگاه عاقل اندر سفیه را به دنبال خواهد داشت.
اما ممکن است در این گذر و گذار پیوند حاصل گردد که مسلما « الخبیثات للخبیثون » خواهد بود. یعنی افراد خبیث با اهداف شوم وپلید خود قسمت همفکران خویش می­گردند. اشخاصی که خود از متبلایان به عقدههای حقارت و کمبودهای عاطفی بوده، همواره به دنبال تکیهگاه و جلب محبت و حمایت کسی هستند که او نیز خواستار تجملات و آراستگی ظاهر باشد. پس نگاههای آلوده آنان، طالب این تشریفات موهوم و بیبهاست.
سرانجام دو جرثومه فساد و ناپاکی که راه افراط را طی مینمودند مجذوب یکدیگر شده و زندگی مشترکی را شروع میکنند مشترک، اما با اهداف جداگانه، زیرا تمایل به جلوه­گری و خودنمایی برای آنان پایانی نداشته و سیری ناپذیر، همچنان راه دنبال میشود. متأسفانه آنان بزودی بدلیل رهایی از حد انسانیت و طغیان تمایلات، جدل و ناسازگاری آغاز کرده و فرجامی ناشایست را نصیب خویش، جامعه و نسلهای بعد خواهند نمود.
  و چه زیبا و ارزشمند است اگر انسان به خویشتن خویش باز گردد و آگاه باشد که شرافت و کرامت آدمی در گرو اعمال و نیات اوست.
  پس باید که ابتدا پذیرای این آدمیت گردد و با شناخت خویش جایگاه و منزلت خود را دریابد تا فردی آزاد ومستقل وجدای از همه وابستگیهای مادی و ظاهری، متخلق به صفات الهی شود.
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله پوشش و روان

ابعاد مختلف امیال و غرایز انسانی  
راههای تعدیل  غرایز:
رشد شخصیت  و غریزه جنسی
علل روانی مد پرستی
تاثیر نوع ورنگ پوشاک در تعدیل وتنظیم روابط اجتماع
نوع لباس
جنس لباس

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق پوشش و روان

پروژه مقایسه سلامت روان شاعران در کنار افراد غیر شاعر. doc

اختصاصی از فی دوو پروژه مقایسه سلامت روان شاعران در کنار افراد غیر شاعر. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه مقایسه سلامت روان شاعران در کنار افراد غیر شاعر. doc


پروژه مقایسه سلامت روان شاعران در کنار افراد غیر شاعر. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 80 صفحه

 

چکیده:

با توجه به عقیده ی فروید که می گوید:«ویژگی افراد دارای سلامت روانشناختی خودآگاه کردن وبه خودآگاه آوردن آنچه ناخودآگاه است.» و استفاده از مکانیسم هایی مثل والایش در مورد قشر هنرمند ودر این پژوهش شاعران، از آنجایی که توان بیان سمبولیک هیجانات خود به شکل والایش یافته را دارند، فرض اصلی پژوهش حاضر در«داشتن سلامت روان متفاوت شاعران نسبت به سایر افراد جامعه» ، گذاشته شد. برای بررسی این فرضیه، پژوهش پس رویدادی دنبال شد. برای جمع آورری اطلاعات نیز استفاده شد. با روش نمونه گیری اتفاقی نمونه ها انتخاب شدند.نمونه ی گروه شاعرSCL-25از پرسشنامه از شاعران مراجعه کننده به کانون ادبیات ایران واقع در تهران و شاعران مراجعه کننده به مرکز اصلی حوزه ی هنری تهرانو نمونه ی افراد غیر شاعر از میان سایر اقشار غیر شاعر جامعه بودند. وابسته(فرضیه ی 1-6) وتحلیل واریانس دوطرفه(فرضیه ی 7)مورد استفاده قرارگرفت.t روش آماریتحت ویندوز(نسخه 16)استفاده شد.spssو از نرم افزار

نتایج حاکی از آن بودند که سلامت روان شاعران با افراد غیر شاعر تفاوت معنی داری با هم ندارند واگر تفاوتی در نمرات سلامت روان شاعران و افراد غیر شاعر دیده می شود ناشی از خطای تصادفی و نمونه گیری است. در نهایت فرضیه های مبتنی بر متفاوت بودن وضعیت سلامت روان و سایر افراد جامعه رد شدند.

 

مقدمه:

سلامت روان به دلیل وجود پیشگیری از اختلالات و نیز ایجاد کردن زمینه برای شناخت و ایجاد معیارهای سلامت روان در افراد جامعه مورد توجه و قابل بررسی است. از سویی کارآمدی، پیشرفت و سلامت افراد جامعه با گذر زمان پیشرفت و سلامت جامعه را در حد مطلوبی فراهم میکند. در این میان چون انسان مدام در حال تغییر است، تلاش برای شناسایی عوامل موثر در سلامت روان پایان ناپذیر می نماید. سلامت روان مقوله ای حائز اهمیت است، چرا که تأثیر روح و روان بر عملکرد جسمانی بر هیچکس پوشیده نیست. در این راه بزرگان ادبی و مذهبی ما از دیر باز بر مبحث سلامت روان تأکید داشته اند. مولوی می فرماید:

تن زجان وجان زتن مستور نیستلیک کس را دیدجان دستور نیست

از جمله عوامل مؤثر و ایجاد کننده سلامت روان هنر و در اینجا منحصراً شعر می باشد. افراد به وسیله بیان آنچه که می خواهند به شکل سمبولهای کلامی، نه تنها از انرژی منفی حاصل از افکار ناخوشایند خودآگاه و ناخودآگاه رهایی می یابند، بلکه دست به آفرینندگی زده اند و این یکی از ویژگی های افراد خودشکوفا ست، که به قول «راجرز» دارای بالاترین سطح سلامت روان هستند. پس تأثیر شعر در همین بدو امر در دو بحث کاتارسیس و خلاقیت سطح بالا در انسانگرایی مطرح می گردد. بیان احساسات در قالب شعر باعث میشود که فرد بتواند از بیرون به خود بنگرد یا به خودآگاهی دست یابد و حافظ می فرماید:

مروبه خانه ارباب بی مروت دهرکه گنج عافیتت درسرای خویشتن است

باید توجه داشته باشیم که معیارهای سلامت روان با فرهنگ جامعه مرتبط است.از طرفی ایران سابقه طولانی و اصیل در زمینه ی ادبیات (نظم یا شعرونثر) دارد، و جدانشدنی بودن ارادت و علاقه به شعر از ایرانیان نشان می دهد که می توان از طریق شعر به پویایی افراد جامعه و ایجاد سلامت روان کمک کرد. ادبیات ایران در زمینه تعلیم و تربیت، حکمت، آموزش شیوه های کسب آرامش و رسیدن به کمال نکته ها دارد. بسیاری از نظریه پردازان مانند؛ یونگ، آدلر، آریه تی، و ریک نوشتند که : «علوم چقدر (poetry as therapy.2007)از مطالعه ی اشعاراطلاعات کسب می کنند ویاد می گیرند.»

نکته ای که مدام مرا متوجه خودش می کند این است که:«در روانکاوی تحولی رخ می دهد و این بر خلاف آنچه ممکن است خیلی ها تصور کنند، رسیدن به یک وضعیت استاندارد یا نرمال نیست، بلکه درست برخلاف آن، به گفته لکان، دستیابی به«تفاوت مطلق»است. یا به قول« فروغ فرخزاد»، (کسی که مثل هیچکس نیست) این کسی است که مثل هیچکس نیست زیرا که این شخص فقط و فقط مثل خودش است، با اشتیاق و ژوئی سانس[یک لذت مخرب،دردآور وکشنده]خاص خودش.»(کدیور،1381)و این بسیارارزشمند است که فرد خودش باشد.هنرمندان افرادی هستند که اشتیاقشان برای آفرینش، خود بودن و پویا بودن خلل ناپذیر است. درپی همین آفرینش است که سلسله ای از سازندگی و خوشایندی را در روان و پیکره ی جان افراد جامعه ایجاد می کنند.«شعر و شاعری در ایران از تاریخچه ای بس درخشان برخورداراست و بر تارک آن شعر عرفانی خودنمایی می کند. کاربرد شعر نشان از ابزاری در جهت زنده نگه داشتن فرهنگ این مرز و بوم است که مدام آماج حمله ی وحشیانه بوده و نیز وسیله ای برای والایش جمعی و انتقال مفاهیم عمیق فکر و فلسفه ایرانی نسبت به ضرورت تاریخی و حتی جغرافیایی. شعر فارسی زمینه ساز یک وحدت اجتماعی-فرهنگی بوده و پیام خویش را در هر زمان به بهترین وجه ارائه نموده است.»(مؤمن زاده، 1378) در اشعار فارسی می توان هزاران بیت و شعر را سراغ گرفت که هریک با واسطه و بی واسطه به یکی از معیارهای سلامت روان اشاره می کنند. شاعران به عنوان فرهنگ سازان و پیام رسانان مهمترین افراد به وجود آورنده ی سلامت در حیطه ی روان به شمار می روند و خود به عنوان الگوهایی در جامعه مورد توجه معنوی و انسانی ِ بشر امروزند. این بیت از شاعر بزرگوار "ابن یمین فریومدی" عیان میکند که این توجه درخور بوده و خواهد بود:

«من بعون رأی پیر و قوت بخت جوان عرضه کردم شعر و زو دیدم هزاران تربیت»

 

فهرست مطالب:

چکیده

فصل اول

ابعاد مسئله ی مورد بررسی

مقدمه

بیان مسئله

اهمیت وضرورت پژوهش

اهداف پژوهش

سوالات پژوهش

فرضیه های پژوهش

تعاریف

تعریف نظری

تعریف عملیاتی

فصل دوم

گستره ی نظری مسئله ی مورد بررسی و پژوهش ها

تعاریف سلامت روان

ویژگی های افراد دارای سلامت روان

سلامت روانی در دوره های مختلف زندگی

1ـ سلامت روانی و پیشگیری اولیه در دوران قبل از تولد:

2ـ سلامت روانی در آغاز کودکی

3- سلامت روانی و بلوغ

4- سلامت روانی در بالغین

5- سلامت روانی میانسالان

6- سلامت روانی دوران پیری

سلامت روانی براساس دیدگاه های مختلف روانشناسی

مکتب روانکاوی"

مکتب روان تحلیل گری

مکتب روانی-اجتماعی

مکتب انسان گرایی

مکتب رفتارگرایی

مکتب شناختی

مکتب هستی گرایی

هدف سلامت روانی

عوامل مؤثر بر سلامت روانی

اصول سلامت روانی

پروین اعتصامی

درباب تأثیر شعر

کا تا رسیس

شعر و سلامت روان

روانشناسی هنرمند

پژوهش های انجام شده

فصل سوم

روش پژوهش

طرح پژوهش

جامعه، نمونه، روش نمونه گیری

ابزار اندازه گیری

اعتبار و روایی

SCL-25"توصیف ابعاد مقیاس

بعد جسمانی سازی

بعد وسواس – بی اختیاری

بعد حساسیت بین فردی

بعد افسردگی

بعد اضطراب

بعد هراس(ترس مرضی)

بعد اندیشه پردازی پارانوئید

بعد روان گسسته واری

روند اجرا و جمع آوری اطلاعات

فصل چهارم

تجزیه و تحلیل داده ها

مقدمه

یافته های توصیفی

تحلیل داده های پژوهشی

فصل پنجم

بحث و نتیجه گیری

خلاصه و نتیجه گیری

بحث و جمع بندی

محدودیت ها

منابع فارسی

پیشنهادات

 

فهرست جداول:

جدول (1-4) فراوانی افرادنمونه براساس سن

جدول (2-4 ) میانگین وانحراف معیار نمرات سلامت روان افرادنمونه

جدول (3-4) میانگین سلامت روان غیرشاعران وشاعران براساس وضعیت تأهل

جدول (4-4) میانگین سلامت روان غیرشاعران و شاعران براساس جنسیت

جدول (5-4) نتایج تحلیل واریانس یکطرفه برای مقایسه میانگین سلامت روان شاعران در گروههای سنی (23-18،29-24،35-30، 41-36، 47-42، 53-48سال)

جدول (6-4) نتایج تحلیل واریانس یکطرفه برای مقایسه میانگین سلامت روان غیر شاعران در گروههای سنی(23-18، 29 -24، 35-30، 41-36، 47-42، 53-48سال )

جدول7-4:نتایج تحلیل واریانس دوطرفه برای مقایسه ی میانگین سلامت روان شاعران و افراد غیر شاعر در گروههای سنی (23-18،29-24،35-30،41-36،47-42،53-48 )

جدول8-4: نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (شاعر وغیرشاعر) درمتغیر سلامت روانی

جدول9-4: نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (زنان شاعر وغیرشاعر)درمتغیر سلامت روانی

جدول10-4: نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (شاعر وغیرشاعران مجرد) درمتغیر سلامت روانی

جدول11-4: نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (مردان شاعر وغیرشاعر) درمتغیر سلامت روانی

جدول12-4:نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (شاعر وغیرشاعران متأهل) درمتغیر سلامت روانی

جدول13-4: نتایج آزمون t برای مقایسه دوگروه (شاعران با 10 سال سابقه و بالاتر ) درمتغیر سلامت روانی

 

فهرست نمودار:

نمودار(1-4) مقایسه میانگین سلامت روان غیرشاعران وشاعران

نمودار(2-4) مقایسه میانگین سلامت روان غیرشاعران وشاعران براساس وضعیت تأهل

نمودار(3-4) مقایسه میانگین سلامت روان غیرشاعران وشاعران براساس جنسیت

 

منابع ومأخذ:

1- احدی، حسن. بنی جمالی، شکوه السادات – 1380 – بهداشت روانی و عقب ماندگی ذهنی – تهران – نشر نی

2- اظهری، علی – 1379- روانشناسی هنرمند – تهران – نشر مسیر

  1. aftab.com –3- بهداشت روانی – 10/2/87

4- بهرامی، هادی – 1383 – آزمونهای فرافکنی شخصیت – تهران – نشر دانشگاه علامه طباطبایی

5- بیدگلی مشهدی، جمشید. پدرام، احمد- 1382 – استفاده از ادبیات (شعر) در حفظ و ارتقای بهداشت و سلامت روان – نهمین همایش سراسری تازه های پزشکی و پیراپزشکی اصفهان – دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی، روانی استان اصفهان

6- پورافکاری، نصرت الله – 1368 – خلق و خلاقیت -سمینار در دانشگاه علوم پزشکی تهران

7- حسینی، ابوالقاسم – 1379 - اصول بهداشت روانی –انتشارات آستان قدس رضوی

8- جیمیسن، کی ردفیلد – 1376 – بیماری شیدایی-افسردگی و خلاقیت – ترجمه محی الدین غفرانی – مجله ی نگاه نو – شماره ی 33 – تابستان 76

9- حسینیان، سیمین – 1382 – مقایسه و ارتباط سلامت روان فرزندان و مادرانی که حضانت فرزندانشان را دارند با فرزندان و مادرانی که حضانت فرزندانشان از آنها سلب شده است – مجله ی مطالعات زنان – سال 1 شماره ی 2

10- خدارحیمی، سیامک . بیت مشعل، بلقیس – 1380 – بهداشت روانی – انتشارات جهاد دانشگاهی استان فارس

11- درگاهی، محمود – 1377 – نقد شعر در ایران – تهران – انتشاراتامیرکبیر

  1. aftab.com 12 - رهایی از پریشانی – 22/1/1386 -

13- رید، هربرت – 1384 – معنی هنر – ترجمه نجف دریابندری – تهران – انتشارات علمی و فرهنگی

14- سادوک، بنجامین جیمز و کاپلان – 1383 – خلاصه ی روانپزشکی – ترجمه ی نصرت الله پورافکاری – تهران – نشر ارجمند

15- سعدی پور، ابراهیم – 1379 – سیر اندیشه در هنر – تهران – نشر بوته

16- شاملو، سعید – 1378 – بهداشت روانی – تهران – انتشارات رشد

17- شاهرخی، طاهره – 1386 – شناخت اصول ومفاهیم بهداشت روانی در محتوای داستان های قرآنی – پایان نامه ی کارشناسی ارشد، چاپ نشده – دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات تهران

18- شولتز، دوان – 1383 – نظریه های شخصیت – تهران – ترجمه یحیی سید محمدی – نشر ویرایش – تهران

19- عناصری، جابر – 1380 – مردم شناسی و روانشناسی هنر – تهران انتشارات رشد

20- عزت پناه، زهرا – 1386 – مقایسه ی وضعیت روانی – عاطفی مردان متاهل و مجرد بالای 30 سال – پایان نامه ی کارشناسی، چاپ نشده - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز

21- علی نیا کرونی، رستم – 1382 – بررسی رابطه ی بین خودکارآمدی عمومی و سلامت روان دانش آموزان پایه ی سوم مقطع متوسطه ی شهر بابل – پایان نامه ی کارشناسی ارشد، چاپ نشده– دانشگاه علامه طباطبایی

22- فاتحی، محمد . اناری، آسیه – 1385 – کاتارسیس و فرایند هنردرمانی – مجموعه مقالات اولین کنگره ی هنردرمانی در ایران – تهران - دانشگاه شهید بهشتی

23- قریشی راد، فخرالسادات – 1385 – جایگاه هنر در تربیت مذهبی، اخلاقی، اجتماعی وبهداشت روانی- مجموعه مقالات اولین کنگره ی هنردرمانی در ایران – تهران -دانشگاه شهید بهشتی

24- قنبری، مریم – 1385 – مقایسه سلامت روان نوازندگان موسیقی و غیر نوازندگان – پایان نامه ی کارشناسی، چاپ نشده – دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز

25- کاشی، طیبه . علوی، مریم – 1381 – بررسی مقایسه ای بهداشت روانی ارائه کنندگان خدمات درمانی در بخش های مختلف دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشت درمانی ایران – پایان نامه ی کارشناسی ارشد، چاپ نشده – دانشگاه علوم پزشکی ایران

26- کاکاوند، علیرضا و همکاران – 1384 – روش تحقیق در روانشناسی و علوم تربیتی – کرج – نشر سرافراز

27- کدیور، میترا – 1381 – مکتب لکان – تهران – انتشارات اطلاعات

28- گل افشان، ندا – 1385 – هنر و سلامت روان در دانش آموزان سال سوم دبیرستان – پایان نامه کارشناسی، چاپ نشده – دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز

29- گنجی، حمزه – 1380 – بهداشت روانی – تهران – انتشارات ارسبارا

30- مرزدارانی، شهرزاد . مسعودزاده، عباس . تیرگری، عبدالحکیم . جلیلیان، علیرضا – 1385 – بررسی ویژگی های شخصیتی و وضعیت سلامت روان هنرمندان – مجموعه مقالات اولین کنگره ی هنردرمانی در ایران – تهران - دانشگاه شهید بهشتی

31- معنوی، عزالدین – 1363 – هنر از دیدگاه روانپزشکی – تهران – نشر شرکت سهامی چهر

32- مقدادی، بهرام - 1378 – فرهنگ اصطلاحات نقد ادبی – تهران – نشر فکر روز

33- مومن زاده، محمدصادق – 1378 – برداشت های روان درمانی از مثنوی – تهران – نشر سروش

34- مهین زعیم، بتول – 1379 – مقایسه ی میزان خلاقیت و ویژگی های شخصیتی دانشجویان (ورودی 78) رشته های هنر، علوم انسانی، مهندسی و پزشکی دانشگاه تهران – پایان نامه ی کارشناسی ارشد، چاپ نشده – دانشگاه علوم تربیتی دانشگاه تهران

35- میلانی فر، بهروز – 1382 – بهداشت روانی – تهران – نشر قومس

36- نجات، حمید . ایروانی، محمود – پاییز 1378 – مفهوم سلامت روان در مکاتب روانشناسی – فصلنامه ی اصول بهداشت روانی – شماره ی سوم

37- نجاریان ، بهمن . داوودی ، ایران – تابستان1380-ساخت و اعتباریابی مجله ی روانشناسی – سال پنجم – شماره ی 2SCL - 25

38- نوابی نژاد، شکوه – 1379 – رفتارهای بهنجار و نابهنجار – تهران – انتشارات انجمن اولیا و مربیان

39- ویگوتسکی، لوسیمونوویچ – 1377 – روانشناسی هنر – نشر دانشگاه تبریزی

 

منابع لاتین:

1-Peire J.Longo-2003- Poetry As Therapy- 20/10/2007

2-Nettle, Daniel -2005- Schizotypy and mental health, amongst poets, visual artists, and mathematicians-24/2/1387 -www.sciencedirect.com


دانلود با لینک مستقیم


پروژه مقایسه سلامت روان شاعران در کنار افراد غیر شاعر. doc

نقد و تحلیل روان شناختانه ی راه کارهای امر به معروف و نهی از منکر در آثار سعدی 32 ص + 23 اسلاید

اختصاصی از فی دوو نقد و تحلیل روان شناختانه ی راه کارهای امر به معروف و نهی از منکر در آثار سعدی 32 ص + 23 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نقد و تحلیل روان شناختانه ی راه کارهای امر به معروف و نهی از منکر در آثار سعدی 32 ص + 23 اسلاید


نقد و تحلیل روان شناختانه ی راه کارهای امر به معروف و نهی از منکر در آثار سعدی 32 ص + 23 اسلاید

 

                                            نه هرکس حق تواند گفت گستاخ

                                                           سخن ملکی ست سعدی را مسلم   

(سعدی,فصاید,ص37)

نقد و تحلیل روان شناختانه ی راه کارهای امر به معروف و نهی از منکر در آثار سعدی

                                                دکترمحمدرضا دیری*

                                                                          دانشگاه آزاد اسلامی گرگان

 

چکیده

     اصل مهم «امر به معروف و نهی از منکر» که جزو فروع دین است, از جمله راه کارهای پر اهمیتی است که  ریشه درکتاب وحی دارد و درسنت وسیرت و حدیث پیامبر(ص) و معصومین(ع) و گفتار و رفتار عالمان, بزرگان و اندیشمندان دینی دارای جایگاه ممتاز و ویژه ای  است.انعکاس این ویژگی در آثار بزرگان  ادب نیزگاه در حدّ بسیار عالی و  درخشان به شکل هنری و موثر تجلّی یافته است. از این حیث , آثار سعدی, به ویژه بوستان, گلستان و قصاید, جایگاهی بسیار بلند منظر دارد. در این نوشته سعی نگارنده بر آن بوده است که با رویکردی روان شناختانه به نقد  و تحلیلِ توصیفیِ راه کارهایِ امر به معروف  و نهیِ از منکر فردی و گروهی در آثار سعدی بپردازد.

 

کلید وازه ها: 1-امربه معروف و نهی از منکر(فردی وگروهی)2 -افراد,طبقات اجتماعی؛حاکمان3- راه کارها4- بوستان ,گلستان , قصاید سعدی5- تحلیل روان شناختانه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

*استاد یار بخش زبان و ادبیات فارسی

 

  • مقدمه

     

    مقوله ی مهم « امر به معروف و نهی از منکر» که از بنیانی ترین راه کارهای اصولی ادیان است , طرحی وحیانی در جهت ایجاد جامعه ای سالم است که درآن آحاد جامعه در قبال یکدیگر مسئول اند. در واقع, تاکید آموزه های دینی مبتنی بر مسائلی است که جهت گیری جامعه را  به سمت آرمان شهری ای می برد که فلاسفه و حکیمان در روزگاران متمادی آن را در خیال و آرزوی فیلسوفانه ی خود می پروردند. در چنین جامعه ای افراد آیینه ی صداقت و راستی یکدیگرند.گویی آگاهی و تعهد شریان حیات مادی و معنوی اجتماعی است که در آن دروغ و تزویر و ریا و مفاسد اخلاقی فردی و اجتماعی می رود تا جای خود را به راستی و اخلاص ویکرنگی و مصالح فردی و اجتماعی بدهد.

   درست است که جنبه ی فردی امر به معروف و نهی از منکر  به طور دقیق, دارای کارکردی برنامه ریزی شده و سنجیده نیست اما آگاهی درونی, تقوای باطنی و خواست معنوی متفابل, رمز آمادگی افراد در پذیرش حقیقت مُرّی اند که به تدریج, آن ها را به سَمتِ مَلَکات نفسانی خوب و اخلاق پرهیزگرایانه سوق می دهد.مسلّم است در جامعه ای که زمینه های ناسالم فردی و گروهی ازکجروی و انحراف, ستمگری و ستم پذیری, سوء ظن و بدبینی به صورت امری عادی و طبیعی در بیاید,آن آرمان شهری دینی که  به وسیله ی پیامبران  و حکیمان طراحی شده است ,کم کم جای خود  را به  پلید شهری ای می دهد که مانند طاعون مرگ آوری در تار و پودکل جامعه ی انسانی رخنه می کند.در چنین وضعی است که وظیفه ی فردی افراد حکم می کند تا از طریق صواب در عرصه ای وارد شوند که تنها آگاهی و اخلاص و راه کاردرست ضامن اجرای صحیح آن خواهد بود.

     از سوی دیگر, جنبه ی گروهی و سازمانی «امر به معروف و نهی از منکر» است که مستلزم مکانیزمی درست و هدفمنداست تا به گونه ای آگاهانه و برنامه ریزی شده در جامعه ی اسلامی به مرحله ی اجرا درآید.مسئولیت اجرای آن آمران و ناهیانی اندکه در فرایند قدرت و نفوذ قرار گرفته اند و مشروعیت و صلاحیت آن در اذهان جامعه ی مُسلِم پذیرفته شده است.در صورت فقدان چنین امتیازی حاکمان خود به خود به ابزارهایی تبدیل می شوند تا با انواع ظاهر نمایی و تزویر هویّت پوچ و باطل خود را خوب و موجّه جلوه دهند و در صورت لزوم در برابر آمران و ناهیان حقیقی با تمام قوا بایستند تا تحت عنوان خارج شدگان از دین به قلع و قمع آن ها بپردازند.در چنین وضعیتی است که پیش روان حقیقی جامعه مطابق شریعت می توانند با حاکم جایر دست به جهاد فی سبیل ا... بزنند.

    آن چه در این مقاله می آید,تنها, شمایی از جُستار «امر به معروف و نهی از منکر» از نگاه دقیق و ناقدانه ی سعدی متشرّع است که مورد تدقیق قرارگرفت:ابتدا به معانی واژگان و سپس به بررسی شیوه ی ارشادی و تحکّم آمیز امر و نهی در آثار سعدی- گلستان, بوستان و قصاید- پرداخته شد.ضرورت و اهمیت این تحقیق را می توان در چند نکته خلاصه کرد:

 1- تعمیق در باره ی راه کار«امربه معروف و نهی از منکر» در متون کلاسیک فارسی.

2- آشنایی با شیوه ی ارشادی امر و نهی در اندیشه ی سعدی.

3-  ارائه ی الگویی درست و موثر از« امر به معروف و نهی از منکر» برای جامعه ی معاصر.

  • تعریف امر به معروف و نهی از منکر

 

- تعمیق در باره‌ی راه‌کار « امر به معروف و نهی از منکر» در متون کلاسیک فارسی.

- آشنایی با شیوه ی ارشادی امر و نهی در اندیشه‌ی سعدی.

-  ارائه‌ی الگویی درست و موثر از « امر به معروف و نهی از منکر» برای جامعه‌ی معاصر

« امر به معروف و نهی از منکر» که از بنیانی ترین راه کارهای اصولی ادیان است، طرحی وحیانی در جهت ایجاد جامعه‌ای سالم است.

جنبه‌ی فردی امر به معروف و نهی از منکر  بدون ساختار و کارکرد

جنبه‌ی گروهی امر به معروف و نهی از منکر ساختارمند و دارای مکانیزم.

 


دانلود با لینک مستقیم


نقد و تحلیل روان شناختانه ی راه کارهای امر به معروف و نهی از منکر در آثار سعدی 32 ص + 23 اسلاید