مقاله در اقسام و احکام شروط

اختصاصی از فی دوو مقاله در اقسام و احکام شروط دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:21

فهرست و توضیحات:

در اقسام و احکام شروط

آیا حدیث نبوی همه اقسام سه گانه شرط را شامل میشود؟

شرط نتیجه

   بطور کلی مفاد حدیث این میباشد: مؤمنان از تعهدات خود جدا نمیباشند. البته اثر این معیت و عدم انفکاک مختلف میباشد. اگر انجام امری شرط شود، عمل به آن واجب است و اگر وصفی شرط شود یا در عین مبیع شرط گردد و مبیع فاقد آن وصف باشد بایع مکلف است در صورت فسخ مشتری کالا را بپذیرد و اگر شرط نتیجه باشد ترتیب اثر دادن بر شرط بر مشروط علیه واجب است. در صورتی که نتیجه به نفس اشتراط محقق باشد. مانند اینکه کالایی به زید بفروشد و بر زید شرط کند که زید در خرید کالایی خاص وکیل او باشد و زید کالا را به وکالت از او خریداری کند. در این صورت بر موکل واجب است اقدام زید به خرید کالا به وکالت از او را تنفیذ کند.4 نتیجه اینکه مدلول مطابقی حدیث بنوی یک چیز است و آن اینکه مؤمنان پای بند شروط خود میباشند لیکن کیفیت التزام بر حسب موارد شرط متفاوت میباشد. اضافه میکنم: اگر بپذیریم که مفاد شرط فعل، تنها و جوب و فاء به شرط میباشد، وجوب وفا بر حسب مورد شرط متفاوت میباشد. بنابراین مانعی از شمول حدیث نبوی با این معنی نسبت به جمیع اقسام شروط نمیباشد.

مقاله سند و اقسام آن – حقوق

اختصاصی از فی دوو مقاله سند و اقسام آن – حقوق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مستنداً به ماده 1284 قانون مدنی: «سند عبارت است از هر نوشته که در مقام دعوی یا دفاع قابل استناد باشد». به دیگر سخن «سند» از جمله دلائل اثبات دعوی و در زمرة آن دسته از دلائلی است که غالباً پیش از وقوع اختلاف و تنازع تهیه و تنظیم شده و خود دو گونه است. این مقاله به معرفی سند و انواع آن می پردازد.

تحقیق در مورد اقسام صفات الهی

اختصاصی از فی دوو تحقیق در مورد اقسام صفات الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:16

فهرست:

اقسام صفات الهی

• صفات جمال و صفات جلال:
  
  
• صفات ذات و صفات فعل:
  
  
• صفات حقیقی و اضافی:
  
  
• صفات خبریه:

واژة اسم کاربردهای مختلفی دارد. در گسترده‎ترین کاربرد به معنی هر لفظی است که بر معنایی دلالت می‎کند. اسم در این کاربرد مترادف با کلمه است، و حرف و فعل در اصطلاح علمای نحو را نیز شامل می‎شود.
دومین کاربرد اسم همان است که در اصطلاح علمای نحو به کار می‎رود. و یکی از اقسام کلمه و قسیم حرف و فعل است.
سومین کاربرد آن معنایی است که در اصطلاح متکلمان مقصود است. و آن عبارت است از لفظی که بر ماهیت و ذات من حیث هی و بدون در نظر گرفتن اتصاف آن به صفتی از صفات دلالت می‎کند. مانند الفاظ سماء (آسمان)، ارض (زمین)، رجل (مرد) و جدار (دیوار).
واژة صفت نیز کاربردهای مختلفی دارد. حکما مبادی مشتقات را صفت، و مشتقات را اسم می‎گویند. از نظر آنان علم و قدرت صفات‎اند، و عالم و قادر یا علیم و قدیر اسم، ولی متکلمان مشتقات را صفات نامیده و مبادی مشتقات را «معنی» می‎گویند. بنابراین، علم و قدرت، معنی، و عالم و قادر یا علیم و قدیر صفات‎اند. به عبارت دیگر، هرگاه ذات و ماهیت را از آن جهت که موصوف به وصف یا معنای ویژه‎ای است، در نظر آوریم واژة صفت به کار می‎رود.
«الصفة هی الاسم الدال علی بعض احوال الذات، و ذلک نحو طویل و قصیر و عاقل و غیرها»

«ان الصفة فی الحقیقة ما أنبأت عن معنی مستفاد یخص الموصوف و ما شارکه...».
یاد آور می‎شویم، این گونه ملاحظات در عمل چندان رعایت نمی‎شود، و هر یک از اسم و صفت به جای دیگری به کار می‎رود.
یگانه واژه‎ای که معنای وصفی نداشته، ‌و به عنوان اسم مخصوص خداوند، شناخته شده است؛ اسم جلالة (الله) است. اما واژه‎های دیگر چون عالم، قادر، حی، رازق، باقی و غیره هم به عنوان اسماء الهی به کار می‎روند، و هم صفات خداوندی، چنان که در روایات معروفی که برای خداوند نود و نه اسم بیان شده است، جز اسم جلاله، همگی از مشتقات و صفات می‎باشند

تقسیمات صفات

1. 
   
   

پروپوزال ارشد حقوق - بررسی اقسام وثایق در سیستم بانکی کشور با رویکرد حفظ منابع با فرمت ورد

اختصاصی از فی دوو پروپوزال ارشد حقوق - بررسی اقسام وثایق در سیستم بانکی کشور با رویکرد حفظ منابع با فرمت ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت ورد قابل ویرایش

شامل:

مقدمه

 بیان مسئله

اهمیت موضوع

سا‌بقه پژوهش

اهداف تحقیق

سوالات تحقیق
ضرورت تحقیق

فرضیه های تحقیق

روش تحقیق

مقاله جناس واقسام آن

اختصاصی از فی دوو مقاله جناس واقسام آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

باید دانست که جناس مصدر جانس یجانس یه معنی همجنس بودن است ومراد از ان شباهت دو کلمه است در حروف وحرکات وخط ولفظ وبساط وترکیب ، کلا یا بعضا در اقسام مختلف آن اصطلاحات صاحبان فن مختلف شده، چنانکه جناس ناقص بنابر آنچه صاحب مفتاح وتلخیص گفته اند : اختلاف لفظین است به زیاده ونقصان حروف و در شرح نهج البلاغه وکتاب رشید الدین وطواط وبعضی از شرح مقامات اختلاف به حرکات یا به حرکت و سکون وتخفیف وتشدید را جناس ناقص نامیده اند .

در مفتاح و تلخیص ،جناس مذیل آن را خوانده که یکی از متجانسین ،دوحرف زیاده دارد ودر اخر مثل : جوی وجوانح در شرح نهج البلاغه می گوید : مذیل آن است که یک حرف در احد متجانسین زاید بردیگری باشد خواه در اول، مثل : ساق ومساق وخواه در آخر ، مثل عواص وعواصم وخواه در وسط باشد همچنین تفاوت اصطلاحات بسیار است وما آن طریقه را که مناسبات اقرب دانستیم اختیار کردیم ودو کلمه متجانس را که دو رکن جناس گویند ، ماهم به این اسم نامیدیم

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 56صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید