دانلودمقاله در جهان به هم پیوسته امروز، چگونه می‌توان باپرهیز از تنش‌های جهانی

اختصاصی از فی دوو دانلودمقاله در جهان به هم پیوسته امروز، چگونه می‌توان باپرهیز از تنش‌های جهانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در جهان به هم پیوسته امروز، چگونه می‌توان باپرهیز از
تنش‌های جهانی و دستیابی به پیشرفت همه جانبه و پایدار،
هویت دینی و ملی خود را حفظ کرد
مقدمه
جنگ در تعریف لغوى به لحاظ باورى جدال ، قتال ، نبرد ، زد و خورد ، کشتار جمعى ، یا هرگونه درگیرى خصمانه با قصد ساقط کردن یا از میان خارج کردن حریف است .
جنگ انواع مختلف دارد . که در اینجا مى توان به جنگ سرد و جنگ روانى اشاره کرد . این پدیده ( جنگ ) از جمله پدیده هاى شومى است که از سال‌هاى گذشته یعنى از زمان حضرت آدم که بین فرزندان او ، هابیل و قابیل اتفاق افتاد تا زمان حال که جنگ آمریکا و عراق اتفاق افتاده وجود داشته و هست .
حال ممکن است دلایل ایجاد جنگ متفاوت باشد . گاهى براى استفاده از نیروى انسانى کشورها و گاهى براى سود جستن از نیروى مال کشورها و حتى گاهى به خاطر جبران کمبود‌ها و عقده ها ى روانى افراد ، جنگ مى تواند عاملى براى ارضا کردن افراد باشد. به طور مثال مانند انقلاب صنعتى که جنگ هاى بعد از آن فقط براى استفاده از نیروهاى مالى و انسانى کشورهاى آمریکایى بوده که استعمار نوین را ایجاد کرد .
انقلاب صنعتى در انگلستان و گسترش دامنه ى آن به اروپاى غربى آثار متفاوتى در ایالتهاى شمال و جنوب آمریکا بر جاى گذاشت . ایالت هاى جنوبى از نظر اقتصادى به انگلستان وابسته بودند . زیرا که مهم ترین تهیه کنندگان پنبه خام براى کارخانه هاى پارچه بافى انگلستان محسوب مى شدند و مصنوعات دیگرى نداشتند و با اینکه بر اقتصاد تک محصولى سایر مایحتاج خود را از انگلستان خریدارى مى کردند ، اما ایالت هاى شمالى آمریکا تحت تأثیر مستقیم انقلاب صنعتى قرار گرفتند و صنعت رشد چشمگیرى در این ایالت‌ها یافت بنابراین صاحبان کارخانجات در ایالت هاى شمالى طفدار تعرفه هاى سنگین گمرکى براى محصولات وارداتى به ویژه کالاهاى انگلیس بودند تا بتوانند تولیدات خود را بهتر به فروش برسانند ، اما ایالت هاى جنوبى با این تعرفه ها مخالفت مى کردند . ساختار کشاورزى جنوب به استفاده از بردگان وابسته بودند لذا در این مناطق از برده دارى حمایت مى شد و یا بالقوه با لغو آن به شدت مخالفت مى کردند ، در مقابل ایالت هاى شمالى که صنعتى بودند نیاز چندانى به برده نداشتند .
از سوى دیگر صاحبان صنایع درصدد احداث خط آن بودند تا دستیابى به بازارهاى جدید را تسهیل کنند .
در سال 1860، آبراهام لینکلن از حزب جمهورى خواه با شعار ازدیاد تعرفه‌هاى گمرکى ، احداث راه آهن سراسرى و لغو برده دارى نامزد مقام ریاست جمهورى آمریکا شد . ایالات جنوبى که منافع خود را در خطر مى دیدند از اتحاد سال 1820 ( 1998 ه.ش ) معرف «توافقنامه میسورى » خارج شدند و جنگ 4 ساله ى شمال و جنوب با انگیزه‌هاى فوق‌الذکر آغاز گردید . حکومتهاى اروپایى به ویژه انگلستان در باطن از فروپاشى ایالات متحده آمریکا حمایت مى کردند و خواستار پیروزى جنوبى ها بودند اما این موضع را رسماً اعلام نمى کردند ولى در عمل به جنوبى ها کمک مى رساندند . به هر حال جنگ با پیروزى ایالت هاى شمالى پایان یافت و زمینه‌هاى پیدایش قدرتى بزرگ در عرصه سیاست جهانى فراهم آمد .
یا مى توان جنگ جهانى اول که در پى سالها دسته بندى و دشمنى دولت‌هاى اروپایى با یکدیگر پدید آمد . این جنگ چهار سال (1914 تا 1918 میلادى ) طول کشید . بهانه ى شروع جنگ ، قتل ولیعهد اتریش ، توسط جوانى از اهالى بوسنى بود که به دلیل حمایت دولتهاى اروپایى از یکى از دو کشور اتریش و صربستان، دامنه ى جنگ روز به روز گسترده گشت و به قاره هاى آسیا و افریقا نیز کشیده شد . زیرا دولتهاى غربى ، در این قاره ها منافع و نیز متحدانى داشتند . در جنگ جهانى اول میلیونها انسان کشته ، زخمى یا آواره شدند ... .
و یا جنگ جهانى دوم که در سالهاى ( 1939 تا 1945 میلادى ) با حمله ى هیتلر (آلمان) به لهستان شروع شد ، ایتالیا و اتریش و ژاپن نیز به کمک آلمان شتافتند ، روسیه نیز در ابتدا به آلمان کمک کرد ولى با اوج گیرى جاه طلبى‌هاى هیتلر ، خود آماج حمله ى وى گردید ، با اتحاد روسیه و فرانسه و انگلستان و کمک آمریکا به آنها ( از جمله بمباران اتمى هیروشیما و نازاکى ) متحدین شکست خوردند ، آلمان تجزیه شد ، مولداوى ، لتونى ، استونى به تصرف روسیه در آمد، این جنگ بیش از 52 میلیون تلفات داشت .
این دو جنگ و امثال اینها که بر اثر عقده هاى کشور گشایانه ى هیتلر و امثال او ایجاد شد که در اثر آن کشورها و انسانهایى از نظر مالى و جانى دچار آسیب شدند ویا جنگ آمریکا و عراق و یا جنگ هاى بزرگ دیگر که هر کدام انگیزه و دلیلى در پشت آنها نهفته است . که به تفصیل در مورد این پدیده ى شوم و این بحث صحبت خواهیم کرد .

تعریف جنگ
 تعریف لغوى جنگ
همانطور که در مقدمه ذکر شد جنگ در تعریف لغوى به لحاظ باورى جدال ، قتال ، نبرد ، زد و خورد ، کشتار جمعى یا هرگونه درگیرى خصمانه با قصد ساقط کردن یا از میدان خارج کردن حریف است .
 تعریف حقوقى جنگ
درگیرى مسلحانه بین دو یا چند کشور با قصد قبولاندن نظرات سیاسى یا اعمال هدفهاى خود با استفاده از تمام وسا یلى که براى جنگ در اختیار دارند .
 تعریف نظامى جنگ
جنگ نبرد یا رزمى است که مستلزم درگیرى در سطح بین‌المللى یا بین دو ملت و همراه عملیات مسلحانه و روانى باشد را جنگ گویند . در این گونه از جنگها از تمام قدرتهاى نظامى ، سلاحها و مهمات سایر وسایل و عوامل حتى نیروى انتظامى استفاده مى شود .

انواع جنگ
 جنگ سرد
جنگ سرد نوعى تشنج بین المللى است . در این نوع جنگ از تمام عوامل سیاسى، اقتصادى ، اجتماعى ، روانى و نیروهاى نظامى بدون درگیرى و کشتار جمعى انسانها براى رسیدن به اهداف ملى بهره گرفته مى شود . که در این جا مىتوان به جنگ شوروى و آمریکا اشاره کرد .

 جنگ روانى
جنگ روانى جنگى است که جریان وابسته به غرب و صهیونیسم در جهت ابها م آفرینى و ذهنیت سازى در افکار عمومى مردم براى پیشبرد اهداف جنگ روانى و سازماندهى آن استوار است . عوامل نفوذى در مطبوعات و نشریات ، مجموعه نیروهاى سکولار و لائیک ، طیف هاى مختلف ضد انقلاب ایرانى مستقر در خارج از کشور و عوامل خارجى آنها اعم از گروهک هاى چپ ، راست و التقاطى ، جریان هاى لامذهب و دین ستیز ، روشنفکران مرعوب شده توسط نظام سلطه ى جهانى از عوامل اجرایى این جنگ هستند .
اهداف جنگ روانى آمریکا و صهیونیسم عبارتند از:
1. ایجاد خوش بینى افراطى نسبت به آمریکا و اسرائیل در افکار عمومى ؛
2. ترغیب نخبگان سیاسى به پذیرش مشروعیت آمریکا و اسرائیل ؛
3. کم رنگ ساختن ماهیت خصما نه ى دشمن و دوست جلوه دادن آن از طریق توهم خواندن توطئه ؛
4. به فراموشى سپردن اعمال گذشته آمریکا علیه ملت ایران و فریب افکار عمومى؛
5. مقصر جلوه دادن در تداوم یافتن مخاصمات فى ما بین با آمریکا ؛
6. تسخیر افکار عمومى و تحت فشار قرار دادن جمهورى اسلامى ایران براى پذیرش مذاکره و بهبود روابط از موضوع انفعال و ضعف ؛
 خط مشى نظام سلطه براى پیشبرد جنگ روانى :
نظر به اینکه آمریکا و صهیونیسم جهانى به همراه عوامل داخلى خود در راستاى پیشبرد اهداف دوازده گا نه ى جنگ روانى متکى به منطق و استدلال نیستند و عمدتا بر غوغا سالارى ، جوسازى ، ایجاد فضاى آکنده از شعار و جنجال آفرینى هاى تبلیغا تى تکیه مى کنند بهترین شیوه براى مقابله با خط مشى آنها ایجاد محیطى منطقى همراه با استدلال هاى عقلانى است .
آمریکا و اسرائیل به دلیل در اختیار داشتن عناصر و ابزارهاى زیر بر غوغا سالارى و جوسازى اتکا مىکنند :
1. بخشهاى فارسى رادیو هاى بیگانه ؛
2. طیف هاى مختلف ضد انقلابى خارج از کشور و عوامل داخلى آنها ؛
3. نیروهاى مخالف قانون اساسى در داخل ؛
4. نفوذ در مطبوعات و نشریات ؛
5. رسانه هاى ارتباط جمعى غرب ؛
6. تشکل هاى غوغا سالارى و جوسازى ؛
علاوه بر ابزارهاى فوق الذکر خط مشى هاى زیر نیز در دستور کار قرار دارند :
الف) بىاعتبا ر کردن رسانه هاى ملى کشور نظیر صدا و سیما با هدف ناتوان ساختن کشور از مقابله با تهاجمات تبلیغا تى و ابعا د جنگ روانى و پاسخگویى به تلقینا ت غیر منطقى و مغرضانه ؛
ب) بى اعتبار ساختن دستگاه هاى اطلاعاتى کشور و تبدیل آنها به نیروهاى خنثى و منفعل با هدف ممانعت از افشاى خط مشى هاى جنگ روانى و شناخته شدن عاملان آن؛
ج) تضعیف حساب شده ى توانمندیهاى کشورها از جمله نظام جمهورى اسلامى ایران براى مدیریت بحران ؛
د) ذهنیت سا زى براى تطهیر دشمنان داخلى و خارجى ؛
ه) بلاریزه کردن و قطب بندى نمودن جامعه و مرتبط ساختن تمام حقایق مسائل کشور به برخوردهاى جناحى با هدف امتزاج و تلفیق حق و باطل و کور کردن قدرت و توان درک اجتماعى ؛
و) ذهنیت سازى براى ایجاد فضاى آکنده از بدبینى و سوء ظن در جامعه به ویژه در میان احزاب و جریان هاى سیاسى با هدف تأ مین بى اعتمادى و گسترش یافتن اختلاف داخلى براى ایجاد دو جناح مخالف و موافق با آمریکا ؛
ز) ذهنیت سازى براى معرض غرب به عنوان پرچمدار آزادى و دموکراسى ، و معرض اسلام به عنوان مخالف آزادى و طرفدار خشونت؛
 شیوع شیوه هاى جنگ روانى ، جامعه را بى ثبات خواهد کرد .
 آگاه کردن مردم راه مقابله با شیوه هاى جنگ روانى است .
 جنگ گسترده یا همه گیر یا جهانى
این جنگ به دو اردوگاه تبدیل مى شود و یک پدیده اجتماعى است . کل کشورها به دو اردوگاه تقسیم مى شوند که تمام تجهیزات اینها را به کار مى برند.
در این جنگ ، درگیرى مسلحانه است و از تمام امکانات و منابع ملى استفاده مىشود.
این نوع جنگ معمولاً میان قدرتهاى بزرگ جهان رخ مى دهد که حیا ت ملى یکى از طرفین جنگ آشفته یا به خطر افتاده باشد و کشورهاى دیگر هر کدام در یک جبهه وارد مى‌شود .
 جنگ محدود
این نوع جنگ یک مرحله از جنگ همه گیر پایین تر است و برخوردى است مسلحانه و آشکار بین نیروهاى نظامى دو یا چند کشور .
 انواع فرعى جنگ
منظم ، نا منظم ، داخلى ، چریکى .
متفا وت با مفهوم جنگ در جامعه شناسى در جنگ نا منظم . یک عده چریک به یک کشور حمله کنند که گریز در آن باشد . ممکن است که جنگ ها در یک مقطعى ، یا با یک سلاح خاصى صورت بگیرد به اسم آن گرفته شود مانند جنگ شیمیایى ، انقلاب در درون یک کشور صورت مى‌گیرد بر علیه ساختار اجتماعى یک کشور است . و بین چند کشور جنگ صورت مى گیرد .
شورشهاى ملى بر علیه دخا لتهاى خارجى از طرف مردم صورت مى گیرد. مانند شورش الجزایر ، تنباکو در ایران .
این یک حرکت جمعى است ، سازمان یافته نیست و اغلب داخل یک کشور هستند در اینجا منظور انقلاب و شورش است .

استراتژى
یعنى دانش لشکرکشى هر جنگى مستلزم داشتن استراتژى است همین طور براى اداره جنگ در فرهنگ نظامى استراتژى چهارم : جنگ چریکى :
الف) بر علیه بیگانگان
ب) در داخل علیه نظام حاکم است
اولاً سازمان یک ارتش را ندارد ثا نیاً وابسته به نظام سیاسى و حاکم نیست ثالثاً بیشتر وابسته به موقعیت جغرافیایى است .
پنجمین : جنگ مذهبى : ( جنگ هاى دوران اخیر)
الف ) جنگ اقتصا دى :
جنگى است که با ابزار اقتصا دى مردم را تضعیف مى کند . مانند تحریم اقتصادى آمریکا علیه ایران .
ب) جنگ شیمیا یى و اتمى :
در این نوع جنگ از سلاح هاى اتمى و شیمیا یى استفاده مى شود .
ج) جنگ ستا رگان :
این جنگ را آمریکا ییها براى دفاع از استراتژیک فضا یى راه انداختند . که این جنگ بر اثر پیشرفت تکنولوژى است .
د) جنگ اطلاعاتى :
رایانه جنگ اطلاعات و ارتباطا ت است . در اثر پیشرفت نرم افزارها و سخت افزارها، صنایع فیلم سازى ، صنایع مخابرات به وجود آمده و کشورها یى که شامل این وسایل هستند بر کشورهاى دیگر مسلط مى شوند .

ه) جنگ هاى تمدن :
این نوع جنگ مفهومى است که اندیشمند سیاسى ساموئل هانتیگ تون آمریکا یى اعتقاد دارد که جنگ آینده جنگ تمدن غرب است بر جا هاى دیگر .

جامعه شناسى جنگ و نیروهاى نظامى
عبارت است از کاربرد علمى همه سرچشمه ها و منا بعى که در یک کشور وجود دارد به منظور رسیدن به هدف هاى معین با استفاده از ابزارهاى نظامى .
تلفیق توانا ییها ى مختلف یک کشور براى مقابله :
1. ابعاد مختلف استراتژى یک ابعاد روانى ؛
2. سازمان نیروهاى نظا مى ؛
3. شکل و اندازه سازمان نظا مى ؛
4. موقعیت نسبى نیروهاى نظا مى با توجه به مختصات محل جنگ ؛
5. استفاده از نا همواریهاى جغرافیا یى و منطقه و راههاى پشتیبا نى از نیروهاى نظامى ؛

 ارتش یا نیروهاى نظامى
آدم هاى سازمان یافته اى هستند که براى جنگ آمدند . از گرد آمدن جنگ آوران در رده هاى گونا گون ارتش پدید مىآید و ارتش پدید مى آید و ارتش سازما نى است که موارد مشترک بسیارى با دیگر سازمانها دارد و هدفهایش متنا سب با شرایط سیاسى جامعه شکل مى گیرد .
هدف ارتش در یک جا حفظ و دفاع از حقوق ملت مى باشد و در جاى دیگر حفظ یک شاه بر سر حکومت مى باشد .
در اینجا این پرسش مطرح مىشود که ارتش و سازمان ارتش متأ ثر از شرایط جامعه است ؟ چرا ؟
پاسخ سؤال این است که چون خود شرایط سیاسى که براى ارتش است در خود شرایط اج هم تأثیر مى گذارد چرا که اینها متأ ثر از یکدیگرند .
در سازمان ارتش بحث سلاح و تسلیحات و ساخت آن خیلى مهم است . چون در هر دوره اى از جنگ شکل خاصى دارد در نتیجه اشکال خاص سلاح خودش را مىخواهد پس پا به پاى هم تحول ایجاد مى شود .
 جامعه شناسى جنگ و نیروهاى نظامى
جامعه شناسى جنگ و نیروهاى نظامى دو قلمرو دارد .
نیروهاى مسلح عموماً به آنها مى گویند ارتش . جامعه شناسى نیروهاى مسلح، سازمانى براى جنگ به وجود مىآورد به نام سازمان ارتش و براى ارتش هم یک سازمانى به وجود مىآورد به نام نهاد اج است که که براى پاسخگویى به نیاز استقلال و امنیت جامعه به وجود مىآید .
جنگ نهاد اجتماعى حتمى و غیر قابل اجتناب است . جنگ یک نهاد تحسین است ، چون که همیشه امنیت اهمیت دارد در جامعه چون نیاز به آن همیشه مطرح بوده است .
سازمان نظامى در درون نهاد سیاسى قرار دارد . جامعه شناسى جنگ ، علت جنگ و شرایط جنگ را بررسى مى کند .
1. بررسى سازمان ارتش به منظره ى نهاد اج
2. بررسى منشاء دیوان سالارى نظامى
3. بررسى چگونگى روابط انسانى در درون سازمان نظامى
جامعه شناسى ارتش یا نیروهاى نظامى در طى 50 سال گذشته افزایش یافته است .
دلایل افزایش سریع اعتبار جامعه شناسى ارتش یا نیروهاى نظامى :
1. مسابقه تسلیحا تى قدرتها در دوران جنگ سرد ؛
2. گسترش روزافزون کودتا ها ؛
3. گسترش جنگهاى رها یى بخش و استقلال طلبانه پس از جنگ جهانى دوم ؛
4. درگیریها و مناقشات منطقه اى و محلى
جامعه شناسى جنگ با نیروهاى نظا مى ، یکى از حوزه هاى جامعه شناسى :
1. به شناخت علمى علل و عوامل فرآیند و پیا مدهاى جنگ مى پردازد .
2. اثرات متقابل جنگ و جامعه را مطا لعه مى کند .
3. به شناخت علل پیدایش نیروهاى نظا مى و تحول سازمان نیروهاى نظامى مى‌پردازد .
4. به تعامل میان نیروهاى نظا مى و سازمان آنها با سایر خرده نظا مهاى اجتماعى مىپردازد .
سازمان ارتش و خرده نظام هاى دیگر قلمروى موضوعى جامعه شناسى و نیروهاى نظامى یکى بررسى جنگ به عنوان پدیده اجتماعى است و دوم بررسى سازمان ارتش عنوان نهاد اجتماعی.
 تعریف سازمان نظامى از دید جامعه شناسى
سازمان نظامى سازمانى تمام و و کامل داراى سلسله مراتب و نظم و انظباط با فرماندهى مسلط داراى انواع خاصى از تسلیحات و تجهیزات انحصارى که وظیفه دفاع در برابر دشمن را بر عهده دارد و به طور کنترل شده اى خشونت یا نیروى زور را به کار مى برد .
 وجود اختلاف سازمان نظامىبا دیگر سازمانهاى اج
این سازمان نظامى در کشورهاى در حال توسعه و پیشرفت دخا لت نظامى خیلى بیشتر است و قدرت بیشترى نیز دارد . داراى خشونت قانونى است.
1. قانون مىتواند کشت و کشتار راه بیندازد ؛
2. سازمان نظامى دولتى است ، قانونى و دولتى است ؛
3. مالکیت تسلیحات انحصارى دارد . سلاح هاى سنگین و نیمه سنگین منحصر به ارتش است ؛
4. حفظ امنیت ملى مسئولیت اصلى نیروهاى مسلح است ؛

 دلایل عدم دخالت نظامیان در سیاست در کشورهاى پیشرفته
1. در جوامع پیچیده یا توسعه یافته به علت نیاز به تخصصهاى زیاد، نظامیان قادر به اداره جامعه نیستند اما در کشورهاى توسعه نیافته این گونه نیست چرا چون که سا ده است ؛
2. در کشورهاى پیشرفته یا توسعه یافته ، اساس مشروعیت حکومت قبول مردمى است و رأى اکثریت مردم است ؛
3. در جوامع پیشرفته یا توسعه یافته بعد از جنگ جهانى دوم استراتژى حذف تدیجى و کاهش نیروهاى نظامى مطرح است و در مقابل بکارگیرى نیروهاى متخصص و حرفه اى ؛
4. در کشورهاى پیشرفته و در حال توسعه نظامیان به عنوان گروه فشار مىتوانند در تصمیم گیریهاى سیاستمداران و مجلس اثر گذارند ؛

 شرایط لازم براى ایجاد سازمان نظامى
1. شرایط داشتن حداقل جمعیت مدنظر است ؛
2. شرایط توان مالى براى ارتش داشته باشد ؛
3. شرایط سیاسى ، سیاستمداران باید موافق تشکیل ارتش باشند ؛
4. شرایط فرهنگى ، باورهاى عمقى مردم به لحاظ فرهنگى به یک سمتى براى تشکیل ارتش باید باشد ؛
5. شرایط غنى ، به توان استفاده از ابزار و ادوات جنگى اشاره دارد که افراد جامعه باید حداقل استفاده از اسلحه را داشته باشند ؛
6. براى سازمان نظامى شرایط روحى نظامى باید باشد ؛

ایدئولوژى و انواع آن
ایدئولوژى هاى خاص ، الگوهاى خاص خود را دارد .
انواع ایدئولوژى هاى تاریخى و انواع الگوگیریهاى نظامى .
نظم اجتماعى داراى 4 نظم الگو گرى متفاوت است .
 ایدئولوژى هاى سیاسى و تاریخى و ایدئولوژى هاى نظامى‌گرى :
1. الگوى اشرفى ، این الگو وحدت اج در عملکرد بین نخبگان سیاسى و نظامى جامعه را به وجود مى آورد ؛
2. الگوى مردم سالارى ، این الگو جدایى و فاصله بین نخبگان سیاسى و نظامى تأکید دارد و نظامى گرى در این جامعه با حمایت مردم صورت مى گیرد ؛
3. الگوى دیکتاتورى یا یکه تازى که بر وحدت اج و عملکردى تحت تأثیر حزب یا گروه ویژه ایدئولوژى تأکید دارد ؛
4. الگوى پادگانى که در واقع الگویش بر دولتى متکى است که نشان دهنده کاهش نفوذ نخبگان سیاسى و افزایش همزمان قدرت و سلطه نخبگان نظامى استوار است ؛

 ویژگى هاى سازمان نظامى
1. آمادگى براى جنگیدن با دشمن و کسب پیروزى ؛
2. این سازمان نظامى در اجراى مأ موریت با بیشترین خطر رو به رو است ؛
3. کارکرد اصلى و مؤفقیت نیروى نظامى به بود و نبود کشور به تمامیت ارض جامعه ارتباط دارد ؛
4. داشتن روحیه براى کارآمدى در سازمان نظامى حیاتى است ؛
5. محیط اجراى مأموریت سازمان نظامى سخت و دشوار است ، به لحاظ جغرافیایى بیابانها و کوهها است ؛
6. رهبرى نظامى در سازمان نظامى جزئى لازم از توانایى فرماندهان است .
7. عملکرد سازمان نظامى مستلزم دارا بودن مجموعه اى از ویژگى‌هاى اخلاقى و معنوى مانند شجاعت ، فداکارى ، نظم ، ترتیب و اخلاص است ؛
8 . سازمان نظامى رقابتى است و باید بتواند تمام رقباى خود را شکست دهد ؛
9. سازمان نظامى در تمام جوامع در کنترل و تحت تسلط دولت است ؛
10. سازمان نظامى در واقع سازمانى منسجم و یکپارچه است ؛

فصل دوم

پیشینه جنگ
 نظریه دورکیم
 نظریه مارکس
 نظریه ماکس وبر
 نظریه کوزر
 نظریه هربرت مید
 نظریه پارستر
 نظریه مرتن
 تقسیم بندى جنگها

نظریه « دورکیم2»
جنگ را یک پدیده اج تلقى مى کند که این پدیده اج را باید هم چون اشیاء بررسى کرد و از نظر دورکیم پدیده هاى اج در واقع ریشه در جامعه خودشان دارند .

نظریه « مارکس »
جنگ را به عنوان یک تضاد اج تلقى مى کند و به نظر مارکس تحول و پیشرفت جوامع در اثر تضا د منافع از جا معه حذف بشود به نظر مارکس پیشرفت جامعه متوقف مى شود و چون از نظر مارکس جامعه در طول تاریخ وضعیت یکسا نى نداشته و تحول نشان مى دهد بنا براین تضاد منافع هم وجود داشته بنا براین این تضاد منافع موتور محرک مى باشد که تا زمانى که تضاد منافع میان دو نظام اج وجود دارد زمینه هاى بروز جنگ هم برقرار است . منافع یک نوع جنگ بس اهمیت دارد .

نظریه « ماکس وبر »
ماکس وبر معتقد است که جنگ نوعى قدرت اج است به این مفهوم که باعث تحمیل اراده یک نظام اج به نظام اج دیگر مى شود بنا براین این فرآیند که چگونه یک نظام اج از این قدرت برخوردار مىشود حا ئز اهمیت و مطالعه است چرا که بر اثر جنگ یک نظام بر خلاف میل خود در تبعیت نظام دیگرى قرار مى گیرد .

نظریه « کوزر5»
کوزر یک دید مثبت در مورد جنگ دارد و معتقد است که جنگ عامل انسجام یک کشور مىشود و در اثر جنگ است که یک جامعه اى یکپارچگى و وحدت پیدا مى کند و در واقع در اثر جنگ است که همکارى به وجود مى آید .

نظریه « هربرت مید6»
جنگ را نوعى کنش متقابل اج تلقى مى کند از دید علمى کنش ، اج به دو دسته تقسیم مى شود :
5. کنش متقابل پیوسته که در جهت وحدت و یگانگى نظام اج است .
6. کنش متقابل گسسته که رقابت و کشمکش را در پى دارد و در واقع تمرکز ستیز است و از نظر هربرت مید جنگ کنش متقابل گسسته است که میان دو نظام اج است .

نظریه « پارستر7»
جنگ را نوعى تغییر اج ساختى تلقى مى کند . دو نوع تغییرات داریم :
1. تغییرات تعادلى :
تغییرات تعادلى دگرگونى هایى است که در نظام اج طى آن تعادل موجود جاى خود را به تعادل جدیدى مىدهد و کل سیستم به عنوان مجموعه باقى مىما ند یعنى کل ساختار به عنوان کلان وجود دارد .

2. تغییرات ساختى :
در اثر قوى بودن نیروهاى مؤثر بر تغییر به وجود مى آید که این نیروها دگر نیروهاى عمیق را در کل سیستم ایجاد مى کنند یعنى اینکه بینان مجموعه در کل به هم مىریزد .

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  65  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

گزارش کار آزمایش تعیین ثابت جهانی گازها

اختصاصی از فی دوو گزارش کار آزمایش تعیین ثابت جهانی گازها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع:

گزارش کار آزمایشگاه شیمی فیزیک

آزمایش تعیین ثابت جهانی گازها

( فایل word قابل ویرایش )

نام آزمایش: تعیین ثابت جهانی گازها

مواد و وسایل مورد نیاز:

حمام آب

ارلن درب دار

ترازو

دماسنج

تئوری آزمایش تعیین ثابت جهانی گازها :

ثابت گازها نه تنها در محاسبات PVT وارد می شود بلکه در روابطی که انرژی سیستم های مولکولی در آنها دخالت دارد نیز نقش بسیار مهمی را بازی می کند. این جنبه از ثابت گازها هنگامیکه ببینیم R دارای بعد انرژی است کمتر موجب تعجب خواهد شد.

ساده ترین روش محاسبه R استفاده از معادله گاز ایده آل PV=nRT می باشد.گازهای حقیقی فقط در حد چگالی صفر نیروهای بین مولکولی قابل صرفنظر هستند. از این معادله حالت پیروی می کنند. می توان ثابت جهانی گازها R را با گذاشتن تعداد مول های معینی از گاز در دمای مشخص و انجام مجموعه ای از اندازه گیری فشار – حجم در فشارهای پایین بدست آورد.

شرح آزمایش:

یک ارلن خشک و تمیز بردارید و با یک در پوش آلومینیومی  درب آن را بپوشید. با یک سوزن چند سوراخ ریز در آن ایجاد کنید. ارلن همراه با در پوش آلمونیومی را وزن کنید (m₁ ). 2 میلی لیتر اتانول به داخل ارلن اضافه کنید و آن را داخل یک حمام آب قرار دهید و دمای حمام را تدریجا زیاد کنید. به محض تبخیر شدن کامل اتانول دمای حمام را یادداشت کنید (T). ارلن را از حمام بیرون آورده جداره داخلی آن را تمیز و خشک نموده و مجددا آن را وزن کنید (m₂ ). جرم اتانول گازی در دمای T به صورت m=m₂-m₁ خواهد بود. حجم دقیق ارلن را نیز با استفاده از استوانه مدرج بدست آورید (V) .

تعداد صفحات : 3

پایان نامه جهان‌نگری ایرانی در فضای دو جهانی شده

اختصاصی از فی دوو پایان نامه جهان‌نگری ایرانی در فضای دو جهانی شده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این پایان نامه در دانشگاه تهران و در مقطع ارشد به روش کمی انجام گرفته است. دارای 183 صفحه WORD. به همراه پرسشنامه.    

پدیده جهانی‌شدن برخلاف حضور پررنگ، قابل مشاهده و غیرقابل‌انکار در حیات فردی، اجتماعی و ‌آکادمیک، دارای معنای مشترکی بین به‌کاربرندگان این مفهوم نیست. لذا پیش از هر گامی، در جهت احصا اجماع بین نگارنده به عنوان خوانشگر این بافت و مخاطب قصد داریم، تعریف مفاهیم کلیدی حاضر در این تحقیق مانند جهانی شدن و انواع آن را تشریح کنیم تا توافق معنایی لازم بر مفاهیم، ادامه تحقیق را معنادار کند.

همچنان که رابرتسون(1383: 61) معتقد است "اصطلاح جهانی شدن حتی در برخی محافل دانشگاهی بدون هیچ معنای مشخصی به کار می‌رود." لذا در انجام تحقیق در مورد جهانی شدن، پیش از هر کاری نیازمند زدودن ابهام از مفهوم جهانی‌شدن هستیم تا بتوان از بین برداشت‌ها و تعاریف مختلف که هر یک بخشی از خصوصیات این پدیده درحال‌ِشدن را مد نظر داشته‌اند، یکی را عامل توافق قرار داد.

"به طور ساده می‌توان گفت که جهانی‌شدن بر سطح در حال افزایش، دامنه رو به رشد و تاثیر پرشتاب، فزاینده و عمیق جریان‌ها و الگوهای فراقاره‌ای تعامل اجتماعی دلالت دارد. جهانی شدن به تغییر یا دگرگونی در سطح سازماندهی بشری اشاره دارد که جوامع دور را به یکدیگر مرتبط می‌سازد و دامنه دسترسی روابط قدرت در سراسر مناطق و قاره‌های جهان را گسترش می‌دهد" (هلد و مک‌گرو، 1382: 17)

دانلود مقاله جهانی شدن و توسعه پایدار

اختصاصی از فی دوو دانلود مقاله جهانی شدن و توسعه پایدار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه :
مدیریت منابع انسانی شامل دو حیطه بسیار وسیع است : مدیریت پرسنلی و وظایف توسعه ای هدف اصلی ، پاسخگویی به سوالات اساسی پیرامون توجه به اهمیت منابع انسانی از جنبه جهانی است . مدیران ارشد چگونه قادرند یک گروه مدیریتی با فرهنگ مختلط را تربیت کند ؟ نیروی انسانی در مدیریت مذاکرات و اقدامات بین اللملی چه نقشی را بازی می کنند؟
بهترین شیوه آموزش مشارکت گروهی با فرهنگ مختلط چیست ؟
محیط بین المللی به سرعت درحال تغییر است هیچ چیز ثابتی وجود ندارد ، عواملی که دیروز سبب موفقیت بودند ممکن است در دنیای فردا سبب شکست شوند . رهبران کنونی باید برای ایجاد مدلهای نوین مدیریتی مسئولیتی به عهده بگیرند ، چرا که بسیاری از فرضیاتی که مطابق آنها عمل می کردند در حال منسوخ شدن است . رقابت بین اللمللی ونیاز به تجارتی کار آمد در عرصه فراملیتی سبب شده است تا بسیاری از سازمانها ودولتها بیش از پیش به نگرش جهانی وتغییرات فرهنگی متاثر از آن توجه کنند .
تغییرات سریع تکنولوژی باعث تغییر در بعد زمان شده اند . سرعت وکیفیت پاسخگویی به نیازهای مشتریان جهانی ، تا حد زیادی روی تعیین برنده بعدی درعرصه تجارت ، اثر گذاشته اند . پیشرفت فنون تکنولوژیک در سطح جهانی بیش از هر دوره ای در تاریخ بشری است .
در عرصه فعالیتهای اقتصادی جهان ، رقبای قدرتمند جدیدی در حال ظهورند . شرایط رقابتی جهانی به زودی ا زبین المللی شدن شرکتهای خدماتی تاثیر می پذیرد وتا حد زیادی باعث پیشرفت ظهور تکنولوژیهای چند ملیتی خواهند شد .
جهانی شدن به پذیرش این نکته اشاره دارد که گوناگونی فرهنگ بر سبک وسیاق مدیریت اثر می گذارد ، به مزایای رقابتی شرکتهای جهانی کمک می کند ونیز هر چند ممکن است بطور تئوریک جهانی شدن کار آمد همزمان با استفاده از تئوریهای مدیریتی متناقض به نظر برسند ، اما سبب یافتن نگرشهای کارآمد مدیریتی می شوند .
ماهیت مدیریت منابع انسانی
مدیریت منابع انسانی را شناسایی ، انتخاب ،‌استخدام ،‌تربیت و پرورش نیروی انسانی به منظور نیل به اهداف سازمان تعریف کرده اند . (Wendel , 1986 , p4) منظور از منابع انسانی یک سازمان ، تمام افرادی است که در سطوح مختلف سازمان مشغول بکار هستند و منظور از سازمان تشکیلات بزرگ یا کوچکی است که قصد و نیت خاصی و برای نیل به اهدافی مشخص بوجود آمده است . مدیریت منابع انسانی دارای وظایفی کاملاً تخصصی است که نقش مهمی در موفقیت نهایی سازمان دارد . اما از آنجا که سازمان بست انسان طراحی و اداره می شود و انسانهای شاغل در کل سازمان موضوع اصلی مدیریت منابع انسانی هستند ، مسائل نیروی انسانی نمی تواند فقط به یک حوزه تخصصی محدود شود . در نتیجه تصمیمات و عملکرد مسئولان امورد پرسنلی ، در کلیه سطوح سازمانی و به تبع آن در عملکرد کلی سازمان تأثیر می گذارد . با وجود اهمیت آشکار مدیریت منابع انسانی همیشه ابهامات و سوء تعبیرهایی درباره ماهیت واقعی ، نقش و وظیفه دقیق آن وجود داشته است . یکی از دلایل این امر ، جدید بودن این وظیفه نسبت به سایر وظایف است . دلیل دوم و مهمتر اینکه انسان موجودی زنده است . که قادر به تفکر ، قضاوت و تصمیم گیری است و ماده ای بی جان نیست که براحتی در دست دیگران شکل گیرد . به همین جهت خواسته ها ، اهداف و آمال نیروهای شاغل همیشه موافق یا همسو با اهداف سازمان نیست . مقاومت کارکنان در مقابل تصمیماتی که درباره آنها گرفته می شود منشاء دشواریها و تنشهایی است که در امر اداره و کنترل انسانها وجود دارد . به همین دلیل ، دانشمندان علوم انسانی هرگز نتوانسته اند واکنشها و رفتارهای انسان را طبق فرمول یا مدل خاصی ،‌بطور دقیق پیش بینی کنند . علاوه بر ویژگیهای فردی و شخصیتی انسان ، مسائلی که تجمع انسانها ، پیدایش گروهها و در نتیجه ،‌رفتار گروهی به وجود می آورد ، بر پیچیدگی موضوع افزوده ، اداره و کنترل انسانها را در سازمان به مراتب دشوارتر می سازد . (سعادت ، 1375 ، ص 2)

وظایف مدیریت منابع انسانی
فهرست زیر از جمله مهمترین وظایف مدیریت منابع انسانی در سازمان است .
ـ نظارت بر استخدام در سازمان به طوری که این امر در چهارچوب قانون و مطابق با قوانین و مقررات انجام گیرد و حق و حقوق قانونی متقاضیان شاغل پایمال نگردد .
ـ تجزیه و تحلیل مشاغل به طوریکه ویژگیهای هر یک مشخص و معین گردد .
ـ برنامه ریزی برای تأمین نیروی انسانی مورد نیاز سازمان .
ـ کارمند یابی ، یعنی شناسایی کسانی که شرایط کافی را برای استخدام در سازمان دارا هستند .
ـ انتخاب و استخدام بهترین و شایسته ترین نیروهای ممکن برای تصدی مشاغل در سازمان .
ـ طراحی وتنظیم برنامه هایی که ورود کارکنان جدید به سازمان را تسهیل و به ایشان کمک می کند تا جایگاه صحیح سازمانی و اجتماعی خود را در آن بیابند .
ـ آموزش کارکنان ـ تربیت مدیر ـ طراحی سیستم ارزیابی عملکرد کارکنان .
ـ طراحی سیستم پاداش ـ طراحی سیستم حقوق و دستمزد ـ وساطت میان سازمان و سندیکاهای کارگری .
ـ طراحی سیستمی برای رسیدگی به خواسته ها یا شکایات کارکنان ـ طراحی سیستم بهداشت و ایمنی محیط کار .
ـ طراحی سیستم انضباط . (سعادت ، 1375 ،‌ص 4)
فرآیند نظام مدیریت منابع انسانی شامل چهار زیر مجموعه می باشد :
الف : نظام جذب ، تأمین و تعدیل منابع انسانی
ب : نظام پرورش و آموزش و یا به تعبیر کلی بهسازی منابع انسانی
ج: نظام حفظ و نگهداری منابع انسانی
د : نظام بکار گیری و استفاده موثر از منابع انسانی
در این پژوهش با توجه به ارتباط موضوع و تحدید مسئله صرفاً به نظام برنامه ریزی و تأمین منابع انسانی و نظام حفظ و نگهداری منابع انسانی پرداخته می شود .
مدیریت منابع انسانی جهانی برای تربیت و مدیریت بر پرسنلی که د ربخشهای استراتژیک و عملیاتی با تناقضاتی مواجه هستند ونیز برای کسانی که توانایی مدیریت کردن بر فرهنگهای گوناگون را دارند ، قالب سازمان یافته مناسی ارائه می کند .
توسعه دادن ومدیریت کردن بر سازمانی جهانی ، موجب توسعه در مدیریت بر پرسنلی می شود که می توانند با نگرش جهانی بیاندیشند ، هدایت کنند وعمل نمایند ، کسانی که به همان اندازه مهارتهای جهانی ، دارای ذهنیتی جهانی هستند . به منظور ایجاد موسسه ای جهانی به تعداد فراوانی مدیر ومتخصص نیاز است . فرایند جهانی شدن نیازمند تغییر فکری فزاینده ای درباره نقش وابزارهای مدیریت منابع انسانی در بخش دولتی است . بحث مطرح شده این است که مدیریت منابع انسانی می تواند وباید در ایجاد استراتژی رقابتی دهکده جهانی مشارکت کند .
مقاله حاضر شامل چها ربخش است : بخش اول به اهمیت محیط مدیریت منابع انسانی جهانی می پردازد . از طریق مقایسه مدیریت منابع انسانی در فرهنگ ملل مختلف ، محیط فرهنگی تشریح شده است . بخش دوم به جنبه فنی تخصصی مدیریت منابع انسانی می پردازد که در یک سازمان جهانی دارای اهمیتی شگرف است ونقش مدیریت منابع انسانی در مذاکرات را شامل می شود . بخش سوم به تعلیم وتربیت مدیرانی جهانی اختصاص یافته است ودر نهایت ، بخش چهارم می کوشد تا توان بالقوه آموزش در مدیریت دولتی را تبیین کند تا شاهد پدید آمدن تقاضاهای جدیدی در بخش دولتی باشیم .

تعیین دامنه جهانی شدن
تغییرات در اقتصاد جهانی در کنار مدیریت منابع انسانی بسیاری از چالشهای موجود را برجسته می کند . تغییرات عمده اجتماعی ، به صورت فزاینده ای کشورها را درگیر ملل مستقلی کرده است که آزادانه کالا ، سرمایه و مردم جابجا می شوند . با این حال دراین جوامع ، حد ومرزهای فرهنگی باقی می مانند . به منظور موفق ماندن در دوره جدید جهانی شدن موسسات باید هدف خود را فراملی قرار دهند .
همچنین باید استراتژی هایی را که تمایل به موفق شدن رقابت در عرصه جهانی دارند در درون خود جا بیاندازند . تکمیل استراتژی های موفق جهانی ، نیازمند توجه دقیق به مدیریت بر تضادهای فکری ایجاد شده در بین منابع انسانی وحفظ نقاط قوت فرهنگ سازمانی است .
به منظور بقا در قرن بیست ویکم ، سازمانها باید خود را با یک ذهنیت جهانی تطابق دهند و رهبری خود را به سمت حضور در فضای رقابتی جهانی تغییر دهند . موسسات ورهبرانشان باید چگونگی مدیریت بر چنین تغییراتی را بیاموزند در غیر این صورت چاره ای جز از دست دادن این شرایط رقابتی ندارند . بنابراین ، رهبران جهانی باید توان سوق دادن تهدیدات ومحدودیتها به فرصتها را داشته باشند تا بتواند پرسنلشان را برای برتر بودن ، نه فقط برای بقا ،بلکه برای سرعت بخشیدن به ابداعات در رقابتها برانگیزنند .
توانایی روبرو شدن با مسائل فرهنگی ، نیاز حیاتی مدیران جهانی برای موفقیت در عرصه حال وفرداست . ابعاد آ‎شنای زندگی سازمانی نظیر ساختار سازمانی ، سبک رهبری ، الگوهای انگیزشی ، مدلهای آموزشی وتفکرات بسیار مهم در مدیریت منابع انسانی ، وابسته فرهنگ هستند ، وبه این ترتیب ضروری است به مرزهای ملی به عنوان محدودیتهایی توجه شود .
با منظور فراهم کردن امکانات لازم جهت تطابق با چنین فرهنگ مختلطی ، چیزی که بیش از بکار گیری مدیران از مناطق جغرافیایی مختلف ضروری است . انتقال فرهنگ توسط برنامه های دقیق و آموزشهای آگاهانه فرهنگی است . برای ایجاد فرصتهایی برای مشارکت در عرصه بین المللی ، رهبران جهانی نه تنها باید عادات ، آداب وقوانین کشور مقصد خود را بیاموزند بلکه حتی فرهنگ ملی وطرز تفکر مردم آنجا را نیز باید بشناسند .
گرت هوفستد به تعریف ابعاد مهم ویژگیهای ملل پرداخته است . طبق نظر وی ، فرهنگ به برنامه ریزی جامع اندیشه اشاره دارد که وجه تمایز اعضای یک گروه انسانی از سایر گروههاست . هوفستد چهار بعد برای فرهنگ ملی قائل می شود : فاصله قدرت ، گریز ازعدم قطعیت ، فردگرایی / جمع گرایی وزن سالاری / مرد سالاری وی معتقد است که بعضی تقاوتهای فرهنگی نه تنها مخرب نیستند بلکه مکمل یکدیگرند ، اگر چه به دلیل وجود تفاوت در میزان ریسک پذیری وانطباق با آداب ورسوم تفاوتهای فرهنگی به طور بالقوه برای همکاری در سطح بین اللمللی مسئله ساز بوده اند .
مطابق این ابعاد تفاوت فرهنگی در سطح یک سازمان آنگونه که درجدول 1 آمده است ، برای عملکرد مدیران بسیار نتیجه بخش است . برای مثال فاصله قدرت وفرد گرایی روی سبک رهبری به اندازه کار آمد بودن ودریک کشور اثر می گذارند . در جامعه هایی با فرهنگ جمع گرایی ، رهبر باید به وفاداری گروه احترام گذاشته و آن را تشویق وترغیب کند . در جوامع فرد گرا، افراد میل دارند که آزادی حرکت داشته باشند وانگیزه ها باید به افراد داده شود . وی نشان داد کشورهایی با فرهنگ فاصله قدرت ضعیف، سبک رهبری ومدلهای مدیریتی قابل قبولی وجود دارند که مشارکتی تر از سایر فرهنگهای مذکوراست . طبق نظر وی ، رهبر ایده ال در جوامع بافاصله قدرت ضعیف ، دموکراتهای لایقی خواهند بود . به تعبیری دیگر مدیران ایده ال در جوامع با بعد قدرت قوی اتوکراتهای خوبی هستند .
تفاوتهای فرهنگی به طور قابل توجهی بر دیدگاههای مدیریت وعملکرد کارکنان سازمانها اثر می گذارند . اصول مدیریت عمومی ومنابع انسانی که بر آمده از تئوریهای مدیریت هستند اخیرا بطور جدی در تبیین فرهنگهای مختلط گروهها زیر سوال رفته اند . بنابراین درک فرهنگهای مختلط ومهارتهای ارتباطی درون آنها می توانند در موفقیتهای تجاری موثر باشند . به سبب تکنولوژی پیشرفته ارتباطات ، برخوردهای فرهنگی در یک جامعه با روندی حیرت آور زیاد شده است . بین توریستها وافراد محلی هم به اندازه همکاران تجاری آشوب وپریشانی به وجود می آید . چنانکه هنوز هم شاهد پدید آمدن سوء تعبیرهای پیچیده ای در مذاکرات بین دیپلماتهای نوین ورهبران دولتی هستیم .

پرورش رهبر در مذاکرات جهانی
مذاکره فرایندی است که به طور کلی طی آن دو یا چند گروه باهم گفتگو می کنند وبه علاوه در آن به منظور دستیابی به توافقی بر سر سود دو جانبه بر خورد منافع پدید می آید . در مذاکرات بین المللی ، جنبه هایی که در فرایند مذاکره از فرهنگی به فرهنگ دیگر تفاوت می کنند عبارتند از : زبان ، شرایط فرهنگی ، سبکهای مذاکره ، نگرشهای موجود در حل مشکلات ، فرضیات پیچیده ،بیان حقایق ،روشها ، آداب و رسوم ، نه فقط راه حلهای کوتاه مدت ، بلکه به منظور ایجاد استراتژی بلند مدت در مذاکرات بین المللی ، ظرایف فرهنگی جوامع را در فرایند مذاکره باید دانست ومذاکرده کننده باید شرایط فرهنگی طرف مقابل خود را درک کند . مذاکره مهارتی است که می تواند پرورش یابد . فیشر پنج نکته برای تجزیه وتحلیل مذاکرات بافرهنگهای مختلط را بیان می کند 1- بازیگران وموقعیت ، 2- سبکهای تصمیم گیری 3- خصوصیات ملی ، 4- موانع فرهنگهای مختلط و 5- مترجمان .
• بازیگران وموقعیت : بعد فرهنگی جزیی لاینفک از روش نگرش مذاکره کنندگان به فرایند مذاکره است . این نکته عواقب گوناگونیط را پدید می آورد تفاوت آنچه که مذاکره کنندگان تصور می کنند با جایگاه اجتماعی مذاکره، مشکلاتی را به وجود می آورد . مذاکره کنندگان باید آنچه را که طرف خارجی تصور می کند را دریابند و سپس محیط بدون تنشی ایجاد کنند که به حل مسئله و ایجاد مشارکت بیانجامد .
• سبک تصمیم گیری : الگوهایی وجود دارند که مدیران ومقامات رسمی از طریق آنها سیستم ارتباطی مذاکره خود را منسجم می کنند واز این طریق به تصمیمات رسمی دست می یابند . یک مذاکره کننده می تواند با یافتن راههایی برای تجزیه وتحلیل فرهنگ سازمانی شرکتهای خارجی که روی تصمیمات وتوافقاتشان اثر می گذارند ، آنها را جهت ایجاد چارچوبی مناسب ، منسجم کند .
• خصوصیات ملی : در شرایط بین المللی ممکن است بتوان با صحبت پیرامون زبان ، هویت و میراث ملی کشور طرف گفتگو ، توجه مذاکره کننده خارجی را جلب کرد . خصوصا که مذاکره کنندگان خارجی از سبکهای مختلفی برای استدلال کردن استفاده می کنند وبعضی گرایشهای فرهنگی نظیر نژاد پرستی می توانند روی لحن توافقات اثر گذارند ویا ممکن است طرف خارجی به بخشهایی از توافق بیش از سایر موارد توجه کند . شیوه یا مدارکی که استفاده می شوند نیز می توانند به بی نتیجه بودن مذاکرات منجر شوند .
• موانع فرهنگهای مختلط : این موانع می توانند شامل تضادهایی شوند که روی اصل مذاکره تاثیری نگذاشته اند . عواملی نظیر تصورات ، تشابهات فرهنگی وشرایط محیطی دفتر کار می توانند به طور ناخود آگاه روی فرایند ارتباطات اثر گذارند . خطر برداشتهای ناصحیح از مسائل ایجاب می کند تاعوامل محیطی مختلف را به دقت تجزیه وتحلیل کنیم .
• مترجمان : در ترجمه ایده ها ، افکار ومفاهیم اختلافهایی جزیی وجود دارد . تصورات ، آهنگ صدا ، ریتم گفتگو و ...همگی در ترجمه یک پیام باید مورد توجه قرار گیرند . با این حال ، این موارد دائما در ترجمه اثر نمی گذارند . همچنین ممکن است درترجمه نکته حساسی در توافق مترجمان بامشکل مواجه شوند . بعضی اوقات نیز ، مذاکره کننده ممکن است سعی کند با تفکر یا اندیشه ای که در فرهنگ طرف مقابل اصلا وجود ندارد ، ارتباط برقرار کند .
پنج نکته ای که فیشر مطرح می کند ، سکوی پرتابی برای دانشجویان ومشاوران از بعد تئوریک وعملی است . این روزها مذاکره ، مفهومی عمومی برای دوره های آموزشی است .
آن را حتی به صورت شبیه سازی کامپیوتری در آورده اند که از تئوری بازیهای ریاضی برای تعیین انتخاب بهینه در مذاکره استفاده می کند .با این حال اینها برای مذاکرات بین المللی که بین دیپلماتها ، سیاستمداران یانمایندگان تجاری انجام می شود روشهای مفیدی نیستند چرا که به تفاوتهای فرهنگی موجود بین کشورها توجه نمی کنند . برای مثال ، ارزشها وذهنیتهای پذیرفته شده در خاور دور برای کشورهای دیگری که ارزشها و هنجارهای اجتماعی متفاوتی دارند ، کاربردی ندارد . در مذاکرات بین المللی تصوری از ارزشهای عمومی وذهنیتها نمی توان ساخت ، هر بازیگری باید مطابق نقش خود به ایفای نقش بپردازد . توجه به تفاوتهای فرهنگی در مذاکرات بین المللی باعث پرهیز از تضادهای موجود خواهد شد .

تعلیم وتربیت مدیران عمومی جهانی
تجهیز مدیران با ذهنیتی جهانی وظیفه ای استراتژیک است که پیش روی مدیریت منابع انسانی در سازمانهای بین المللی نهاده شده است .
تاثیروتاثر فرهنگی از بین سایر مهارتها و ویژگیهای مطلوب دیگر ، در دوره جهانی شدن ،به صورتی فزاینده در آمده است . آموزش موفقیت آمیز رهبران آینده سازمانهای جهانی نیازمند تغییری سریع در افکار موجود پیرامون فرضیات پایه تکنیکهای پرورش نیروی انسانی است. تفکری جهانی ، مهارتهای رهبری جهانی ، توانایی هدایت تیمهای با فرهنگهای مختلط ، انرژی وصبر به منظور حضور در شبکه جهانی و مهارتهایی برای تغییرات جهانی از ویژگیهای رهبران جهانی موفق در آینده اند . انتظارات و نیازهای جهانی شدن ، از طریق آموزشهای رسمی ونگرشهای توسعه ای بر آورده می شوند .
مقامات دولتی استانی ، یا کشوری برای تجهیز خودشان جهت ایفای نقش در اقتصاد جهانی چه می توانند بکنند ؟ توسعه سازمانهای جهانی یا چند میلیتی نیازمند مدیران کارآمدی است که نه تنها به صورت بین المللی قابلیت جابجایی دارند بلکه مدیرانی را می طلبد که در ذهنشان نیز می توانند از طریق درک کاربردهای بین المللی کارشان از مرزهای ملی فراتر روند.
چگونه می توان چنین توانایی را به بهترین شکل ممکن پرورش داد؟ بسیاری از سازمانها در جستجوی استفاده از انتخابهای بین المللی برای افراد وتوسعه سازمانی هستند واغلب می کوشند تا با کمک تمرکز بر وظایف منابع انسانی ( که قابل برنامه ریزی است ) پیشرفت پرسنل در مبنایی جهانی را پیگیری کنند .
همچنانکه در جدول 2 نشان داده شده است ، تجزیه بین المللی مدیران روسی وچینی بطور محسوسی پایین است . بطور کلی مدیران تجاری ممکن است شانس بیشتری برای فعالیت کردن در فعالیتهای بین المللی داشته باشند . لذا ممکن است این دسته از مدیران تجارب بین المللی بیشتری نسبت به مدیران دولتی داشته باشند . دراین دوره جهانی شدن ، توسعه مشارکت جهانی در بخشهای عمومی یکی از ضروری ترین اولویتهای ملی در آستانه قرن بیست ویکم است .
گرتسن به تشریح موردی پرداخت که نامش را « شایستگی درون فرهنگی » نامید وسه بعد برای آن قائل شد : شایستگی رفتاری یا ارتباطی ( توانایی برقراری ارتباط موثر کلامی وغیر کلامی با افراد کشور میزبان ) و شایستگی ادراکی ، به این شکل ، او به توانایی مدیران موفق در انجام وظایفشان به روشی کاملا ادراکی اشاره می کند که نه تنها استفاده از نمونه های ناهنجار یا دسته بندیهای ضعیف نیست ، بلکه گام برداشتن بسوی دنیا با روشی زیر کانه است . این حوزه روی تحصیل خارج از محدوده زندگی ، خصوصا در طول مدت پیش از سفر تاکید می کند . باوجود این کاربرد استراتژیک تعلیم وتربیت در سایر مراحل چرخه پیشرفت بین المللی کمتر عمومیت دارد چرا که شوک فرهنگ بازگشت به موطن اصلی به همان اندازه یا بیش از ترک وطن تعجب آور است . در خلال مدت ترک موطن ، شغلی که باید جایگزین شود ( اگر وجودداشته باشد ) تغییر یافته است و مشاوران وهمکاران جابجا خواهند شد و اولویتهای استراتژیک تغییر خواهند کرد .
سازمانها نیازمند ارائه آموزشهای مستمری هستند که مدیران را درخروج از کشور و بازگشت مجدد به آن با شرایط جدید تطبیق دهند . با گسترش تلاشهای دولتهای محلی ومرکزی درجهت ترغیب وجذب سرمایه یا سرمایه گذاران ، مواجهه با مسئولان دولتها و شرکتها بطور ملموسی افزایش یافته است . دولتها مجبور شده اند روشهای برخورد را بهبود بخشند ، چرا که این مواجهه بین مقامات دولتی ( دولتهای محلی ودولتهای مرکزی ) بصورت روزانه انجام می شود . امروزه دولتها تحت لوای سازمان تجارت جهانی(WTO) وسازمان توسعه و همکاری اقتصادی (OECD) وارد عرصه تجارت بین المللی می شوند بعضی ا زاین برخوردها قابل پیش بینی اند اما عاملی که موجب ایجاد مشکل می شود ، میزان ونوع آمادگی پذیرش تعامل فرهنگی سایر ملل خارجی است .
آموزشهایی که به مرور زمان به جلسات راهنمایی وارائه خلاصه های فرهنگی در آمده اند امامی توان آنها را با استفاده از سخنرانی ، ایفای نقش ومطالعه موردی تکمیل کرد . تحقیقی پیرامون توانائیهای فرهنگی نشان داد که توان ادراکی وتفکری ، تنها صفتهای مهم برای مدیر بین المللی موفق که دور از موطن است ، نیست .
بلک ومندنها می گویند که ویژگی مهم دیگر ، توانایی تعامل گسترده با ملیتهای کشور میزبان است برای مثال با استفاده از قالب هوفستد ، یک مدیر انگلوساکسون فردگرا با بعد قدرت ضعیف ، وظیفه مداری وصبوری نسبت به عدم قطعیتها را که قصد دارد در یک فرهنگ شرقی به افزایش جمع گرایی ، بعد قدرت بالا ، انسان مداری و اجتناب ازعدم قطعیت بپردازد. در چنین شرایطی لازم است که تعلیم وتعلم گسترده وسخت گیرانه باشد .
آموزش فرهنگ مختلط وتئوری یاد گیری اجتماعی به تکمیل درک ، تنظیم وعملکرد بهتر جهت توسعه مهارت فرهنگ مختلط کمک می کند ، تئوری یادگیری اجتماعی ، طبق نظر البرت باندورا تلاش می کند که چگونه آموختن ما را توضیح دهد . این نوع یادگیری به دو فرایند تقسیم می شود : « مدل سازی نمادین » که عبارتست از رفتارهایی مقلدانه از شنیده ها و خوانده هایی درباره خود و « مدل سازی مشارکتی » که عبارتست از حتی سخن گفتن یا تقلید کردن کاری . به عبارت دیگر ما از طریق مشاهده وتجربه کردن می آموزیم .
شکل شماره یک به ارائه قالبی می پردازد که چگونگی تفکر سیستماتیک وتئوریک پیرامون یادگیری فرهنگ مختلط را بیان می کند .
البرت باندورا معتقد است ما ازطریق ت

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  44  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

تحقیق در مورد ویژگیهای دین جهانی اسلام و تفاوت آن با سایر ادیان

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد ویژگیهای دین جهانی اسلام و تفاوت آن با سایر ادیان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:10

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                              صفحه

ویژگیهای دین جهانی اسلام و تفاوت آن با سایر ادیان............................................................    1

فرامرزی بودن دعوت ادیان دلیلی بر غیرنژادی بودن آن ادیان................................................... 7

تأکیدات پیامبر اکرم بر نفی تعصبات قومی و نژادی................................................................   10

منابع   ................................................................................................................................  10

ویژگیهای دین جهانی اسلام و تفاوت آن با سایر ادیان

لماى دین شناسى و نویسندگان تواریخ مذاهب معمولا تحت عنوان «ادیان » بحث مى کنند، مثلا مى گویند دین ابراهیم، دین یهود، دین مسیح و دین اسلام، هر یک از پیامبران صاحب شریعت را آورنده یک دین مى دانند.اصطلاح شایع میان مردم نیز همین است. ولى قرآن اصطلاح و طرز بیان ویژه اى دارد که از بینش خاص قرآنى سرچشمه مى گیرد.از نظر قرآن دین خدا از آدم تا خاتم یکى است.همه پیامبران اعم از پیامبران صاحب شریعت و پیامبران غیر صاحب شریعت به یک مکتب دعوت مى کرده اند. اصول مکتب انبیاء که دین نامیده مى شود یکى بوده است.تفاوت شرایع آسمانى یکى در یک سلسله مسائل فرعى و شاخه اى بوده که بر حسب مقتضیات زمان و خصوصیات محیط و ویژگیهاى مردمى که دعوت مى شده اند متفاوت مى شده است و همه شکلهاى متفاوت و اندامهاى مختلف یک حقیقت و به سوى یک هدف و مقصود بوده است، و دیگر در سطح تعلیمات بوده که پیامبران بعدى به موازات تکامل بشر، در سطح بالاترى تعلیمات خویش را که همه در یک زمینه بوده القاء کرده اند.

مثلا میان تعلیمات و معارف اسلام در مورد مبدا و معاد و جهان، و معارف پیامبران پیشین از نظر سطح مسائل، تفاوت از زمین تا آسمان است، و به تعبیر دیگر، بشر در تعلیمات انبیاء مانند یک دانش آموز بوده که او را از کلاس اول تا آخرین کلاس بالا برده اند.این، تکامل دین است نه اختلاف ادیان.قرآن هرگز کلمه «دین » را به صورت جمع(ادیان) نیاورده است.از نظر قرآن آنچه وجود داشته است دین بوده نه ادیان.یک تفاوت پیامبران با نوابغ و فلاسفه بزرگ این است که فلاسفه هر کدام مکتب مخصوص به خود داشته اند، از این رو همیشه در جهان «فلسفه ها» وجود داشته نه «فلسفه » ، ولى پیامبران الهى همیشه مؤید و مصدق یکدیگر بوده اند و یکدیگر را نفى نکرده اند.هر کدام از پیامبران اگر در محیط و زمان پیامبر دیگر مى بود مانند او قانون و دستور العمل مى آورد.