دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
از نظر قرآن مجید « عالم برزخ » وجود دارد و انسان ها پس از مرگ تا قیامت در آن جا خواهند بود و هر کس در قبال اعمال دنیوی اش در آن جا از نعمتها ی الهی یا از عذاب های الهی بر خوردار خواهند بود .
مرحوم علامه ی طباطبایی ، مفسر بزرگ عالم اسلام ، در ذیل آیه ی شریفه 99 و 100 سوره ی مؤمن در تفسیر شریف المیزان می فرماید : «مراد از برزخ طبق آنچه که سیاق آیات می رساند عالم قبر است و عالم قبر همان « عالم مثالی » است که انسان در آن بعد از مرگش تا روز قیامت زندگی می کند و بر این واقعیت آیات دیگری نیز دلالت می کند . »
مرحوم « علامه شهید مطهری » در کتاب « زندگی جاوید یا حیات اخروی» می فرماید : « آیا انسان پس از مرگ دوباره وارد عالم قیامت می شود و کارش یکسره می گردد ، و یا انسان در فاصله ی مرگ و قیامت یک عالم خاصی را طی می کند و هنگامی که قیامت کبری به پا شد وارد عالم قیامت می گردد ؟
مطابق آن چه از نصوص قرآن کریم و اخبار و روایات متواتر و غیر قابل انکاری که از رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) رسیده است استفاده می شود هیچ کس بلا فاصله پس از مرگ وارد عالم قیامت کبری نمی شود ، زیرا قیامت کبری مقارن است با یک سلسله انقلاب ها و دگرگونی ها ی کلی در همه موجودات زمینی و آسمانی سراغ داریم یعنی کوه ها ، دریاه ها ، ماه ، خورشید ، ستارگان و کهکشان ها .
هنگام قیامت کبری هیچ چیزی در وضع موجود باقی نمی ماند . بعلاوه در قیامت کبری اولین و آخرین جمع می شوند و ما می بینیم که هنوز نظام جهان برقرار است وشاید میلیون ها و بلکه میلیاردها سال دیگر نیز برقرار باشد و میلیاردها ، میلیارد انسان دیگر بعد از این بیایند
همچنین از نظر قرآن کریم همان طور که از آیات استفاده می شود هیچ کس در فاصله مرگ و قیامت کبری در خاموشی وبی حسی فرو نمی رود یعنی چنین نیست که انسان پس از مردن در حالی شبیه بیهوشی فرو رود و هیچ چیزی را احساس نکند ، نه لذتی داشته باشد ، نه درد و رنجی ، نه سروری داشته باشد ونه اندوهی ، بلکه انسان بلافاصله پس از مرگ وارد مرحله ای دیگر از حیات می گردد که همه چیز را حس می کند 000 این مرحله ادامه دارد تا آنگاه که قیامت کبری به پا شود .
پس از نظر قرآن کریم عالم پس از مرگ در دو مرحله صورت می گیرد : عالمی که مانند عالم دنیا پایان می پذیرد که عالم برزخ نامیده می شود ، دیگر عالم قیامت کبری که به هیچ وجه پایان نمی پذیرد . »
در کتاب شریف « تفسیر قمی » در ذیل آیه شریفه « وَ مِنْ وَرائِمْ بَرْزَخٌ اِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ » می فرماید : این مسأله (برزخ) امری است بین دو امر و آن ، ثواب و عقاب بین دنیا و آخرت است ، وهمین آیه ، منکرین عذاب قبر و ثواب و عقاب قبل از قیامت را مردود می شمارد .
سفر به عالم برزخ:
از سال ها پیش موضوع مرگ و بعد از مرگ و عوالم بعد از مرگ ، فکر مرا به خود مشغول ساخته بود و در این رابطه هر وقت برای زیارت اهل قبورمی رفتم نسبت به مرگ و بعد از مرگ بیشتر به فکر می افتادم
حقیقت مطلب این است که مرد مردن ، حق است و این کاروان ، لا ینقطع به پیش میرود ومرا و امثال مرا نیز با خود خواهد برد همان طور که پیشیان را با خود برده تا جایی که وجود مرگ راهمه ی انسان ها مثل ضرورت آب و هوا ، پذیرفته اند و تنها فرق این دو این است که ما آب و هوا را جهت نیاز حیات مادی می طلبیم ولی مرگ می طلبد ما را تا عظمت وجودی را از هر حیث به اثبات برساند .
روزی برای زیارت اهل قبور به گورستان محله رفته بودم ودر آن جا قبر هایی را کنده و آماده نموده بودند از دور دیدم و برای دیدن قبر ها ، کنار آن قبور رفتم و نشستم و بی اختیار خانه ی آخرتم را مجسّم کردم و با خود گفتم :
اگر من الآن می مردم جایگا ه من این جا بود ، آغوش خاک ، تنهای تنها ، اما توی این قبر ها چه خبر است ؟ ای کاش می دانستم در آن جا ، برای ساکنانش چه می گذرد ؟
دوست همسفر:
آنقدر در این رابطه ذهنم مشغول بود که خواب مرا فرا گرفت و به خواب سنگینی رفتم در این اثنا شخصی را دیدم که از پشت سر مرا صدا می زد و با اسم به من می گفت فلانی ! فلانی ! و متوجه او نبودم تا اینکه دست هایش را روزی دوشم گذاشت و گفت : علی آقا ! سلام وعلیکم .
من یکهو از جا پریدم ، برگشتم ، پشت سرم را نگاه کردم و گفتم بله ! بفرمایید ! امری داشتید ؟ می بخشید من شما را بجا نمی آورم ! گفت : من رفیقت هستم ، همسفرت در راهی که پیش گرفتی و من در این راه راهنماییت خواهم کرد .
گفتم : عذر می خواهم چه راهی ؟ گفت : همان راهی که همه رفتند یا خواهند رفت . عرض کردم : راستش بنده حوصله ندارم ، اگر ممکن است واضح تر بفرمایید ، تا ما هم چیزی متوجه شویم .
گفت : اسم من هدایت است ! بنده سال هاست با تو رفاقت دارم ، حالا دیگر مرا نمی شناسی ! می خواهی خودم را بیشتر معرفی کنم تا مرا خوب بجا بیاوری ؟
گفتم : این همان راه ثواب است و من از آشنایی شما خوشحال خواهم شد.
گفت : من همان قرآن هستم که تلاوت می کردی ، مگر در سوره ی بقره نخواندی که فرمود آن کتابی است که متقین را هدایت می کند . گفتم : مرا ببخشید از این که ابتدا نشناختم . از آشنایی شما خوشبختم امید وارم مؤید و منصور باشید .
گفتم : من برای راهنمایی تو آمدم و می خواهم در رابطه با سؤالاتی که فکر تو را به خود مشغول کرده پاسخ بگویم و پیشنهاد می کنم تا با من همراه شوی و به سفری برویم که در آن سفر به سؤالاتت پاسخ داده می شود .
من که سال ها در فکر مسائل متعدد وپاسخ آن بودم بسیار خوشحال شدم و بدون درنگ پیشنهادش را پذیرفتم . و از رفیقم خواستم زمان سفر را برایم مشخص کند .
او در جوابم گفت : این مسافرت مثل مسافرت های عادی نیست و به سرعت عمل تو بستگی دارد . گفتم : نمی فهمم چرا به خودم بستگی دارد؟
گفت : برای اینکه ابزار حرکت ، نحوه حرکت و بالاخره اسباب سفر به همراه تو است و من ، راهنما خواهم بود وهرچه زود تر دست به کار شو و وسایل سفرت را آماده کنی شما را به این سفر خواهم برد .
گفتم : عذر می خواهم ، چه وسایلی باید بر دارم ؟ گفت : معمولاً برای یک سفر چند روزه یک مسافر چه چیزهایی به همراه دارد . گفتم : لباس ، پول، و یه خورده خرت و پرت .
گفت : البته سفر ها با هم فرق می کنند ، مثلاً کسی که به کوه سفر می کند باید وسایل مربوط به آن سفر را تهیه کند و یا کسی که به قطب سفر می کند باید وسایل مخصوص به قطب را حمل کند .
گفتم : خوب حالا ما ان شاء الله کجا می خواهیم سفر کنیم .
گفت : سفر ما به عالم برزخ خواهد بود و از جاهای مهم و به یاد ماندنی آن دیدن خواهیم داشت .
دیدار از اهل جهنم در عالم برزخ:
زنانی که موهای سرشان را به نامحرمان نشان می دهند
آنگاه مرا به جایی برد که آنجا زنانی را دیدیم که از موی سرشان آویزان کرده بودند در حالی که مغز سرشان می جوشید . از هدایت پرسیدیم :
دوست عزیز این زنان مگرچه کردند که اینطور از مو های سرشان آویزانند و مغز سرشان می جوشد ؟
فرمود : این عده از زنانی کسانی هستند که از نشان دادن موی سر خود در حالی که خداوند تبارک وتعاونی به خاطر حفظ ارزش زن وامنیت جامعه حجاب را واجب نمود ، امر الهی را زیر پا گذاشتند چرا که خداوند متعال به زنان مسلمانان مشخص فرمود که چه کسی به او نامحرم اند تا خودشان را از آن ها بپوشانند و چه کسی محرم هستند که پوشاندن لازم نیست .
عرض کردم : بعضی از زنان ندانسته این کار را می کنند و ناخود آگاه و موی سرشان بیرون می آید و نامحرمان می بینند ، آیا آن ها نیز چنین خواهند شد
شامل 42 صفحه فایل word قابل ویرایش
